李艷

摘要：在課堂實(shí)踐中，以教材中的歷史事件，歷史人物為起點(diǎn)，讓深入挖掘其蘊(yùn)含的德育點(diǎn)，以欣賞視頻圖片等形式再現(xiàn)情景激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn);以閱讀交流、競(jìng)賽、游戲等建立生活與歷史的鏈接，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，理解歷史事件受到啟發(fā);以綜合性學(xué)習(xí)的形式，拓展教學(xué)資源，促使學(xué)生走向生活，走向社會(huì)，將教學(xué)活動(dòng)延伸到課外，讓學(xué)生的法于課內(nèi)，得益于課外。在對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與思考中，進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞：歷史題材;愛(ài)國(guó)意識(shí);再現(xiàn)情景;歷史與現(xiàn)時(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-40-264

綜合性學(xué)習(xí) 道德品質(zhì)

歷史題材是小學(xué)《道德與法治》課程特別是高年段的一個(gè)重要組成部分。這些教學(xué)內(nèi)容承擔(dān)著讓學(xué)生了解歷史，認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情，促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)的作用。

在課堂實(shí)踐中，我們既要注重歷史知識(shí)的了解，又不能等同于歷史課;既要關(guān)注學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)的培養(yǎng)，又不能淪為空洞說(shuō)教。在教學(xué)中，如何將距離學(xué)生“萬(wàn)里之遙”的歷史以生動(dòng)可感的形象展現(xiàn)給學(xué)生，讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，與學(xué)生當(dāng)下的生活建立鏈接，達(dá)成德育目標(biāo)呢？

下面是我的一些探索：

一、再現(xiàn)情景，讓教學(xué)問(wèn)題從學(xué)生中來(lái)

德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹谡n堂教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)一定的情景，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生思想的火花隨心所欲的迸射出來(lái)，讓學(xué)生心靈的翅膀自由的飛翔。我們所期待的教學(xué)問(wèn)題便源源而來(lái)。教學(xué)問(wèn)題從學(xué)生中來(lái)，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的初始階段就處于主動(dòng)地位，也有利于教師了解學(xué)生的思維狀況，使教學(xué)更有針對(duì)性。

在教學(xué)《圓明園的訴說(shuō)》時(shí)，我先和學(xué)生們觀看了電影《火燒圓明園》，學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情一下子被激發(fā)出來(lái)了，強(qiáng)烈的民族自豪感使他們義憤填膺、群情激憤。帶著這樣的情感，學(xué)生們提出了自己的問(wèn)題：（1）圓明園是怎樣建成的？（2）圓明園有哪些著名景點(diǎn)和珍寶？（3）火燒圓明園是在什么情況下發(fā)生的？（4）被帝國(guó)主義搶走的珍寶有多少？現(xiàn)在在哪里？我們可以要回來(lái)嗎？（5）我們這么一個(gè)泱泱大國(guó)為什么在帝國(guó)主義的槍炮面前如此不堪一擊？……學(xué)生將提出的問(wèn)題進(jìn)行篩選，分組合作搜集資料，主動(dòng)自覺(jué)地走進(jìn)了中國(guó)近代史。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到圓明園的的毀滅是人類(lèi)文明史的重大損失，是世界文化史的悲劇，更是中華民族的恥辱，體會(huì)到“落后就要挨打”的道理，紛紛表示要為中華之輝煌而讀書(shū)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)。

在《中國(guó)人民站起來(lái)了》的活動(dòng)中，精心選擇了《開(kāi)國(guó)大典》中毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階走上天安門(mén)城樓以及宣布中華人民共和國(guó)中央人民政府成立的片段，運(yùn)用旁白的形式，和學(xué)生回顧中國(guó)人民自虎門(mén)銷(xiāo)煙以來(lái)的奮勇抗?fàn)幨?，感受新中?guó)成立時(shí)全國(guó)人民難以言表的激動(dòng)和喜悅。

二、勾連現(xiàn)時(shí)與歷史，讓道德體驗(yàn)在歷史與現(xiàn)實(shí)中共鳴

在《中國(guó)人民站起來(lái)了》一課中，以教材活動(dòng)園中反映新中國(guó)人民生活發(fā)生翻天覆地變化的三幅圖為抓手，開(kāi)展“對(duì)對(duì)碰”游戲，教師說(shuō)出新中國(guó)成立前人民衣食、土地、教育、婦女地位等方面的情景，學(xué)生對(duì)出現(xiàn)在的情況;穿插補(bǔ)充相關(guān)資料深化認(rèn)識(shí)。

衣、食兩方面，以直觀的圖片與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)比。土地改革則先呈現(xiàn)新中國(guó)成立前地主和農(nóng)民擁有土地的數(shù)據(jù)，與現(xiàn)在學(xué)生了解到的土地政策以及新農(nóng)村美好生活相比較，最后補(bǔ)充土地改革法的內(nèi)容。教育方面，用新中國(guó)成立初學(xué)齡兒童入學(xué)率、農(nóng)民文盲率與現(xiàn)在的數(shù)據(jù)對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生交流其切身享受到的教育優(yōu)惠政策，如義務(wù)教育、兩免一補(bǔ)、作業(yè)課本免費(fèi)等，在此基礎(chǔ)上，借助圖片了解建國(guó)初的掃盲運(yùn)動(dòng)。談話(huà)交流新舊社會(huì)婦女地位的不同表現(xiàn)，閱讀資料了解新中國(guó)第一部婚姻法的內(nèi)容，再通過(guò)視頻認(rèn)識(shí)新時(shí)代女性風(fēng)采。參政議政，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，頂起了半邊天。

以游戲的形式展開(kāi)通過(guò)自身生活體驗(yàn)和交流，使學(xué)生游戲的輕松愉悅中意識(shí)到新中國(guó)的成立帶來(lái)了史無(wú)前例的變化，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，使學(xué)生認(rèn)同觀點(diǎn)，主動(dòng)內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，有助于實(shí)現(xiàn)知、行、信的合一。

三、開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，走向社會(huì)大課堂

《道德與法治》是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，有利于開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。綜合性學(xué)習(xí)既能挖掘與其他課程之間的共享資源，又能綜合利用各科的知識(shí)技能推動(dòng)學(xué)生走向社會(huì)，在社會(huì)大課堂中學(xué)《道德與法治》，用《道德與法治》，豐富人生閱歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，受到教育。

學(xué)習(xí)《多彩的世界文化》時(shí)，我組織了一次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)——“訪家鄉(xiāng)文明遺產(chǎn)，探鄒平文明之源”。學(xué)生們選擇自己感興趣的或較為熟悉的某一歷史文化遺產(chǎn)，走出課堂，走向社會(huì)，采取各種方式搜集信息，用自己喜歡的方式展示研究成果?；顒?dòng)結(jié)束時(shí)，孩子們有的帶來(lái)了自己撰寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告，有的開(kāi)了自己的攝影展，有的出版了畫(huà)冊(cè)，有的講名勝故事……在活動(dòng)中，學(xué)生不僅了解了家鄉(xiāng)的名勝古跡，擴(kuò)大了知識(shí)面，還接觸了精彩的社會(huì)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

《道德與法治》是一個(gè)內(nèi)容豐富多彩的人生大課堂、社會(huì)大課堂，其中歷史題材的內(nèi)容，不能孤立的學(xué)課本，僅僅傳授歷史知識(shí)，應(yīng)該充分利用教材中的歷史事件和歷史人物，挖掘其中的德育點(diǎn)和價(jià)值引領(lǐng)點(diǎn)，巧借學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生參與熱情的情境，構(gòu)建起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，構(gòu)建生動(dòng)活潑的課堂，更加有效的培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)精神。

參考文獻(xiàn)

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[4]陶元紅《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華——統(tǒng)編<道德與法治>五下三單元教學(xué)探析 》