文 李友歡

廣播文學(xué)作品承載著歷史的厚重，散發(fā)著智慧的霞光，對滿足人民群眾日益提高的美好生活需求，樹立高度的文化自覺自信，起著積極的引導(dǎo)作用。本文以張頌教授的《朗讀美學(xué)》理論為指導(dǎo)，從情感、韻律、聲音多部分的美學(xué)情韻出發(fā)，對廣播文學(xué)作品的美學(xué)情韻進行有益的探討，希望對廣播文學(xué)作品精益化創(chuàng)作和生產(chǎn)有所助益。

廣播文學(xué)作品是融合經(jīng)典文學(xué)、廣播特色和有聲語言的美學(xué)載體，它借助有聲語言手段將文學(xué)經(jīng)典藝術(shù)再現(xiàn)，是一種審美鑒賞與再創(chuàng)造的過程，對宣傳傳統(tǒng)文化、助推文化高質(zhì)量發(fā)展有重要作用。播音主持藝術(shù)理論學(xué)術(shù)泰斗張頌教授指出：“聲音裹挾著意義，語言包容著和諧，文字生發(fā)著底蘊，朗讀造就著美感”。的確，廣播文學(xué)作品憑借著深厚的文化積淀，扎實的語言功底，和諧的音響效果，在那線型的傳播中，得到準(zhǔn)確精美的釋放，讓人仿佛有了“詩意的棲居”，給人以美的享受。

一 以情感人的情韻

文學(xué)作品作為人類最為原始的沖動所產(chǎn)生的結(jié)晶，是一種古老而美麗的記憶。這是一種內(nèi)在的情感之美。美學(xué)家蔣勛曾說：“文字只有五千年，語言比文字早很多。在文字被創(chuàng)造之前，人類有更久遠使用語言的文學(xué)經(jīng)驗?！薄对娊?jīng)》是我國最早的詩歌總集，它最早是以歌詞的形式出現(xiàn)，用聲音來傳唱傳播?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！边@段傾心表白的文字，內(nèi)容十分含蓄。作者觸情生情，由關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩及棲息河中的小洲，生發(fā)出賢良淑德的女子是君子所求的情感訴求。

觸景可以生情，因情也可以生景?！段男牡颀垺分芯陀兴涊d：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感悟吟志，莫非自然?！贝_實，自然界的事物往往能引發(fā)人們的情感。如何悉心感受、體會并傳播這種情之美感呢？在廣播文學(xué)作品中，只有潛心體會作者的情感來源，放大原始情感和作者心意相通，才有可能達到同一情感訴求；再要關(guān)注受眾心理，推己及人在無形中引發(fā)共鳴；進而要引導(dǎo)受眾呼吸歷史、涵養(yǎng)文化，通往內(nèi)心世界的桃花源。

“文字作品所蘊含的、字詞所承載的具體思想感情，只有朗讀者的再創(chuàng)作，才能更具體、更深刻地表達出來。”很多作者在創(chuàng)作時，情感來源都和自身的生平經(jīng)歷有關(guān)，比如，筆者作為主創(chuàng)人員的《讀書臺》節(jié)目曾播出沈從文先生的《邊城》。那時候，沈先生23歲，帶著幾塊錢只身從湘西鳳凰來到北京，遇到了他人生中的貴人郁達夫和徐志摩。后來，在青島大學(xué)任教的沈先生認(rèn)識了張兆和。種種經(jīng)歷引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁。于是沈先生在新婚中完成了《邊城》等一批代表作，讓大家感受到了《邊城》中那淳樸的民風(fēng)和純粹的感情。其實《邊城》在很大程度上是沈從文的湘西情結(jié)的展現(xiàn)。最后，憂傷的基調(diào)充滿了整部作品，它給予《邊城》以悲劇之美，增加了作品的厚度，更容易讓大家感受到作品的獨特魅力。

情感來源是以情感人的基礎(chǔ)，層次的轉(zhuǎn)換能使作品的審美充滿活力。感情之美的體味，可以從三個角度出發(fā)：第一，設(shè)身處地、反復(fù)探索情感與景物的銜接；第二，心有所感、情通古人，潛心體味情感與心境的變化；第三，神形兼?zhèn)?，引人入勝?/p>

二 以韻怡人的情韻

韻律的婉轉(zhuǎn)之美離不開情感的寄托，兩者互為表里、相映成趣。美學(xué)大師朱光潛說：“情感是生生不息的，意象也是生生不息的?！贝_實，廣播文學(xué)作品有了情感這個根基，美的傳播就變得如魚得水。

韻律之美可以是一種語言美。廣播文學(xué)作品就是要借助廣播特色和語言優(yōu)勢，傳播文本的韻律之美。唐朝詩人張繼一生所著不豐，卻留下千古絕唱《楓橋夜泊》，這首詩的前兩句意象鋪排較為緊密，包括落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種濃郁的審美意境，后兩句意象疏宕，僅有城外、寒山寺、船、鐘聲，給人空靈曠遠的意境。在進行這首詩的有聲創(chuàng)作時，主創(chuàng)人員要及時把握韻律的動態(tài)走向，準(zhǔn)確駕馭韻律的靈動變化，讓韻律可視、可聽、可感、可知。葉嘉瑩教授認(rèn)為：“七言詩的節(jié)奏是‘四、三’停頓。”在此詩中，即為：月落烏啼/霜滿天，江楓漁火/對愁眠。姑蘇城外/寒山寺，夜半鐘聲/到客船。這首古詩雖然只有寥寥二十八個字，但作者借情抒情，其中蘊含了多重感受和兩個維度（見下表），讓作品哀傷凄冷的底色顯得如此活潑鮮明。

在進行此詩的二度創(chuàng)作時，要利用“眠”字進入情境，抓住“愁”字感受愁緒，通過“對”字感悟愁思，展現(xiàn)語言變化的韻律美感。此外，強化文字的多維感受，準(zhǔn)確把握作品維度，不能僅是流于表面、為文造情。內(nèi)容上看，“落”字下行減弱；“啼”字陽平上行；“霜滿天表達一種無處不在，侵肌砭骨的寒意”，處理時要突出切身感受；“滿”字調(diào)值到位，吐字圓潤；“江楓漁火”后面可以先吸一口氣再嘆一口氣，一氣呵成、烘托愁感；“寒山寺”后面輕出口、放開聲、稍下降，保持不留停的語勢，沒有結(jié)束感，也為下一句打好鋪墊；而“夜半鐘聲到客船”，則要給人身臨其境之感，在處理前就要有這樣的畫面。處理時，這句話的語速要偏慢，最后三個字“到—客—船”，要使用下降調(diào)，給人余音裊裊的感覺，營造好像聽見寒山寺外陣陣鐘聲的意境。這樣才能生動地打開受眾“眼前”的美麗畫卷，形象地將“聽得見”的韻味躍然紙上。

當(dāng)然，不僅是古詩才具有韻律美感，而是包含在各種文體作品在內(nèi)。因此，不管是哪一類的文學(xué)體裁，都要細致分析、潛心體會，做到氣韻到位、聲調(diào)高低起伏、語流抑揚頓挫、吐字圓潤飽滿，通過語言變化多方和諧，充分凸顯經(jīng)典作品的精練和雅韻。

如果說韻律美是有跡可循的，那么韻味美則是回味無窮的，給人“幽眇難知，奧妙無窮”的深遠意味。廣播文學(xué)精品不僅讓受眾了解文學(xué)作品背后的韻律之美，更以文學(xué)作為擺脫廣播視覺限制的出口，帶領(lǐng)受眾感受韻味美的綿延不絕、生生不息，全方位領(lǐng)略其表達的美妙意境和意蘊悠長。

三 以聲動人的情韻

在廣播文學(xué)節(jié)目中，一般常見的是聲音有：播音員的有聲語言、音樂、音效等。下面進行簡單闡述。

語言的聲音：我們提倡使用熱情、生動、舒服的聲音來傾情表現(xiàn)廣播文學(xué)作品。以散文為例，“根據(jù)內(nèi)容的發(fā)展變化把語句化開，使語意抱團；表達要舒展，在平穩(wěn)中講求活脫、跳躍，語氣暢達、自然。”具體為：聲低、語輕、速緩、氣舒。在演繹詩歌作品時，聲音上則要求把握好語節(jié)，語流有彈性，注意強化感受，盡量做到聲情并茂。當(dāng)然，不同的播音員在相同的作品表達上也會有所差異。因為大家的綜合素質(zhì)、學(xué)識素養(yǎng)，加之人生閱歷、情感經(jīng)歷都不盡相同。為了得到更加生動形象的聲音效果，播音員在創(chuàng)作時要抓住文章主體思路，把握好主次關(guān)系，深刻分析每位人物的角色、性格，并塑造與人物性格相吻合的聲音，使其具有更逼真的效果，也可充分發(fā)揮廣播節(jié)目優(yōu)勢，利用夸張、語言對比、細膩、留白、聲音塑造等形式，使其更具有穿透力和藝術(shù)特質(zhì)。

張繼《楓橋夜泊》感受維度表

音樂的聲音：創(chuàng)作人員在對音樂的選擇上要掌握和諧統(tǒng)一的原則，也就是文本內(nèi)容、情景情境和思想感情的有機統(tǒng)一，合理正確地使用背景音樂能起到畫龍點睛的作用，更能將作品內(nèi)容和情感進行補充、升華。

聲音的動人之美使廣播文學(xué)作品更具有文藝性和欣賞性?！扒椤薄绊崱薄奥暋比糠趾椭C、相互襯托、相互成就，更方便感染受眾探尋文藝，從而愛上廣播文學(xué)，開啟一系列文學(xué)欣賞的大門。

一部好的廣播文學(xué)作品，不僅具有“情”“韻”“聲”的美學(xué)情韻，更飽含著人文精神和時代情懷，給予人們美的啟發(fā)。哲學(xué)家胡塞爾告訴我們千萬不要為了時代而放棄永恒。人民廣播事業(yè)誕生80年來，《平凡的世界》《抉擇》等廣播精品節(jié)目家喻戶曉。它們喚醒人性、開啟智慧，猶如汩汩流出的清泉滋潤心田。在推動文化高質(zhì)量發(fā)展的今天，廣播文學(xué)作品在創(chuàng)作中也將不斷融入和豐富新的美學(xué)情韻，賦予更多的審美意義和時代使命。只有這樣才能打造出更多、更優(yōu)質(zhì)的“現(xiàn)象級”精品，進一步滿足人們多樣化的審美需求，使廣播成為讓經(jīng)典文學(xué)活起來的文化密碼！