楊慧

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué);誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的戰(zhàn)栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認(rèn)為是一個(gè)死人。一個(gè)人只要思考問(wèn)題，就離不開(kāi)運(yùn)用一定的思維方法，有時(shí)只是自己沒(méi)有意識(shí)到而已。如果我們教會(huì)學(xué)生掌握一定的思維方法，讓學(xué)生有意識(shí)地訓(xùn)練自己的思維，對(duì)于知識(shí)的掌握和運(yùn)用，往往能起到很大的促進(jìn)作用。那么，具體說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪些方面的思維訓(xùn)練呢？

一、辯證思維能力

對(duì)于同一個(gè)事件、同一個(gè)人物，站在不同的立場(chǎng)會(huì)有不同的看法，從不同的角度思維會(huì)得出不同的結(jié)論，因此，語(yǔ)文課堂中離不開(kāi)辯證思維能力的訓(xùn)練。學(xué)完《項(xiàng)羽本紀(jì)》，學(xué)生是對(duì)誰(shuí)是真正的英雄展開(kāi)了激烈的辯論。認(rèn)為項(xiàng)羽是英雄的同學(xué)說(shuō)：“縱然狂妄的獅子最終敗給狡猾的狐貍，威武的形象卻永遠(yuǎn)在人心中大寫;他雖失去了天下，卻得到了歷史;雖未完成最終霸業(yè)，卻以狂飆英雄的形象永遠(yuǎn)鮮明生動(dòng)地留在后人心中?！?/p>

認(rèn)為劉邦是英雄的同學(xué)說(shuō)：“成者王侯敗者寇。引用劉邦贊張良、蕭何、韓信時(shí)說(shuō)的：‘夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。英雄，劉邦！”

這樣的辯證思維訓(xùn)練，不僅加深學(xué)生對(duì)文本的理解，而且教會(huì)他們?nèi)孓q證地看待問(wèn)題，使他們的心智逐漸由膚淺走向成熟，由偏激走向全面。

二、聯(lián)想想象能力

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想象思維可以通過(guò)情節(jié)續(xù)寫、內(nèi)容擴(kuò)寫進(jìn)行訓(xùn)練。

三、拓展感悟能力

如果把視野限定在文本之內(nèi)，我們的收獲畢竟還是有限。因此語(yǔ)文課堂上還應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生的拓展感悟能力，讓他們以課本為思維的觸發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系自己的經(jīng)歷拓展延伸，這樣不僅加深了對(duì)文本的理解，而且能夠深化升華，將思維提升到一個(gè)嶄新的高度。

讀過(guò)馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，作家謝云寫道：

我有一個(gè)夢(mèng)想！這是多么響亮、多么激勵(lì)人的宣告，直讓人覺(jué)得熱淚奔流，熱血上涌。就為著一個(gè)夢(mèng)想，那么多人毫不畏懼地站了出來(lái)，對(duì)近在眼前的高壓水龍頭、催淚瓦斯和子彈上膛的槍，報(bào)以輕蔑的微笑。為著一個(gè)夢(mèng)想，他們視死如歸。

夢(mèng)想是人與生俱來(lái)的一種品質(zhì)，是上天給人的一種自救的武器，尤其在社會(huì)動(dòng)蕩的年代，多少人是靠夢(mèng)想挺過(guò)來(lái)的？那時(shí)，沒(méi)人能幫助自己，沒(méi)人能解救自己。只有那份夢(mèng)想，還能讓自己活在詩(shī)意的天空下，盡管那詩(shī)意讓人落淚，事后想起，或許無(wú)限悲涼。但是，就夢(mèng)想本身而言，我相信這世上再?zèng)]什么能比它更崇高，因?yàn)樗苷纫粋€(gè)人、一代人，甚至一個(gè)民族。

讓我們學(xué)會(huì)夢(mèng)想，學(xué)會(huì)用夢(mèng)想支撐自己的天空，學(xué)會(huì)用夢(mèng)想真正放飛自己。

語(yǔ)文教學(xué)的最終目的就是教會(huì)學(xué)生讀書，讓他們不僅從中學(xué)到基本知識(shí)，更重要的是豐富自己的情感，從書中讀到觸動(dòng)心靈的東西，從書中讀到自己，讀到自己對(duì)社會(huì)對(duì)人生的感悟。