□王黎 汪旦旦 莫唯然 羅欣

“少年智，則國智；少年強，則國強?！鼻嗌倌晔菄椅磥斫ㄔO的主力軍，青少年的德育關乎民族振興和國家富強。但目前青少年德育主要聚焦于學校教育，家校協(xié)同以及社會作用發(fā)揮得還不夠，青少年德育的效果大打折扣。因此，在新時代背景下，學界亟須破解當下青少年德育困境，推進青少年德育協(xié)同一體化發(fā)展，提高青少年德育水平。

《大學》“高端訪談”欄目是展示學術研究成果及教師風采、宣揚優(yōu)秀教育思想、弘揚學術正氣的重要學術陣地，旨在傳播高等教育領域前沿學術思想。訪談對象有著廣闊的學術視野，具備較高的學術水平，對學界熱點問題有著敏銳的直覺，如教育部領導、高校校長或書記、企業(yè)高管、學術領軍人、科研新星等；主要內(nèi)容涉及高等教育發(fā)展與改革的重要問題，如高校建設與管理、人才培養(yǎng)、國際交流與合作、教學改革、校企合作等。

本期高端訪談，《大學》編輯部對話清華大學公共管理學院黨委副書記兼副院長，清華大學青少年德育研究中心主任謝矜，以青少年德育為切入點，共同探討協(xié)同一體化發(fā)展背景下青少年德育新路徑。

嘉賓介紹：

謝矜，清華大學公共管理學院黨委副書記兼副院長，清華大學青少年德育研究中心主任。在清華大學先后獲得工學學士、教育學碩士、公共管理學博士學位。曾在清華大學研究生院、校長辦公室工作，2004年調(diào)入公共管理學院。主要研究方向為教育組織與管理、青少年德育、學生發(fā)展、生涯規(guī)劃等，開設MPA 課程“論文寫作”“公共政策前沿I”等，曾4 次獲得清華大學教學成果獎，2014年獲評首都大中專學生暑期社會實踐先進工作者，2015年獲評北京高校優(yōu)秀德育工作者。主持項目所得調(diào)研報告、案例分析和研究型工作論文先后發(fā)表在《學位與研究生教育》《清華大學教育研究》《中國大學教學》《中國行政管理》等CSSCI/中文核心期刊上，獲得全國黨的建設研究會、中國高等教育學會輔導員工作研究分會、清華大學高等教育學會等學術共同體等獎項。

一、緣起：引路人與價值觀的獨立和成長

記者：您是從什么時候開始關注青少年德育的？是什么契機讓您將研究的關注點轉向了青少年德育？

謝矜：我的博士論文研究方向是大學生公共服務動機與公共部門職業(yè)選擇，在研究中，我發(fā)現(xiàn)大學生的職業(yè)選擇基于在成長過程中隨著年齡增長逐步形成的職業(yè)興趣、能力判斷、價值觀，以及對于工作世界的認知，受到成長過程中關鍵人、關鍵事件的影響。由此，我萌生了將研究前延到青少年發(fā)展時期的想法，特別是對于價值觀形成有潛移默化作用的理想信念教育和思想品德教育。

2017年，清華大學的老朋友李賢凱先生通過他領導的香港偉新教育基金有限公司向清華大學教育基金會捐贈種子留本基金“清華大學德育教育基金”，支持清華大學籌建青少年德育研究機構，以此帶動社會各界關注并捐款支持推廣青少年道德教育。在與李先生的交流過程中，他多次提到，新中國成立以來青少年德育工作取得了顯著成效，國民的素質(zhì)有了很大的提高，但青少年德育主要聚焦于學校教育，家校協(xié)同以及社會作用還發(fā)揮得不夠，希望我們把關注重點下移到12 歲及以下，調(diào)動社會各界關注青少年德育。這是個很好的契機，經(jīng)過一年多的籌備，我所在的公共管理學院聯(lián)合清華大學的教育研究院、馬克思主義學院成立了清華大學青少年德育研究中心，并于2019年初獲得校務會批準成為校級科研機構，由我擔任中心主任。

根據(jù)2018年9月全國教育大會提出的“辦好教育事業(yè)，家庭、學校、政府、社會都有責任”“全社會要擔負起青少年成長成才的責任”，中心依托清華大學已有的德育研究積累和德育實踐基礎，致力于研究和塑造青少年德育發(fā)展，立足當代中國德育實踐情況，著眼世界德育舞臺，從構建社會治理體系的基礎——“人”這一核心概念出發(fā)，聚焦于“全員、全過程、全方位育人”，第一階段研究從縱（大中小一體）、橫（家庭、學校、政府、社會協(xié)同）兩個維度展開，探究德育的重要影響因素，將立德樹人落到實處。清華大學青少年德育研究中心旨在為我國德育政策的制定和德育工作的實施提供理論和實踐上的支持，同時，致力于成為促進東西方德育交流和融合的重鎮(zhèn)。

二、現(xiàn)狀：青少年德育的缺失與割裂

記者：目前，校園欺凌、青少年犯罪現(xiàn)象頻發(fā)，青少年德育迫在眉睫，您如何看待當前青少年德育現(xiàn)狀？

謝矜：校園欺凌、青少年犯罪確實是我們需要思考和解決的問題。我國從古至今德行與美好生活、德行與才能互不分割，以“德才兼?zhèn)洹痹u判人才有悠久傳統(tǒng)。新中國成立以來，我們不斷借鑒別國的先進理論與經(jīng)驗推動教育現(xiàn)代化，逐漸形成符合我國德育現(xiàn)狀的德育理論，并組織專家研討形成教育部統(tǒng)編義務教育階段的德育教材，切實推動了青少年德育的教學，但從一線教師基于自身經(jīng)驗撰寫的文章看，部分教師在授課時更為關注課程內(nèi)容中應試相關的知識，這樣的教學方式只能傳授認知性的知識，難以實現(xiàn)德育課程促進學生樹立正確價值觀念、促進良好道德品質(zhì)形成與發(fā)展的目的，也很難提升學生的核心素養(yǎng)。部分家庭過分依賴學校德育，沒有充分認識到兒童的道德發(fā)展是人的自然天賦與相應的社會因素相互作用的結果，需要將德育融入生活場域，家庭、社會與學校有效協(xié)同，幫助孩子更好地適應社會生活、更好地與人相處、明辨是非、判斷事物、思考人生。此外，在全球化背景下，西方文化的傳播尤其是拜金主義、享樂主義、利己主義、個人主義等思潮對我國青少年的社會主義價值認同、信仰和行為產(chǎn)生了很大的沖擊。我很同意來自一線教師的判斷，這些問題使得我們面臨著青少年德育需要從德育知識傳授轉向價值觀與良好品德的培養(yǎng)、從學校課堂拓展到家校社共育等方面的挑戰(zhàn)。

記者：檢索現(xiàn)有文獻，目前學界在青少年德育研究領域多將大中小學階段割裂開，各階段德育獨立為營，您如何看待這種割裂？

謝矜：要貫徹落實《關于深化教育體制機制改革的意見》提出的健全立德樹人系統(tǒng)化落實機制，構建以社會主義核心價值觀為引領的大中小幼一體化德育體系，需要整體規(guī)劃大中小學德育體系的科學性，政策性很強。大中小學階段德育獨立為營，從學校本身看，每個階段的學校獨立運營，課程設計主要遵循本學段的學生發(fā)展和成長規(guī)律，向前與向后銜接的考慮有待加強。從目前的德育工作體系看，教育部思政司負責大學生思想政治教育，社科司統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)高校思政理論課教育教學，基教司負責指導中小學德育，政策制定與執(zhí)行各司其職，政策的統(tǒng)籌性有待加強。

2019年，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，“在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。”上海市提出實施“整體規(guī)劃大中小幼德育課程”試點；北京市成立學校德育研究會，頒發(fā)《北京市大中小幼一體化德育體系建設指導綱要》。這些改革都是實現(xiàn)習近平總書記提出的“循序漸進、螺旋上升”的探索與嘗試。

立足當代中國德育實踐情況，著眼世界德育舞臺，從構建社會治理體系的基礎——“人”這一核心概念出發(fā)，聚焦于“全員、全過程、全方位育人”，第一階段研究從縱（大中小一體）、橫（家庭、學校、政府、社會協(xié)同）兩個維度展開，探究德育的重要影響因素，將立德樹人落到實處。

記者：您在過往的學術經(jīng)歷中對高校人才培養(yǎng)模式投注了大量研究，您認為青少年德育與青少年全方面發(fā)展之間存在著怎樣的關聯(lián)？

謝矜：2018年9月，習近平總書記在全國教育大會重要講話中明確指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。國無德不興，人無德不立。育人之本，在于立德鑄魂。才為德之資，德為才之帥?？梢哉f，青少年德育是青少年全面發(fā)展最基礎的方面。

理論界對德育概念有兩種劃分方法，被稱為狹義和廣義的概念，或者被稱為“小德育”和“大德育”。狹義的德育概念認為德育即道德教育；廣義的德育，即“大德育”，則認為德育就是思想教育、道德教育、政治教育、法制教育和心理教育等方面的總稱，是思想價值觀、道德倫理素養(yǎng)及與之相關的政治、法律和心理因素等多方面的綜合素質(zhì)教育。大德育，構建德智體美勞的相互聯(lián)系，彼此滲透，才能密切協(xié)調(diào)，促進青少年的全面發(fā)展，培養(yǎng)熱愛國家、遵紀守法、品德優(yōu)良，具有道德觀念、社會公德和文明行為習慣的合格公民，營造良好社會風氣和精神風貌。

三、路徑：依托長期研究和政策支持實現(xiàn)協(xié)同一體化

記者：在2021年9月8日教育部新聞發(fā)布會上，人力資源社會保障部事業(yè)單位人事管理司副司長梁江提出，應從加強基層教師隊伍建設、均衡基層師資配置、健全完善崗位管理制度、強化師德師風建設四個方面加強師資隊伍建設，您認為師資隊伍質(zhì)量對青少年德育而言有何意義？

謝矜：根據(jù)建構主義的知識觀和情景學習論，知識只有與個人的生活情景和社會背景產(chǎn)生聯(lián)結，個體才會基于自身的經(jīng)驗和假設主動建構知識的意義，實現(xiàn)學習的過程。因此，教師不應只是單純地傳授知識，而應該是引領學生在已有知識經(jīng)驗基礎上積極主動建構新的知識經(jīng)驗。

就青少年德育而言，在學生成長過程中，教師不僅要在課堂教學中實現(xiàn)知識、技能的教學目標，更需注重情感、態(tài)度、價值觀等更高層次的教學目標和學生的深度學習。這并不僅僅是對德育課程教師的要求，而是對所有教師的要求，因為在青少年發(fā)展中每一位教師都有引導學生成長成才的責任。所以，師資隊伍質(zhì)量對于青少年德育至關重要。

記者：您在近年來的研究中提出需要建立德育協(xié)同機制，可否談一談該機制的實施意義及實現(xiàn)路徑？

謝矜：2018年習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)“辦好教育事業(yè)，家庭、學校、政府、社會都有責任”。立德樹人作為教育的根本任務，需要家庭、社會與學校齊抓共管。社會認知理論認為環(huán)境、人的內(nèi)部因素和行為相互獨立又相互作用。每個學生的成長和發(fā)展都是家庭、學校、社會等育人環(huán)境共同作用的結果，只是在學生成長的不同階段，不同育人環(huán)境所發(fā)揮的作用及其主次地位有所不同。如何根據(jù)學生發(fā)展不同階段，挖掘不同育人環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系和聯(lián)動機制，主次分明地發(fā)揮其協(xié)同作用，把德育融入全方位的學習和活動中，貫穿于從小學到大學的學生身心發(fā)展的全過程，是我們正在進行的研究。

2019年中共中央、國務院印發(fā)了《新時代公民道德建設實施綱要》，明確提出，青少年是國家的希望、民族的未來，要堅持從娃娃抓起，引導青少年把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結合起來，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模身上感受道德風范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，不斷修身立德，打牢道德根基。全社會都要關心幫助支持青少年成長發(fā)展，完善家庭、學校、政府、社會相結合的思想道德教育體系，引導青少年樹立遠大志向，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，形成好思想、好品行、好習慣，扣好人生第一粒扣子。我認為《新時代公民道德建設實施綱要》給我們指出了明確的德育協(xié)同路徑。

記者：學風建設是目前校園文化建設中的重要一環(huán)，您如何看待學風建設對青少年德育的意義？

謝矜：學風、校風是學校在長期辦學實踐中形成的求學、教學、治學的風氣，是學校辦學思想、教育質(zhì)量和管理水平的重要標志，是校園文化的重要組成部分。學風建設是青少年德育中潛移默化影響學生價值觀的部分，是一項系統(tǒng)性工程，同時也是立德樹人、辦學治校的基礎和保障。從20 世紀80年代初起，學部委員（院士）們積極倡導科學道德與學風建設，在報刊上兩次發(fā)起關于科學道德問題的討論，北京地區(qū)103 名學部委員和專家聯(lián)名發(fā)表“首都科技工作者科學道德規(guī)范”倡議書，上海地區(qū)106名學部委員和專家聯(lián)名提出制定“科技工作者科學道德規(guī)范”的倡議，在全社會和科技界產(chǎn)生了良好影響?？梢?，我國學術界在科學道德與學風方面歷來有著良好的社會氛圍［1］。

構建密切配合、齊抓共管、落細落實的工作機制，樹立“以學生為本”的教風，以優(yōu)良的教風引領學風建設；堅守“自律誠信”的學風，以規(guī)范的學術意識推動學風建設；建立健全規(guī)章制度，用堅實的工作基礎保障學風建設；完善學術評價體系，以風清氣正的學術環(huán)境成就學風建設；規(guī)范教學管理流程，以嚴謹?shù)姆諛藴蚀龠M學風建設；落實質(zhì)量監(jiān)控措施，以嚴明的紀律要求把關學風建設。完善各項管理制度，運用制度力量來規(guī)范學術行為，多措并舉將學風建設落到實處，才能將立德樹人和青少年德育培育落到實處［2］。

記者：您認為怎樣的學風更有利于在校園內(nèi)推進青少年德育？如何建設良好學風？

謝矜：校園是學生學習、交往的空間，校園文化依托環(huán)境、景觀等顯形載體與讀書氛圍、校風等隱形載體，滲透于學生的日常生活。清華大學青少年德育研究中心的調(diào)研顯示，在小學階段校風、班風、學風等校園文化的隱形載體對學生影響高于中學生，年級越低，與學生日常體驗更密切的文化氛圍影響越大。將文化內(nèi)核借助建筑內(nèi)外裝飾表達出來的育人元素，帶給中學生的收獲大于小學生。在校園環(huán)境中，學風建設不只是學生的事，老師對學生的言傳身教、成長引領貫穿學生生涯發(fā)展的全過程。學校管理制度對學風相關的學術規(guī)范判定和監(jiān)督處理以及基于學校傳統(tǒng)的學術文化建設等都或多或少地影響學風建設。因此，學風建設要從思想認識、制度規(guī)范、學生特點、師德師風等多方面著手，針對不同階段的學生有不同的側重，才能更有效地挖掘校園文化的育人功能。一是要摸清底細，確保德育宣講教育工作有的放矢；二是要打造精品，確保德育宣講教育活動的高水平；三是要創(chuàng)新形式，確保德育宣講教育活動的多元化［3］。除此之外，學校還需要不斷優(yōu)化學生培養(yǎng)方案，加強科學道德類德育課程的建設，以點帶面，突出學科特色，打造優(yōu)良學風，在潛移默化中助力青少年的德育教育。

大中小學階段德育獨立為營，從學校本身看，每個階段的學校獨立運營，課程設計主要遵循本學段的學生發(fā)展和成長規(guī)律，向前與向后銜接的考慮有待加強；從目前的德育工作體系看，教育部思政司負責大學生思想政治教育，社科司統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)高校思政理論課教育教學，基教司負責指導中小學德育，政策制定與執(zhí)行各司其職，政策的統(tǒng)籌性有待加強。

記者：您對我國未來青少年德育有什么設想？您認為通過哪些途徑可以優(yōu)化我國青少年德育？青少年德育又能如何反哺我國師資隊伍和學風建設？

謝矜：有效的青少年德育教育要依托對教育實踐的長期研究和基于研究的政策指導。近年來，我國的學校德育在回歸生活化，相關政策是對以魯潔教授為帶頭人的德育研究成果的應用。2017年教育部頒布的《中小學德育工作指南》，號召發(fā)動全社會共同重視中小學生的道德教育工作，其中提到應充分發(fā)揮“課程育人”的德育作用，即學校需重視開齊開全道德教育課程，設計貼近學生身心特點和生活實際的課程內(nèi)容。同年，人民教育出版社發(fā)行了新的九年義務教育階段德育統(tǒng)編教材《道德與法治》。教材內(nèi)容基于魯潔教授的“生活德育論”，以《品德與生活課程標準》《品德與社會課程標準》《思想品德課程標準》《青少年法治課程標準》以及其他參考性政策文件為指導，突出德育“生活化”的特色，充分接近中小學生的生活實際，以期圍繞社會主義核心價值觀為未來培養(yǎng)合格的公民。我們中心的調(diào)研顯示，《中小學德育工作指南》對學校德育的指導有較強執(zhí)行性，統(tǒng)編教材更受學生歡迎。所以，我認為青少年德育需要學者持續(xù)不斷地對實踐進行科學研究，并基于研究提出政策建議。

如果以古典行政模式分析，政策制定與政策執(zhí)行是有界限的，文件的出臺意味著自上而下政策執(zhí)行的開始。已有的自上而下政策執(zhí)行模式的研究表明，執(zhí)行效果不僅與明確的政策目標相關，也不可避免地受到執(zhí)行者的動機、意愿與態(tài)度影響。青少年德育政策的執(zhí)行，教育主管部門、學校管理層、一線教師都是重要的實踐者，特別是一線教師，直接影響到政策執(zhí)行效果。因此，我認為，除了師資隊伍質(zhì)量對于青少年德育至關重要外，促進學者和實踐者之間的溝通與合作也非常重要，這是更好地實現(xiàn)學校、家庭、社會公眾間對青少年德育協(xié)同發(fā)力的關鍵。

全社會都要關心幫助支持青少年成長發(fā)展，完善家庭、學校、政府、社會相結合的思想道德教育體系，引導青少年樹立遠大志向，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，形成好思想、好品行、好習慣，扣好人生第一?？圩?。

加強中學生德育教育，發(fā)揮德育課程在中學生社會化過程中的積極作用，己經(jīng)成為目前眾多學校教育模式改革的重點議題［4］。迎合時代發(fā)展趨勢，突破青少年德育教育割裂現(xiàn)狀，建立協(xié)同一體化青少年德育培養(yǎng)模式，采取有效教育方式，挖掘青少年內(nèi)心真、善、美，才能有效推動青少年德智體美勞全面發(fā)展［5］，提高青少年綜合素質(zhì)。