本刊編輯部

“課程”是學(xué)校發(fā)揮育人功能的最主要載體，是學(xué)校文化的核心；課程品質(zhì)決定著辦學(xué)品質(zhì)。在北京市東城區(qū)“雙升”行動(dòng)計(jì)劃的高位引領(lǐng)下，北京市東城區(qū)培新小學(xué)聚焦綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)，通過綜合活動(dòng)課程賦能教育質(zhì)量提升。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)比其他任何一門學(xué)科都具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，無可替代。學(xué)校在對(duì)其進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)時(shí)，堅(jiān)持做到全員參與，全方位，長(zhǎng)鏈條設(shè)計(jì)，縱向貫穿1至6年級(jí)，橫向連接每一個(gè)孩子和家庭。

學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的探索主要經(jīng)歷過三個(gè)階段：2010至2015，即嘗試摸索階段；2015至2020，即課題探索階段；2020至2025，即深入實(shí)踐和質(zhì)量提升階段。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程架起了從學(xué)科課程到綜合課程的橋梁，實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注知識(shí)到提升素養(yǎng)的過渡，在實(shí)現(xiàn)自我和團(tuán)隊(duì)增能的同時(shí)，賦能教育質(zhì)量的提升。

三年級(jí)八圣文化之旅綜合實(shí)踐課程的實(shí)踐探索

北京市東城區(qū)培新小學(xué)的前身為八圣高廟小學(xué)，學(xué)校學(xué)生對(duì)八圣文化擁有十分濃厚的探究熱情。我們以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生開展對(duì)八圣文化的探索，聚焦蘇軾、杜甫兩位人物，通過問題引領(lǐng)，讓孩子們立足實(shí)踐，回歸生活，探究問題的答案。

主題確定

基于學(xué)生興趣和已有經(jīng)驗(yàn) 綜合實(shí)踐課程主題的選擇需要基于學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和直接經(jīng)驗(yàn)。由于三年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)淺顯地了解了八圣的名字和相關(guān)文化，對(duì)八圣文化也有較為濃厚的探究熱情，因此我們帶領(lǐng)孩子們進(jìn)一步通過綜合實(shí)踐活動(dòng)研究八圣。

基于學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)知和能力培養(yǎng)的要求 在了解八圣文化的過程中，我們聚焦學(xué)生關(guān)注的杜甫為何被尊為“詩圣”、蘇軾去世近千年以后，為何還能掀起“人人都愛蘇東坡”的熱潮等問題，并以此為引領(lǐng)確定主題，帶領(lǐng)他們立足實(shí)踐，回歸生活，探究問題的答案。

基于文化傳承的需要 八圣文化不僅蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)知識(shí)、藝術(shù)價(jià)值，圣人具備的美好品性、高尚情懷也是很好的教育資源。因此，我們帶領(lǐng)學(xué)生走近八圣，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任。

具體措施

明確主線引方向 綜合性實(shí)踐活動(dòng)本就不是孤立于學(xué)生的生活而存在的，主線的確定也要基于學(xué)生的真實(shí)生活情境。因此，我們依據(jù)學(xué)生的年齡、思維特點(diǎn)等，結(jié)合時(shí)事確定研究主線。三年級(jí)學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成與發(fā)展的初步階段，思考的問題更加有深度。所以，我們以“蘇軾的人生態(tài)度”為研究主線，在實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想意識(shí)。例如，今年正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，在過去的一年中，學(xué)生一次次地在抗擊疫情的行動(dòng)中感受到了國(guó)家的凝聚力，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，讓學(xué)生更加了解今天幸福生活的來之不易，提升民族歸屬感，我們以“愛國(guó)情懷”為主線，讓學(xué)生走近杜甫這樣一位心懷天下的愛國(guó)詩人。

確定選題啟思考 教師在學(xué)生綜合實(shí)踐的過程中注重發(fā)揮學(xué)生的自主性，以問題引領(lǐng)學(xué)生思考，利用班隊(duì)會(huì)的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生從選定的人物出發(fā)，依據(jù)已有的知識(shí)積累，結(jié)合自己感興趣的問題，多角度、全方位的思考，設(shè)定研究小專題。

教師首先引導(dǎo)學(xué)生初步了解蘇軾和杜甫的生平，并以此為線索，全面了解他們所生活的環(huán)境和時(shí)代，從而體悟其作品的內(nèi)容和主旨，感受“蘇軾的豁達(dá)”和“杜甫的心懷天下”。在收集資料階段，學(xué)生自發(fā)建立微信群，利用休息日召開視頻會(huì)議，制定小組微課題研究的方案，商討分工協(xié)作事宜，并自主地通過各種方式搜集相關(guān)資料。有的學(xué)生運(yùn)用信息課上學(xué)到的方法，在網(wǎng)上瀏覽資料；有的走進(jìn)了圖書館，在海量圖書中整合自己需要的信息；有的買來了相關(guān)的書籍，有目的地進(jìn)行研究；還有的小隊(duì)在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下利用休息日走進(jìn)故宮、走進(jìn)博物館，在活動(dòng)中有所體悟。在這個(gè)過程中，我們可以感受到孩子們的研究熱情，更能看到孩子們的自主性，促進(jìn)了其能力的提升。

基于此，研究蘇軾的幾個(gè)班級(jí)的學(xué)生在簡(jiǎn)單梳理蘇軾起起浮浮的一生之后，很多學(xué)生在課堂上就產(chǎn)生了深入的思考，提出了一些問題，如“蘇軾的一生中究竟經(jīng)歷了哪些事情”“蘇軾的家庭是怎樣的”“蘇軾的人生這樣跌宕起伏，他怎么還和許多美食有關(guān)呢”。在經(jīng)過師生共同探討，制定出了“起起伏伏的一生（蘇軾生平）”“一門三蘇（蘇軾的家庭）”“千古風(fēng)流人物之千古佳句（流傳千古的詩詞佳句）”等七個(gè)研究子課題。同樣，研究杜甫的班級(jí)也在師生共同探討中確定了“杜甫為什么被稱為詩圣”“杜甫詩的特點(diǎn)”“杜甫和李白認(rèn)識(shí)嗎”等六個(gè)子課題。

在此次綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生充分體驗(yàn)到了自主性帶給他們的動(dòng)力，在綜實(shí)的過程中培養(yǎng)了其收集處理信息的能力、交往能力、合作意識(shí)等。

多種形式展成果 在綜合實(shí)踐的過程中，學(xué)生們充分發(fā)揮了創(chuàng)新精神。例如，每個(gè)研究蘇軾的班級(jí)都有小隊(duì)選擇“美食愛好者東坡先生”這個(gè)小課題，雖然課題一樣，但是孩子們卻根據(jù)自己的思考與特長(zhǎng)選擇了不同的方式呈現(xiàn)他們的研究成果。有的小隊(duì)用連環(huán)畫的方式呈現(xiàn)東坡肉的由來；有的小隊(duì)在了解蘇軾與東坡肘子、東坡魚等美味佳肴的淵源后，在家人的幫助下親自動(dòng)手制作美食，體驗(yàn)動(dòng)手實(shí)踐的樂趣；有的小隊(duì)在美術(shù)老師的幫助下，選擇運(yùn)用美術(shù)課上使用過的軟陶來呈現(xiàn)他們的研究成果，還有的小隊(duì)在研究完通才蘇軾后繪制出版了一本小冊(cè)子；更有小隊(duì)找到了獨(dú)特的切入點(diǎn)，結(jié)合蘇軾的生平與他的詩句來研究這個(gè)美食愛好者……一個(gè)小專題的研究，不僅讓學(xué)生收獲了更豐富的知識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，更讓他們受到了蘇軾人生態(tài)度的啟迪，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)以及生活帶來持續(xù)且長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

通過學(xué)生對(duì)杜甫小專題的研究我們也可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不僅僅是記住了杜甫流傳千古的名詩佳句，更是透過詩句，感受到詩人的愛國(guó)之情，從而在學(xué)生心中埋下了一顆愛國(guó)的種子。

總之，在此次綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們始終注重探究式學(xué)習(xí)方式，培育學(xué)生綜合能力；加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷；關(guān)注學(xué)生價(jià)值體認(rèn)，孕育學(xué)生豁達(dá)心胸，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考、討論、求助等方式解決問題，有利于學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的能力。

（文/何捷玲 張藝晨 王可）

“北京文化”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)踐探索

當(dāng)前，我國(guó)教育進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。在“立德樹人”的背景下，培養(yǎng)全面發(fā)展的人成為當(dāng)前教育的最終目標(biāo)。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為學(xué)生密切聯(lián)系生活實(shí)際，自主參與社會(huì)并從中獲得知識(shí)與技能的一門學(xué)科，它的開設(shè)架起了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和體驗(yàn)生活之間的橋梁，在培養(yǎng)全面發(fā)展的人方面具有其他學(xué)科課程難以企及的優(yōu)勢(shì)?；诖耍覀?cè)O(shè)計(jì)并開展了以“北京文化”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，以幫助學(xué)生建立與成長(zhǎng)環(huán)境之間的聯(lián)系，以此激發(fā)他們熱愛北京、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

確定實(shí)踐主題

確定此次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題為“北京文化”，我們主要是出于以下思考。北京作為中國(guó)的首都，歷史悠久、文化多元。近代以來，北京更是和外界交往頻繁，形成了豐富多元的文化特色，既具有中國(guó)的傳統(tǒng)文化特色，也具備西方文化色彩。在北京生活和學(xué)習(xí)的孩子們更需要對(duì)這座融悠久歷史與現(xiàn)代科技于一身的城市進(jìn)行深入了解，從而與成長(zhǎng)環(huán)境之間建立聯(lián)系。

北京文化是中軸線上一處處或醒目或隱秘的景點(diǎn)；是一座座大氣磅礴的皇家建筑；是建筑上一幅幅遒勁有力的書法作品；是一條條長(zhǎng)短不一、寬窄不同的胡同；是一道道色味獨(dú)特的傳統(tǒng)小吃；是一聲聲說似唱，唱似說的琴書；是一句句風(fēng)趣幽默的北京話……這些和孩子們的生活息息相關(guān)。誠如杜威所說“準(zhǔn)備社會(huì)生活的唯一途徑就是參與社會(huì)生活”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就是要回到日常生活之中。

選立研究主題

在確定了實(shí)踐主題后，我們開始以班級(jí)為單位進(jìn)行小專題的確定。通過學(xué)生們選擇的專題我們發(fā)現(xiàn)有些選題太大，實(shí)施起來有困難，而有些選題又不屬于北京文化。根據(jù)學(xué)生在選題中出現(xiàn)的問題，我們進(jìn)行了整體培訓(xùn)，在北京文化大主題下，啟發(fā)學(xué)生思考北京文化包含什么？大處著眼，教師和學(xué)生一起進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，圍繞大概念提出相關(guān)問題，再借助思維導(dǎo)圖、概念網(wǎng)，梳理出北京文化下的子概念。至此，“北京文化”漸漸揭開了神秘面紗—它是多種文化的集合體。

研究性學(xué)習(xí)課題的確定要充分尊重學(xué)生的興趣和愛好。在開展選題時(shí)，我們給學(xué)生提供自主選擇的機(jī)會(huì)和足夠的自主探索空間，由學(xué)生聯(lián)系生活提出有價(jià)值、有創(chuàng)意的研究課題，這既尊重每一個(gè)學(xué)生興趣、愛好、發(fā)展的需求，又使學(xué)生成為真正的問題研究者。學(xué)生把認(rèn)知的北京與未知的北京文化聯(lián)系起來，廣泛的討論觸發(fā)出一串新的社會(huì)、環(huán)境、道德、國(guó)際理解、信息科技等問題。有些學(xué)生還對(duì)其課題的可行性進(jìn)行了調(diào)查，問卷先行，讓課題定位更加實(shí)際。此外，我們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)很多，一個(gè)班一個(gè)專題很難讓所有學(xué)生都滿意，興趣才是最好的老師，遵循自主性原則，我們打破班級(jí)界限，允許學(xué)生跨班級(jí)進(jìn)行實(shí)踐研究。

整合課程資源

為了更有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，我們將活動(dòng)內(nèi)容整理成一張課程資源的整合表。橫向看，每個(gè)課題都是本著發(fā)展全面的人而設(shè)計(jì)，從綜合實(shí)踐體驗(yàn)、綜合拓展、探究應(yīng)用，開展了不同層級(jí)、不同形式的活動(dòng)，促使學(xué)生不僅能線上搜集資料，還要線下參觀、走訪、合作，使學(xué)生豐富、提升了生活經(jīng)驗(yàn)?？v向看，每個(gè)課題都是由淺入深，從直觀接觸北京文化的外顯事物，到思考北京文化與自己的聯(lián)系，進(jìn)而獲得積極的價(jià)值體驗(yàn)?；谥黝}，各個(gè)學(xué)科積極參與進(jìn)來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)分析解決問題，融合語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行整合設(shè)計(jì)?！肮沤ㄖ械目茖W(xué)”“京味文化符號(hào)—北京琴書”等所有專題的研究都不能單純靠某一學(xué)科，需要多學(xué)科共同參與解決問題得出結(jié)論。如果學(xué)生提出問題是綜合實(shí)踐活動(dòng)中的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，那么綜合運(yùn)用其他學(xué)科的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生解決問題的支撐點(diǎn)。此外，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，我們還有機(jī)整合了學(xué)校的各類活動(dòng)課程，如書法社團(tuán)、琴書藝術(shù)社團(tuán)等，形成了教育合力，又提升了學(xué)生的認(rèn)知體認(rèn)和審美情趣。不僅如此，在活動(dòng)中，我們還整合了豐富多彩的社會(huì)資源。

實(shí)踐精彩紛呈

活動(dòng)按照“準(zhǔn)備—策劃—實(shí)施—展示—總結(jié)”五個(gè)環(huán)節(jié)來開展，學(xué)生在小組內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)度表，有計(jì)劃地推進(jìn)活動(dòng)?；顒?dòng)不僅重視學(xué)生的“行”，更關(guān)注實(shí)踐中學(xué)生的真實(shí)感受和體驗(yàn)。例如，近年來，北京一直在致力于打造和建設(shè)中軸線，為2024年中軸線申遺做準(zhǔn)備，學(xué)生生活的環(huán)境也因此不斷發(fā)生著變化，也使他們對(duì)這條充滿歷史與故事、寫滿生機(jī)與發(fā)展的中軸線產(chǎn)生了濃厚興趣?；诖?，學(xué)生組建小組，圍繞中軸線確定自己的興趣點(diǎn)展開了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，有更多機(jī)會(huì)動(dòng)手、操作，在實(shí)踐中獲得積極的情感體驗(yàn)，形成對(duì)于自然、社會(huì)、人生的健康態(tài)度和價(jià)值觀，形成樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的個(gè)性。又如，通過“了解老北京的手藝人”的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生嘗試制作手工藝品。再如，在“匾額”的研究中不僅追根溯源還動(dòng)手臨摹……

康德說：人只有經(jīng)過教育，才能成為人。綜合實(shí)踐活動(dòng)充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的全面教育功能。在主題的統(tǒng)領(lǐng)下，整合資源，整體設(shè)計(jì)，整個(gè)年級(jí)的師生共同參與，完整的探究、體驗(yàn)過程實(shí)現(xiàn)了師生共同成長(zhǎng)！

（文/晉芃 蘇羽 焦志紅）

“我與字”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)踐探索

隨著《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》的頒布，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要性愈加凸顯，綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生從生活情境中發(fā)現(xiàn)真問題，轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題，通過探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等方式，形成價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化等方面的意識(shí)和能力。

主題選擇

針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，基于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)目標(biāo)，以語文學(xué)科為起點(diǎn)，通過“學(xué)科+”傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確定一年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程主題為“我與字”。活動(dòng)通過多學(xué)科融合，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，打破課堂時(shí)空界限，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；通過全面提升學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力，培養(yǎng)“完整的人”；通過激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，推進(jìn)學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的傳承者。

課程目標(biāo)

基于以上思考，我們從以下四個(gè)方面制定課程目標(biāo)。一是價(jià)值體認(rèn)。通過參與實(shí)踐活動(dòng)，獲得基本的合作體驗(yàn)，遵守時(shí)間、規(guī)則和要求，初步形成基本的集體觀念、組織觀念，感受文字在生活中的作用，為自己是中國(guó)人感到自豪。二是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。通過一系列活動(dòng)、實(shí)踐，能夠積極參與，愿意在生活中認(rèn)真書寫文字、學(xué)習(xí)文字，有意愿?jìng)鞒形淖直澈蟮闹袊?guó)文化。三是問題解決。通過查找、收集、整理資料，培養(yǎng)學(xué)生收集信息、自主獲取知識(shí)、提出問題與解決問題的能力。四是創(chuàng)意物化。針對(duì)實(shí)踐探究結(jié)果，知道如何用小卡片、小報(bào)等形式將自己對(duì)文字的理解有創(chuàng)意地展示出來。

活動(dòng)實(shí)施

實(shí)踐活動(dòng)分統(tǒng)一共識(shí)、課堂嘗試、學(xué)科融合、家校協(xié)同四大步驟進(jìn)行實(shí)施。

統(tǒng)一共識(shí) 在活動(dòng)之初，從制定目標(biāo)、跨學(xué)科組織、家校協(xié)同三個(gè)方面統(tǒng)一共識(shí)。在制定目標(biāo)方面，在校領(lǐng)導(dǎo)、行政負(fù)責(zé)人的指導(dǎo)下，通過組務(wù)會(huì)、校區(qū)會(huì)議，集思廣益，一起制定課程目標(biāo)。在跨學(xué)科組織方面，一是尋找語文學(xué)科和綜合實(shí)踐活動(dòng)之間的聯(lián)系，二是找準(zhǔn)學(xué)科活動(dòng)的起點(diǎn)和多學(xué)科聯(lián)動(dòng)的融合點(diǎn)。在家校協(xié)同方面，鼓勵(lì)學(xué)生自主提出問題，教師、家長(zhǎng)和學(xué)生一起解決問題。

課堂嘗試 首先，問題的提出。從教師角度，一年級(jí)教師普遍面臨著學(xué)生識(shí)字量差異大的情況，提出應(yīng)如何提升學(xué)生識(shí)字量的問題；從學(xué)生角度，針對(duì)學(xué)生形近字、同音字混淆、用錯(cuò)字、寫錯(cuò)字的情況，明確了實(shí)踐研究方向；從家長(zhǎng)角度，針對(duì)大多數(shù)家長(zhǎng)不知道如何輔導(dǎo)學(xué)生識(shí)字的情況，明確指導(dǎo)家長(zhǎng)輔導(dǎo)學(xué)生識(shí)字的問題。

其次，問題的解決。針對(duì)以上問題，需要緊緊抓住課堂主渠道，采用多種方法靈活組織識(shí)字教學(xué)，既能讓學(xué)生對(duì)識(shí)字保持新鮮感，又能提高教學(xué)效率。一是情境識(shí)字。幾句繪聲繪色的描述、一個(gè)激發(fā)思維的設(shè)問、一組生動(dòng)簡(jiǎn)潔的動(dòng)作都可以作為教學(xué)情境。二是游戲識(shí)字。通過猜字謎、拼裝漢字、摘果子等識(shí)字游戲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的識(shí)字興趣。三是活動(dòng)識(shí)字。識(shí)字教學(xué)不是一蹴而就的，要想讓學(xué)生牢記生字，就要抓住教學(xué)各環(huán)節(jié)中反復(fù)出現(xiàn)的生字，如把生字以花朵盛開的形式貼在墻上、要求學(xué)生編寫識(shí)字小報(bào)等。四是規(guī)律識(shí)字。在學(xué)生積累了一定的認(rèn)字量后，幫助學(xué)生尋找漢字的規(guī)律來識(shí)字，形成識(shí)字技能，如利用形聲字歸類識(shí)字、字族識(shí)字、易錯(cuò)字歸類。五是閱讀識(shí)字。根據(jù)學(xué)生不同階段的培養(yǎng)需求，定期圍繞不同主題推薦繪本，同時(shí)組織閱讀打卡，讓學(xué)生每天與閱讀相伴。六是闖關(guān)識(shí)字。為了進(jìn)一步提高學(xué)生的識(shí)字能力，進(jìn)行“識(shí)字人才庫”的招募，讓有能力的學(xué)生挑戰(zhàn)二年級(jí)識(shí)字。

學(xué)科融合 為了提高綜合實(shí)踐活動(dòng)的開放性和整合性，需要多學(xué)科教師共同參與，圍繞同一目標(biāo)從不同的學(xué)科視角提出工作方案，并進(jìn)行有機(jī)整合，從而促使學(xué)生跨領(lǐng)域、跨學(xué)科學(xué)習(xí)，提升其綜合能力。

家校協(xié)同 在生活中，通過“生活中識(shí)字”“運(yùn)用中識(shí)字”等環(huán)節(jié)幫助家長(zhǎng)跟學(xué)生一起尋找漢字，拓展對(duì)漢字的理解。首先，生活中識(shí)字。為了培養(yǎng)孩子在生活中識(shí)字的意識(shí)，需充分發(fā)揮家長(zhǎng)作用，引導(dǎo)學(xué)生在生活中做個(gè)有心人，揭秘生活中識(shí)字的好方法。鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶孩子在散步、購物、參觀、等車、就醫(yī)等諸多生活場(chǎng)景中認(rèn)識(shí)相關(guān)的漢字。在和孩子一起看動(dòng)畫片、看新聞、看綜藝節(jié)目的時(shí)候，引導(dǎo)孩子認(rèn)讀屏幕上的漢字。其次，運(yùn)用中識(shí)字。學(xué)生們?cè)趯W(xué)過拼音和簡(jiǎn)單漢字后，利用平時(shí)和假期練習(xí)寫日記，觀察生活的同時(shí)也練習(xí)了生字的使用。

收獲再思考

回顧“我與字”綜合實(shí)踐活動(dòng)，多學(xué)科教師的“團(tuán)結(jié)協(xié)作”帶來了學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的“共贏成長(zhǎng)”。對(duì)學(xué)生來講，在活動(dòng)中初步體驗(yàn)了綜合實(shí)踐的魅力，不但對(duì)提出問題、解決問題有了新鮮、愉快的體驗(yàn)，還激發(fā)了對(duì)漢字和中華傳統(tǒng)文化的熱愛。對(duì)家長(zhǎng)來講，不僅收獲了指導(dǎo)孩子識(shí)字、認(rèn)字的有效方法，緩解了教育焦慮，還密切了家校關(guān)系。對(duì)教師來講，團(tuán)隊(duì)教師之間教學(xué)相長(zhǎng)，共同摸索成長(zhǎng)，初步形成“研究共同體”。

在核心素養(yǎng)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)中，王凱教授這樣說：“如果我們?cè)诮逃虒W(xué)里沒有給我們的孩子創(chuàng)設(shè)適合的情景，沒有在情境里安排適合的任務(wù)，沒有在任務(wù)布局里面賦予每個(gè)孩子恰當(dāng)?shù)慕巧?，沒有在角色扮演里面讓每一個(gè)孩子經(jīng)歷完整而復(fù)雜的問題解決過程的話，核心素養(yǎng)難以達(dá)成?！逼鋵?shí)生活才是一個(gè)更大的識(shí)“字”課堂，在學(xué)習(xí)生活化的理念下，利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，力求識(shí)用相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在不同環(huán)境下的遷移和運(yùn)用，才能助力其核心素養(yǎng)的達(dá)成。

（文/李建麗 王巖宏 韓穎）

“玩兒轉(zhuǎn)成語”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程探索

生活是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源和學(xué)習(xí)場(chǎng)，其價(jià)值在于發(fā)揮生活世界對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用。結(jié)合本學(xué)段的特點(diǎn)，和我校一直堅(jiān)持的從學(xué)生需求出發(fā)的樂學(xué)、善學(xué)的課堂文化，我們反復(fù)思考，這個(gè)年齡段的趣味點(diǎn)在哪兒？如何從學(xué)生的需求出發(fā)？

主題選擇的思考

傳承文化 成語，眾人皆說，成之于語。有的出自古代故事或典故，有的來源于古詩詞、歷史事件和老百姓口口相傳的故事。簡(jiǎn)單的幾個(gè)字就描述了一個(gè)歷史事件、濃縮了一篇經(jīng)典詩文、說明了一個(gè)深刻道理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，這顆文化種子應(yīng)從小植根于學(xué)生內(nèi)心。

立德樹人 成語中豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，蘊(yùn)藏著中國(guó)人解決問題的啟示和智慧。在追溯成語典故，豐富學(xué)生文學(xué)常識(shí)，揭示成語豐富內(nèi)涵的過程中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德等方面的滲透教育，教會(huì)學(xué)生做人做事的基本道理，懂禮守禮，用實(shí)際行動(dòng)傳承和踐行中國(guó)優(yōu)秀文化。

內(nèi)容選擇的思考

提出問題 主題確定以后，我們開展了圍繞成語話題的問題征集活動(dòng)。學(xué)生們提出了六大類問題：成語起源（成語是怎么創(chuàng)造的？成語故事都是真人真事嗎？）；成語特點(diǎn)（成語都是四個(gè)字的嗎？）；成語故事與典故；成語積累（分類）；成語運(yùn)用（怎么才能在生活中運(yùn)用成語？）；成語與其他語言現(xiàn)象（中國(guó)語言中為什么容易產(chǎn)生成語呢？外國(guó)有沒有成語？）。提問是研究性學(xué)習(xí)的前提，是培養(yǎng)學(xué)生解決問題的創(chuàng)新型學(xué)習(xí)能力，對(duì)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育起著積極的作用。

學(xué)情分析 低年級(jí)學(xué)生的生活認(rèn)知基礎(chǔ)和操控能力比較有限，因此更適合參與真正的動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)手等更加感官性的實(shí)踐活動(dòng)。

“玩兒轉(zhuǎn)成語”子課題

結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們嘗試通過學(xué)生們最喜歡的畫、演和游戲?yàn)榍锌冢寣W(xué)生們?cè)谕娴倪^程中積累成語、體會(huì)成語蘊(yùn)含的道理，從而體會(huì)做人做事的基本道理。

方向一：成語“畫”出來 教師引導(dǎo)學(xué)生將自己熟悉的成語通過繪畫呈現(xiàn)出來，可以是一個(gè)故事，也可以是一個(gè)情節(jié)；可以是一幅圖片，也可以是一組連環(huán)畫。在畫一個(gè)成語的基礎(chǔ)上，我們又將“畫”這一方向，進(jìn)一步細(xì)劃成五個(gè)版塊。

方向二：成語“演”起來 想要讓成語演起來，也是要有梯度、層層遞進(jìn)的。首先，要了解成語故事，通過讀成語故事，背誦成語，感受語言的優(yōu)美、故事的生動(dòng)。其次，成語故事一般很短小，人物關(guān)系簡(jiǎn)單，難以保證每個(gè)學(xué)生都能參與演出，這就需要對(duì)劇本進(jìn)行重新編排，這也能幫助學(xué)生對(duì)成語的寓意有更深刻的理解。

方向三：成語游戲“玩”起來 在“玩兒轉(zhuǎn)成語”活動(dòng)中，我們以游戲?yàn)閯?dòng)力，激發(fā)學(xué)生積累、理解成語的興趣。在嘗試了多款成語游戲后，我們又開始嘗試帶領(lǐng)著班級(jí)學(xué)生嘗試創(chuàng)意成語游戲。一是多學(xué)科創(chuàng)編游戲。美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生繪制成語拼圖；數(shù)學(xué)學(xué)科引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位整理學(xué)到的與數(shù)學(xué)相關(guān)的成語，并利用這些成語創(chuàng)編成語游戲；道法學(xué)科結(jié)合教學(xué)內(nèi)容“有新玩法一課”，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)編成語棋等。

二是班級(jí)典型案例—“飛花令”紙牌創(chuàng)意。二年級(jí)10班的孩子們經(jīng)過兩個(gè)多月的實(shí)踐，經(jīng)過三個(gè)階段創(chuàng)意了“成語飛花令”紙牌游戲。第一階段：發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)成語游戲的問題。在前期的探索過程中，師生共同嘗試了一些成熟的成語游戲，邊玩邊總結(jié)，并通過討論大家一致認(rèn)為一款內(nèi)容豐富多樣，牌數(shù)適當(dāng)，形式適合小組玩的紙牌游戲比較適合課間玩。第二階段：班級(jí)創(chuàng)意游戲。在設(shè)計(jì)紙牌的過程中，有負(fù)責(zé)封面設(shè)計(jì)的美工組，制定游戲規(guī)則的規(guī)則組，內(nèi)容策劃的小組人數(shù)是最多的。這套紙牌一共56張，游戲頁53張。其中同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了看圖猜成語、根據(jù)意思猜成語、成語填詞、成語接龍、漫畫成語、從古語中找成語、分類成語幾大類。第三階段：“飛花令”紙牌推介會(huì)。通過“游戲推介會(huì)”的形式向大家交流制作過程的感受。通過紙牌設(shè)計(jì)過程的介紹，吸引更多老師和同學(xué)加入“成語飛花令”的游戲，在玩的過程中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)，改進(jìn)。

總之，在整個(gè)“玩兒轉(zhuǎn)成語”綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中，我們以問題為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的創(chuàng)新型學(xué)習(xí)能力；以日常積累為基礎(chǔ)，使學(xué)生熟悉成語、感受成語、積累成語；以表演為促進(jìn)，提高學(xué)生理解成語及小隊(duì)活動(dòng)中人員分工、解決問題的能力；以游戲?yàn)閯?dòng)力，激發(fā)學(xué)生積累、理解成語的興趣。低年級(jí)經(jīng)過了這樣有趣又富于創(chuàng)新、創(chuàng)意性的實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)為將來中高年級(jí)開展更有深度的研究性的綜合實(shí)踐活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

（文/王洋洋 秦瓊 溫靜）

“竹”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)踐探索

在幾千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，竹子構(gòu)成了中國(guó)文化的獨(dú)特色彩，形成了別具一格的中國(guó)竹文明，積淀成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)竹文化?！爸裢蕖笔俏倚５募槲?，它的形象象征著學(xué)生在母校的精心培育下，“樂學(xué)善學(xué)”健康茁壯地成長(zhǎng)。基于此，我們進(jìn)行了“竹”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)踐探索?！爸瘛闭n程研究，旨在讓學(xué)生了解竹子的相關(guān)知識(shí)，觸摸“竹子”身上蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，感受竹子的精神，同時(shí)還希望學(xué)生像“竹娃”一樣健康快樂地成長(zhǎng)。

明確整體課程目標(biāo)

“竹”課程研究是以六年級(jí)為單位展開的。根據(jù)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》及學(xué)生的實(shí)際情況，我們確定了課程的整體目標(biāo)：

責(zé)任擔(dān)當(dāng) 通過主題“竹”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，了解竹子的生長(zhǎng)特點(diǎn)，了解竹子的相關(guān)知識(shí)和文化；在研究“竹”的過程中，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，增強(qiáng)動(dòng)手操作能力，提高領(lǐng)悟能力。

問題解決 通過自主探究、小組合作的研究性學(xué)習(xí)方式，初步形成發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力，初步具備整合能力；嘗試運(yùn)用“小課題”的方式展開研究，初步學(xué)會(huì)總結(jié)、歸納、設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)和運(yùn)用調(diào)查法、訪談法、互聯(lián)網(wǎng)資料檢索法、實(shí)地考察等研究方法。

價(jià)值體認(rèn) 學(xué)生了解和探究竹子的象征意義，感悟竹的品格，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，建立文化自信；增強(qiáng)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活的意識(shí)，體驗(yàn)良好的情感、逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

研究過程和結(jié)果

研究過程 我們帶領(lǐng)各班圍繞“竹文化”開展了四年的研究。第一階段：蹣跚學(xué)步——尋找“竹元素”。三年級(jí)研究開始，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以活動(dòng)為起點(diǎn)，帶領(lǐng)各班尋找生活中的“竹”元素，初步感受竹的形態(tài)、生長(zhǎng)、作用等。這個(gè)階段，還沒有進(jìn)入真正意義上的“研究性學(xué)習(xí)”，但生動(dòng)有趣地尋找“竹元素”活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)“竹”的喜愛之情，引發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步研究的欲望和好奇心。第二階段：嘗試梳理——構(gòu)建“竹課程”。到了四年級(jí)，我們嘗試圍繞課程目標(biāo)，將課程內(nèi)容進(jìn)行梳理，帶領(lǐng)各班初步搭設(shè)“竹”課程的框架。在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，從三大領(lǐng)域中找尋研究范圍，各班學(xué)生自選課題，每個(gè)課題之中又有若干的小專題。學(xué)生的研究就圍繞著這些小專題進(jìn)行，在教師的引導(dǎo)下，確定研究問題、查找資料、實(shí)地考察、中期交流、嘗試撰寫小研究報(bào)告、結(jié)題匯報(bào)等，經(jīng)歷研究的全過程，在實(shí)踐中思考、探索、反思、改進(jìn)、提升。第三階段：空中研學(xué)—感悟“竹文化”。到了五年級(jí)，疫情來襲，但并沒有阻礙我們研究的腳步，反而給我們提供了新的研究思路—“云研究”。我們帶領(lǐng)教師們指導(dǎo)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上繼續(xù)開展研究，拓展研究的深度；努力從新的角度入手研究，拓展研究的寬度。學(xué)生們?cè)谥黝}實(shí)踐活動(dòng)中思維方式發(fā)生了改變，慢慢學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題，并從生活中尋找研究的問題。第四階段：成果表達(dá)—編輯“竹文萃”。六年級(jí)第二學(xué)期，學(xué)生面臨畢業(yè)了，竹主題研究也即將結(jié)束。學(xué)生希望將這幾年的研究成果匯總成冊(cè)，送給自己和母校作為紀(jì)念。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)之下，考慮到學(xué)生年齡層次、知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合能力等各方面因素，成立了“竹文萃”編輯部，分設(shè)“策劃部”“文編部”“美編部”三個(gè)部門，學(xué)生化身部長(zhǎng)、部員進(jìn)行模擬崗位體驗(yàn)，各個(gè)部門分工合作、合力完成“七思妙想竹文化”這本“竹與生活”成果匯總手冊(cè)的設(shè)計(jì)與制作。通過職業(yè)體驗(yàn)的方式，增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)認(rèn)知，培養(yǎng)一定的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)情感，有助于其勞動(dòng)意識(shí)的增強(qiáng)乃至對(duì)未來人生道路的思考。

研究成果 我們的主題實(shí)踐活動(dòng)課程“竹”，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與實(shí)施，通過研究主題實(shí)踐活動(dòng)課程我們的成果更是喜人的。

首先，學(xué)生方面。一是學(xué)習(xí)方式改變了。通過主題課程的研究與學(xué)習(xí)，學(xué)生查找資料、實(shí)地考察、分析討論、提出建議等，用探究合作的學(xué)習(xí)方式完成研究。二是綜合能力提升了。學(xué)生提出具有教育意義的活動(dòng)主題，綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)，認(rèn)識(shí)、分析和解決問題，不僅獲得了真實(shí)體驗(yàn)，提高了提出問題、解決問題的能力，綜合素養(yǎng)也得到了全面提升。二是五育融合齊并進(jìn)。在竹主題的研究中，學(xué)生從五育并舉到五育融合，在德智體美勞諸方面獲得了全方位的成長(zhǎng)。

其次，教師方面。一是形成研究共同體。100%學(xué)科教師參加主題實(shí)踐活動(dòng)的研究，根據(jù)研究小專題，自動(dòng)聯(lián)合、融合、結(jié)合成新的研究小組，年級(jí)協(xié)同研究。二是撬動(dòng)課堂教學(xué)。打開視野，留心并發(fā)現(xiàn)本學(xué)科中“竹”元素，進(jìn)行橫向和縱向的梳理，進(jìn)行深入探究，得到新的發(fā)現(xiàn)。從“主題+”綜合實(shí)踐活動(dòng)入手，最終實(shí)現(xiàn)用10%撬動(dòng)90%，過渡到“學(xué)科+”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，推動(dòng)我們的課堂有寬度、有深度、有廣度。三是遇見教師的成長(zhǎng)。各班教師通過“竹”主題研究，涉獵許多在自己教學(xué)領(lǐng)域未曾了解的知識(shí)，看到了自己的短板，我們邊學(xué)邊研邊干，逐步打開了眼界，也獲得了成長(zhǎng)。

四年來，“竹”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)踐探索，一路走來，磕磕碰碰，跌跌撞撞，一路探索一路行走，收獲頗多。這個(gè)研究到本學(xué)期即將結(jié)束，是終點(diǎn)也是新的起點(diǎn)，我們將再一次投入到新的研究旅程中。

（文/ 張潤(rùn)霞 杜愛華 姜濤）

“悅享天壇”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)的探索研究

天壇，因世界上現(xiàn)存最大的祭天建筑群而聞名于世，其形態(tài)各異、歷史悠久的古柏群也舉世聞名。每天在天壇公園旁邊校區(qū)學(xué)習(xí)、生活的培新小學(xué)高部校區(qū)的學(xué)生們，對(duì)天壇并不陌生，天壇不僅是世界的文化遺產(chǎn)，更是他們的感情深厚的“后花園”。圍繞天壇的豐富內(nèi)涵開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以幫助學(xué)生將割裂的單科知識(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，使他們形成整合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，建立起整體的世界觀和方法論，有利于學(xué)生將知識(shí)內(nèi)嵌于自身經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行審慎的反思，最終豐富個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中，內(nèi)化并提升自身的核心素養(yǎng)。

如何傳承這些文化遺產(chǎn)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)？培新小學(xué)四年級(jí)團(tuán)隊(duì)確定了以“悅享天壇”為主題，開展“走近—走進(jìn)—走浸”天壇的三年期綜合實(shí)踐活動(dòng)方案，開始了一系列探索。

活動(dòng)計(jì)劃

四年級(jí)團(tuán)隊(duì)的老師，在對(duì)主題進(jìn)行思考的基礎(chǔ)上，制定出了層層遞進(jìn)的三年探究規(guī)劃。

四年級(jí)·走近天壇。通過多次提問討論，學(xué)習(xí)確定小課題的方法，通過實(shí)地走訪、拍照記錄、詢問訪談等多種方式解決初步了解天壇概覽的實(shí)際問題，并能簡(jiǎn)單介紹天壇。

五年級(jí)·走進(jìn)天壇。聚焦天壇特定景點(diǎn)，通過個(gè)人實(shí)踐、采訪詢問、分發(fā)調(diào)查問卷、搜集媒體信息等多種方式，了解該建筑物的多種信息，初探天壇背后的文化底蘊(yùn)。

六年級(jí)·走浸天壇。深入了解天壇，對(duì)于天壇建筑藝術(shù)、歷史淵源、文化價(jià)值，進(jìn)行更深入的探索研究，借此傳承、保護(hù)這一世界文化遺產(chǎn)。

比如“四年級(jí)·走近天壇”過程中，團(tuán)隊(duì)師生們共同確定了如下小課題：天壇的位置、組成及意義初探；天壇建筑中巧妙的數(shù)字應(yīng)用；天壇游客的情況調(diào)查研究；古人祭祀上天的流程研究；如何在天壇跑出自己心儀的路線圖；如何繪制天壇古樹探尋路線圖；如何保護(hù)天壇的古樹；天壇座椅的布局及改進(jìn)設(shè)計(jì)等。

活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

以學(xué)生為主體加強(qiáng)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí) 在每一個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)子課題中，我們摒棄了“老師設(shè)計(jì)，學(xué)生照做”的舊模式，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇活動(dòng)主題、制定活動(dòng)方案、決定活動(dòng)結(jié)果的呈現(xiàn)形式，以滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。此外，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的評(píng)價(jià)過程也應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，以不斷提高學(xué)生自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

以問題解決為核心促進(jìn)實(shí)踐能力形成 問題解決能力是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的一個(gè)要素，但目前小學(xué)生還欠缺問題意識(shí)。例如，在“如何在天壇跑出自己心儀的路線圖”小課題組中，教師引導(dǎo)學(xué)生基于生活發(fā)現(xiàn)并提出問題，邊探索，邊提問，以如下一連串問題串起了整個(gè)活動(dòng)過程：為什么人們喜歡在天壇運(yùn)動(dòng)呢？我們?cè)趺磁艹鲆粭l有自己班級(jí)特色的跑步路線呢？應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)呢？哪個(gè)區(qū)域適合跑出特色路線呢？如果路線中有需要斷開的地方，怎么實(shí)現(xiàn)呢？我們?cè)鯓优艹鲇卸喾N顏色的路線圖呢？還能不能跑出新的路線？

不停提問、不停解決，在一個(gè)又一個(gè)“提出問題—解決問題”的循環(huán)往復(fù)中，培養(yǎng)了學(xué)生的問題解決意識(shí)和質(zhì)疑精神，也為將來真正的創(chuàng)造性解決問題打下基礎(chǔ)。

以創(chuàng)意物化為旨趣激發(fā)創(chuàng)新能力的產(chǎn)生 “天壇座椅的布局及改進(jìn)設(shè)計(jì)”小課題組中的學(xué)生，為了嘗試讓天壇的椅子變得更為美觀，針對(duì)天壇內(nèi)椅子的外觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了調(diào)研分析，并通過調(diào)查問卷和訪談了解了游客對(duì)椅子外觀的認(rèn)知和感受，最后提出了改進(jìn)建議及設(shè)計(jì)方案。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，學(xué)生在學(xué)以致用的造物過程中激發(fā)想象力和動(dòng)手興趣，提高實(shí)踐能力，形成精益求精、不斷創(chuàng)新的工匠精神。當(dāng)然教師要視學(xué)情指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)意物化，不能要求所有學(xué)生的“物”向科技創(chuàng)新成果看齊，只要學(xué)生大膽設(shè)計(jì)、樂于制作，積極動(dòng)手實(shí)踐操作，就應(yīng)加以肯定和鼓勵(lì)。

活動(dòng)收獲

“悅享天壇”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開展以來，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)都在交互中獲得了成長(zhǎng)。學(xué)生通過查找資料、實(shí)地考察、分析討論、提出建議等，學(xué)生提出問題和解決問題的能力提高了，核心素養(yǎng)得以提升。教師改變了課堂教學(xué)方式，自主、合作、探究的教學(xué)方式成為課堂的主要方式。家長(zhǎng)的教育觀念得以更新，越來越多的家長(zhǎng)在家校共育的實(shí)踐活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)到其對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的助益，越發(fā)積極地參與、支持綜合實(shí)踐活動(dòng)。

我們的探索才剛剛起步，也還存在很多不足，希望我們的學(xué)生能在天壇這處世界文化遺產(chǎn)中聆聽歷史回響，探究天地萬物，于時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，豐盈知識(shí)和閱歷的行囊，強(qiáng)健追逐夢(mèng)想的羽翼，舞出屬于自己的美麗與精彩！

（文/張穎 袁久強(qiáng) 王瑋）

（作者單位：北京市東城區(qū)培新小學(xué)）