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        塑造真善美的學(xué)生

        2021-11-18 08:42:16鄒群
        教育·校長(zhǎng)參考 2021年10期
        關(guān)鍵詞:育人學(xué)校教師

        鄒群

        “教育者不是造神,不是造石像,不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像,是我們的愛(ài)人?!薄疤热魟?chuàng)造出丑惡的人,不但是所塑之像失敗,亦是合作塑像者之失敗?!薄招兄?/p>

        曾經(jīng)看到這樣一則消息:某學(xué)校組織師生赴烈士陵園祭掃,然而在歸途中竟有一些學(xué)生為占座位而爭(zhēng)先恐后地?cái)D車,這一幕使在一旁忙于維持次序的老師感到既震憾又心酸。優(yōu)越家庭條件下的寵愛(ài)、培養(yǎng)目標(biāo)的偏差,社會(huì)不良習(xí)氣的影響,已使部分學(xué)生日漸自私、虛榮、淺薄。追憶先烈,我們?yōu)檫@一幕深感汗顏。每一位教育工作者都應(yīng)大力疾呼:塑造真善美的學(xué)生!

        年輕時(shí)代是培養(yǎng)習(xí)慣、希望及信仰的最好時(shí)光,真善美的學(xué)生必須以熱愛(ài)祖國(guó)并有為之獻(xiàn)身的精神為前提,培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感、義務(wù)感。學(xué)生應(yīng)有崇高、遠(yuǎn)大的目標(biāo):努力發(fā)展個(gè)人是為了成為對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人才。

        要成為真善美的學(xué)生需要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)、堅(jiān)毅的自我能力修養(yǎng)過(guò)程。他們需要在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我完善?!对?shī)經(jīng)》云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”作為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的活躍分子——士,提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”四階段的準(zhǔn)則。可見(jiàn),成材就必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

        真善美的學(xué)生修養(yǎng)的首要應(yīng)在于道德方面,要形成正確的價(jià)值觀、人生觀,注重美德的培養(yǎng),如善行、誠(chéng)信、仁愛(ài)、有氣節(jié)。在交往中要自尊自重,嚴(yán)于律己,對(duì)他人、自己的尊重相統(tǒng)一。作為社會(huì)一員,要自覺(jué)遵守法律、制度、紀(jì)律,并構(gòu)建起維護(hù)社會(huì)的共同利益、次序及每個(gè)人在社會(huì)中基本生存條件下不受侵犯的社會(huì)公德意識(shí)。要以謙虛謹(jǐn)慎、坦蕩的胸襟對(duì)待生活,才會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展。

        學(xué)生自我修養(yǎng)的過(guò)程需家庭、學(xué)校、社會(huì)的合力起正確作用,不能越俎代庖,因?yàn)橹挥薪闷鹫T惑和煩惱的考驗(yàn),才能達(dá)到最完美的心靈健康。當(dāng)然放任自流也是不行的,培根說(shuō)得好:“人的天性不是長(zhǎng)出秀草就是長(zhǎng)出雜草……務(wù)必見(jiàn)機(jī)為秀草澆水,勤除雜草?!?/p>

        當(dāng)前,我國(guó)的教育正在進(jìn)入一個(gè)全面、深刻的變化時(shí)期,在塑造真善美的學(xué)生方面,教師如何進(jìn)入自覺(jué)、成熟的狀態(tài)呢?我認(rèn)為,首先要建立起正確的教育目標(biāo)、育人觀念,落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù),推動(dòng)人才培養(yǎng)模式的改革創(chuàng)新,促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。育人在于育材,要從側(cè)重人的智育訓(xùn)練轉(zhuǎn)向以品德為主的多方面鍛煉。其次于學(xué)生觀方面,教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)應(yīng)由關(guān)注過(guò)去、現(xiàn)在的狀態(tài)轉(zhuǎn)到對(duì)學(xué)生潛在品質(zhì)、能力的關(guān)注,相信學(xué)生的能動(dòng)性。還有,在教育活動(dòng)觀方面,要由重視教向重視學(xué)轉(zhuǎn)化,將學(xué)校每一項(xiàng)活動(dòng)看作是培養(yǎng)真善美人格的活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生積極參與,將由教師講的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化到對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。

        我們應(yīng)該感到欣慰的是,隨著“雙減”“雙新”“五項(xiàng)管理”的推進(jìn),社會(huì)各界已普遍認(rèn)識(shí)到在考試枷鎖下培養(yǎng)出的學(xué)生的不足,正在轉(zhuǎn)向大力提升學(xué)生的素養(yǎng)。這一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的改變正是對(duì)真善美的學(xué)生的呼喚。我們要向浩如煙海的文化史、科學(xué)史借鑒有機(jī)養(yǎng)料,學(xué)科教學(xué)要透過(guò)具體、零碎知識(shí)點(diǎn)的傳授而有意識(shí)地滲透到人格的塑造。愿我們教師能開(kāi)拓好學(xué)校這一塊主陣地,抓住契機(jī),攜起手來(lái)共塑一代新人。

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