文/權(quán)衡

習近平新時代中國特色社會主義思想“是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展”。黨的十八大特別是十九大召開以來，全國上下都在認真學習和貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，已經(jīng)形成了大量的學習和宣傳這一新思想的重要成果，這些成果對于進一步深化學習和貫徹落實好新思想具有重要指導價值和意義。值得進一步思考和研究的一個重要問題，就是如何從學理化視角，綜合運用多學科專業(yè)知識和分析工具，對新思想的理論體系、學科價值以及原創(chuàng)性貢獻等進行全面系統(tǒng)分析，推動新思想中許多重大論斷、重大命題、重大戰(zhàn)略的系統(tǒng)性、理論性和科學性研究，進一步挖掘和彰顯新思想所包含的馬克思主義的思想性、真理性及其科學的方法論，彰顯新思想的理論價值和實踐意義。本文即對新思想學理化研究的重要內(nèi)涵、基本方法和理論框架做一些初步探索。

對新思想開展學理化研究的重大意義

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》一文中指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！弊鳛轳R克思主義中國化理論的最新成果，習近平新時代中國特色社會主義思想繼承馬克思主義的優(yōu)秀理論品質(zhì)，體現(xiàn)了科學性與革命性的有機統(tǒng)一，本身具有馬克思主義理論的“徹底性”。所謂推動新思想的學理化研究，實質(zhì)就是需要深入剖析和闡釋新思想所體現(xiàn)的“事物的根本”和所包含的“事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性”，以及基于實踐發(fā)展變化的“與時俱進性”和“實踐的指導力”，也就是探尋新思想的“理論徹底性”。因此，提出并加快對新思想進行學理化研究，本身就是馬克思主義的優(yōu)秀理論品質(zhì)的真實體現(xiàn)，具有十分重要的科學意義和現(xiàn)實意義。

1.學理性研究有助于彰顯新思想的理論性、真理性和客觀性。所謂學理化研究，就是運用理論和邏輯的思維方法，揭示出新思想的真理性、客觀性，從而有助于更加精準地把握新思想的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)。習近平新時代中國特色社會主義思想立足中國實踐經(jīng)驗，聚焦新時代中國特色社會主義的根本立場、本質(zhì)特征、總體布局、戰(zhàn)略安排、根本動力、重要保障、政治保證等重大問題，提出了一系列新的重要論斷和重要思想，內(nèi)容體系十分豐富，邏輯框架十分清晰。要做到全面準確地學習和貫徹新思想，就需要掌握新思想的精神要義和實質(zhì)，需要我們運用理論思維和抽象分析方法，進一步提煉和概括出新思想的理論內(nèi)涵、概念術(shù)語，以“理論的徹底性”精神探究新思想的理論依據(jù)、實踐依據(jù)和內(nèi)在規(guī)律。這樣可以更準確地把握新思想的科學內(nèi)涵。

2.學理性研究有助于更好地探索黨的創(chuàng)新理論發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。開展學理化研究，就是要遵循實踐發(fā)展的規(guī)律性，探索新思想作為黨的創(chuàng)新理論的重要成果的歷史必然性，從而進一步增強理論自信和理論自覺。習近平新時代中國特色社會主義思想，是立足當代中國最為深刻的社會變革和實踐創(chuàng)新，直面中國特色社會主義進入新時代的歷史方位，堅持實踐是理論之源的馬克思主義世界觀和方法論，對社會主義在中國的最新實踐和發(fā)展經(jīng)驗進行歸納、概括、創(chuàng)新而形成的黨的最新理論成果，本質(zhì)上體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義的發(fā)展趨勢、演變規(guī)律與本質(zhì)特征。開展學理性探索和研究，需要堅持以新思想指導實踐發(fā)展為出發(fā)點，通過觀察分析中國特色社會主義實踐演變規(guī)律，進而從理論上進一步系統(tǒng)闡述和提煉中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化、推進黨的理論不斷創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)律性特征和趨勢，更好彰顯新思想的內(nèi)在活力和強大生命力。

3.學理性研究為新思想賦予學科體系和學術(shù)方法上的有力支撐。習近平新時代中國特色社會主義思想，作為馬克思主義中國化時代化大眾化的最新發(fā)展，是新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的根本遵循和行動指南。通過學理化研究，把新思想的內(nèi)容體系與學科體系、學術(shù)體系、話語體系有機融合，以學科體系、學術(shù)體系為紐帶，通過更有力、更系統(tǒng)的理論研究和邏輯分析，可以進一步彰顯新思想所蘊含的內(nèi)在的科學性和理論性價值；同時，也讓新思想成為推動學科創(chuàng)新、學術(shù)創(chuàng)新和話語創(chuàng)新的思想來源和重要動力，也更有助于推動新思想進學校、進課堂。因此，學理化研究需要探索新思想內(nèi)在的專業(yè)知識背景，積極運用學科分析方法和學術(shù)話語概念，挖掘新思想內(nèi)在的理論依據(jù)和邏輯框架，以學理化研究為媒介，推動政治性、政策性話語與學術(shù)性、制度性話語之間相互轉(zhuǎn)化，既為學科創(chuàng)新發(fā)展提供重要的思想和來源，也為新思想的發(fā)展提供更具學理性的支撐和依據(jù)。

4.學理化研究有助于加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。習近平新時代中國特色社會主義思想實際上涵蓋了歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科體系和門類，是推進學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設和創(chuàng)新，構(gòu)建哲學社會科學體系的重要指導、重要內(nèi)容和重要來源。對新思想開展學理化研究，實際上就是要在新思想中蘊含的許多重要論斷、重要判斷、重要觀點和重要方法的基礎(chǔ)上，凝練和發(fā)展更多具有學理性的概念和標識性的符號，既體現(xiàn)哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展的中國特色和中國理論，又形成融通國內(nèi)外的學術(shù)話語和概念體系，為人類文明發(fā)展作出中國的貢獻。因此，加快推動對習近平新時代中國特色社會主義思想的學理化、專業(yè)化、系統(tǒng)化研究，本身是加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的重要組成部分，也是當代中國社科理論界的重要任務。

總之，開展學理化研究，要求我們堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，綜合運用學科知識和專業(yè)分析方法，推動新思想研究與學科體系建設、學術(shù)體系建設、話語體系建設更加緊密地結(jié)合，從而彰顯新思想的專業(yè)知識、學科背景、學理依據(jù)和科學方法；開展學理化研究，也要求我們從系統(tǒng)性思維出發(fā)，從整體上全面掌握新思想的重要內(nèi)容，彰顯新思想本身具有的系統(tǒng)性、完整性；開展學理化研究，更要求我們深刻探究和把握新思想的內(nèi)在邏輯性、深刻理論性和學術(shù)規(guī)范性，特別是通過多學科、跨專業(yè)的分析，形成具有中國特色的“術(shù)語革命”以及學術(shù)概念、邏輯體系、知識體系和分析框架。從這個意義上說，加快對新思想進行學理化研究，就是為了進一步挖掘和彰顯習近平新時代中國特色社會主義思想的科學性、專業(yè)性、理論性、整體性、規(guī)范性等馬克思主義理論的優(yōu)秀品質(zhì)和學風文風，為進一步增強理論自信和理論自覺提供更加扎實的思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。

新思想學理化研究需要關(guān)注的若干重大問題

加快對習近平新時代中國特色社會主義思想的學理化研究，既要遵循黨的理論創(chuàng)新規(guī)律，也要運用學科和學術(shù)邏輯，實現(xiàn)二者有機融合，共同發(fā)展。筆者以為，對習近平新時代中國特色社會主義思想進行學理化研究，需要重點把握和關(guān)注如下幾方面的重大問題：

1.聚焦主題主線。對新思想進行學理化闡釋和研究，必須聚焦習近平新時代中國特色社會主義思想這一根本主題和主線。作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想，從中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未遇之大變局出發(fā)，集中回答新時代中國特色社會主義發(fā)展面臨的一系列重大理論、重大實踐和重大戰(zhàn)略問題。因此，開展對新思想的學理化研究，應當立足新思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分、是馬克思主義中國化的最新成果、是21世紀馬克思主義這樣一個歷史定位和理論定位，以馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義基本原理和方法為指導，聚焦新時代中國特色社會主義的歷史方位、本質(zhì)特征、基本內(nèi)涵、價值立場、發(fā)展階段、發(fā)展目標、發(fā)展理念、發(fā)展格局、發(fā)展動力、建設布局、戰(zhàn)略安排、外部環(huán)境、政治保障等事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的若干重大論題，特別是通過綜合運用融通國內(nèi)外的學科體系、學術(shù)體系和話語體系，客觀、科學地分析新思想如何在理論上不斷拓展新視野、作出新概括，形成新觀點和新理論，從而如何為發(fā)展馬克思主義作出一系列重大的原創(chuàng)性貢獻；同時，也要深入全面地分析新思想如何以全新的理論視野、戰(zhàn)略視野、國際視野，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從而譜寫出當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的新篇章。因此，開展學理化研究，不是對現(xiàn)有學科和知識體系簡單的泛泛而談，而是牢牢聚焦習近平新時代中國特色社會主義思想這個根本主題、基本內(nèi)容，綜合依托學科體系、運用學術(shù)知識和科學的工具方法等開展理論建構(gòu)式的學理分析，形成新思想的學理性框架，真正體現(xiàn)新思想的理論光芒和科學洞見。

2.運用學術(shù)和學理的話語表達。對新思想進行學理化建構(gòu)和分析，必須恰當?shù)剡\用學術(shù)和學理的話語進行描述和表達。通常來說，某一學科或者理論創(chuàng)新的話語體系是該學科體系、學術(shù)體系最重要的具有標志性意義的一種符號和特征。話語體系中的學術(shù)術(shù)語、學術(shù)概念，本身具有其內(nèi)在的價值功能；特定的學科體系，必然要通過體現(xiàn)該學科發(fā)展規(guī)律和特性的術(shù)語、概念來進行刻畫和描述。習近平新時代中國特色社會主義思想，內(nèi)容十分豐富，體系也十分龐大，需要從馬克思主義基本理論、哲學、經(jīng)濟學、社會學、法學、歷史學、政治學、國際關(guān)系學、軍事學、教育學等各個學科進行分析研究，甚至需要開展跨學科、跨專業(yè)的綜合分析。這種分析，一方面可以對新思想形成學科體系、學術(shù)體系和話語體系上的有力支撐，使新思想進一步彰顯其內(nèi)在的學術(shù)性、規(guī)范性和理論性；另一方面，也有助于以新思想為指引，為學科創(chuàng)新、學術(shù)發(fā)展以及話語體系的構(gòu)建，提供新的重要思想來源和實踐內(nèi)涵，更好加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。特別要指出的是，改革開放40多年來中國發(fā)展取得的“世所罕見的兩大奇跡”以及新時代中國發(fā)展的新奇跡、全面深化改革和擴大開放的新經(jīng)驗、中國參與全球治理的中國智慧與中國方案等，都亟待我們進行深入系統(tǒng)的理論提煉和系統(tǒng)總結(jié)。因此，我們需要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，對中國特色社會主義的鮮活實踐和發(fā)展經(jīng)驗進行系統(tǒng)的理論總結(jié)，加快形成中國特色的學術(shù)觀點、重大理論和分析方法，為“學術(shù)的中國、哲學社會科學的中國”作出新貢獻。此外，我們應該通過借助和運用能夠融通國內(nèi)外的科學研究方法，如定性分析與定量分析、實證分析與規(guī)范分析、歷史方法與國際比較、交叉學科分析等對新思想進行科學研究，以更好體現(xiàn)新思想內(nèi)在的清晰的邏輯關(guān)系和學術(shù)規(guī)律，使得新思想在實現(xiàn)學理化的同時，能夠更好地大眾化、普及化和國際化。

3.挖掘原創(chuàng)性貢獻和觀點。對新思想開展學理化研究，除了進行學理分析和學術(shù)表達以外，還需要重點關(guān)注新思想內(nèi)在的原創(chuàng)性貢獻和一系列新觀點、新論斷，從而更好體現(xiàn)新思想的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性價值。新思想站在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位，提出了一系列具有重大影響的原創(chuàng)性論斷和觀點，包括理念創(chuàng)新、思想創(chuàng)新、觀點創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和方法創(chuàng)新等，是一座極其重要的思想“富礦”和理論“富礦”，亟待哲學社會科學工作者深入系統(tǒng)地挖掘和闡述。例如：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，這一論述對馬克思主義政黨學說的創(chuàng)新發(fā)展；堅持以人民為中心的根本立場的重要論述對馬克思主義實踐主體學說的創(chuàng)新發(fā)展；堅持創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開放共享的新發(fā)展理念對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展；經(jīng)濟新常態(tài)和高質(zhì)量發(fā)展的重要論述對現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論的創(chuàng)新發(fā)展；新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要論述對馬克思主義矛盾學說的創(chuàng)新發(fā)展；“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要論述對社會主義建設理論和發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力理論的創(chuàng)新發(fā)展；生態(tài)文明建設重要論述對馬克思主義生態(tài)學說的創(chuàng)新發(fā)展；“新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局”等對傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論的超越和建設現(xiàn)代化國家規(guī)律的認識深化和創(chuàng)新發(fā)展；總體國家安全觀、強軍興軍思想對民族復興與馬克思主義國家理論的創(chuàng)新發(fā)展；人類命運共同體的重要論述對馬克思主義世界歷史理論和國際關(guān)系學說的創(chuàng)新發(fā)展；此外，新思想的世界觀和方法論對馬克思主義方法論的豐富發(fā)展等?？傊?，新思想內(nèi)涵十分豐富，蘊含著許多原創(chuàng)性的重大理論和實踐貢獻，需要我們從學理上進行系統(tǒng)闡述、研究和挖掘。

4.堅持科學的方法論。方法論是思維方式的理論基礎(chǔ)，思維方法是方法論的具體運用。我們對新思想進行學理化研究，需要堅持科學的方法論。這里的研究方法不僅僅是所謂學術(shù)方法問題，而是必須遵循新思想內(nèi)在的系統(tǒng)完整、邏輯嚴密的體系，體現(xiàn)學理化研究的整體性、完整性和科學性。習近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)在地包含了戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等重要的方法論，這些方法論賦予了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義的時代內(nèi)涵；我們要準確掌握這些方法的科學內(nèi)涵和基本要求，并在具體的學理化研究中加以運用。與此同時，更要關(guān)注新思想內(nèi)在的嚴密的邏輯體系，自覺遵循新思想的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，對新思想的三大邏輯及其相互關(guān)系開展學理化研究。首先，從歷史邏輯來看，要把新思想放在中國特色社會主義和世界社會主義500年的歷史發(fā)展過程中加以分析，系統(tǒng)闡述新思想產(chǎn)生的歷史必然性及其內(nèi)在規(guī)律性，從歷史與現(xiàn)實的發(fā)展邏輯中，深刻認識新時代中國特色社會主義發(fā)展的特征和本質(zhì)；同時，要把新思想與中國特色社會主義理論體系演變發(fā)展的歷史之間既一脈相承又繼承發(fā)展和與時俱進的理論關(guān)聯(lián)清晰地刻畫出來，進一步提升對新思想的理論自信和理論自覺。其次，從理論邏輯來看，學理化研究更要突出對新思想的核心論斷、核心思想、核心理論的提煉和把握，重點要圍繞新思想對“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義”以及“怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個重大理論問題的客觀分析和科學回答，進行學理化闡釋。圍繞這個重大的理論命題，進一步對新思想提出的“8個明確”的理論總綱和“14個堅持”的基本方略進行深入、系統(tǒng)和全方位分析研究，從而更加科學更加全面地闡釋新思想對深化“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律”三大規(guī)律的認識論和創(chuàng)新拓展的新空間。最后，從實踐邏輯來看，學理化研究要堅持新思想的實踐導向和問題意識，既要闡釋清楚新思想的學理性、理論性，也要闡釋清楚新思想的時代意識、實踐意識和問題意識，從理解當下的實踐發(fā)展和解決所面臨的問題入手，形成系統(tǒng)化的理論方案和政策方案及操作路徑。

5.彰顯新思想的真理性。學理化研究的主要目標，還包括全面彰顯新思想的“理論的徹底性”問題。任何一種思想，其中包含的基于實踐發(fā)展基礎(chǔ)而形成的客觀的真理性，則是這種思想具有的“理論的徹底性”的重要體現(xiàn)。新思想建基于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，并將指導實踐的發(fā)展，進而不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。我們提出對新思想進行學理化研究，就是要深入分析和總結(jié)新思想指導下的實踐發(fā)展、重要經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上形成重要的新判斷、新論斷、新觀點，然后通過理論思維和學術(shù)方法，使之更加體系化、學理化、規(guī)范化和科學化，推動形成基于實踐基礎(chǔ)的“科學的學說”，這種學說必然既反映實踐發(fā)展的內(nèi)在要求，又體現(xiàn)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，因而具有客觀性和真理性。顯然，習近平新時代中國特色社會主義思想包含著極其豐富的客觀真理，亟待我們進一步研究和提煉，這為豐富和發(fā)展馬克思主義真理和科學提供了重要契機，也為馬克思主義在21世紀繼續(xù)發(fā)揮科學的指導作用，提供了重要動力和實踐基礎(chǔ)。而且，通過學理化研究，揭示新思想的真理性，也為新思想指導新時代實踐發(fā)展，并為不斷豐富和完善新思想本身提供更多學術(shù)積淀和學理支撐。

開展學理化研究需要處理好的幾大關(guān)系

對習近平新時代中國特色社會主義思想進行學理化研究，要求我們正確處理好如下幾方面的關(guān)系：

一是要處理好學習宣傳與貫徹落實之間的關(guān)系。學理化研究不能離開對新思想的學習宣傳，更不能離開對新思想的貫徹落實。其中，首要的問題是要學習好宣傳好新思想，要真正“學懂弄通”，不斷提升對新思想的政治認同、思想認同、情感認同，準確把握和理解新思想的精神要義與實質(zhì)要求，這是進行學理化研究的重要前提；同時，學理化研究要和貫徹落實新思想的實踐有機結(jié)合起來，讓新思想在指導實踐發(fā)展中閃耀真理的光芒，這是進行學理化研究的重要基礎(chǔ)。因此，學理化研究不能代替對新思想的學習宣傳和貫徹落實，而是要緊密結(jié)合深入學習和宣傳，并在貫徹落實中進一步推動學理化研究。

二是要處理好學科體系、學術(shù)話語與政治話語的關(guān)系。一般而言，學科體系、學術(shù)體系和話語體系，都有其特定學科的背景、概念、方法和規(guī)律；新思想作為新時代治國理政的重要思想、重要法寶，很多論斷遵循政治邏輯，體現(xiàn)治國理政的實踐要求，必然會通過政治話語、政策話語來呈現(xiàn)和表達，這也符合治國理政的內(nèi)在邏輯和基本要求。因此，我們對新思想進行學理化研究，不能把學科體系、學術(shù)體系、話語體系與政治話語簡單分割開來。學理化建設需要發(fā)揮理論研究的轉(zhuǎn)換功能，需要把領(lǐng)袖的講話精神和政策性話語，借助學科體系、專業(yè)知識，通過學術(shù)話語來加以表達，善于“用學術(shù)講政治”，實現(xiàn)學術(shù)邏輯與政治邏輯的有機對接和相互轉(zhuǎn)換，既賦予學科創(chuàng)新發(fā)展以時代要求，也進一步增強新思想的學科支撐和學術(shù)表達，更好彰顯新思想的科學性、理論性和實踐性。今天，我們提出加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，加快形成中國理論，其中很重要的一個任務就是需要打通一般的學科學術(shù)的話語與政治政策話語之間的循環(huán)通道，把許多政策性話語建構(gòu)成理論性、學科性的概念，形成能夠融通古今中外的中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系、教材體系和評價體系，更好體現(xiàn)中國特色哲學社會科學的發(fā)展活力。

三是要處理好制度邏輯與學術(shù)邏輯的關(guān)系。開展新思想的學理化研究，也需要我們處理好“制度邏輯”與“學術(shù)邏輯”的內(nèi)在關(guān)系。一般而言，學術(shù)研究具有一定的張力，理論探討更具內(nèi)在的活力和空間，這也符合學術(shù)研究和學術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律。需要特別指出的是，新思想的根本內(nèi)涵和基本要求是要堅持和完善中國特色社會主義制度。因此，對新思想開展學理化研究，要充分服務于堅持和完善這個制度的根本目的，尤其是通過學術(shù)創(chuàng)新和學理性研究，進一步深化對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的認識和認同；從這個意義上來說，中國特色社會主義制度邏輯與學理化研究、學術(shù)邏輯之間具有內(nèi)在的一致性，二者不是相互背離或者相反。我們需要以學術(shù)邏輯支撐制度邏輯，實現(xiàn)二者的相互推動、相互促進和相互發(fā)展。

四是要處理好科學闡釋與系統(tǒng)化研究的關(guān)系。聚焦新思想的學理化建構(gòu)，非常重要的一點，就是要在科學闡釋和準確把握新思想的時代意義、理論意義、豐富內(nèi)涵、實踐要求、精神實質(zhì)等基礎(chǔ)上，進行系統(tǒng)化、理論化和學科化、專業(yè)化的闡述和研究。因此，開展學理化研究，需要有嚴謹?shù)鸟R克思主義學風和科學的學術(shù)態(tài)度，不能對新思想一知半解甚至脫離原理和原意進行自我解讀、自我建構(gòu)。要在讀原文、悟原理和系統(tǒng)學習的基礎(chǔ)上，聚焦新思想的基本對象、基本內(nèi)容和基本概念，進行科學和系統(tǒng)的研究，進一步闡釋清楚新思想內(nèi)在的系統(tǒng)性和邏輯關(guān)系，防止對新思想理解的不準確和不到位。與此同時，學理化研究，要緊扣從實際出發(fā)、從實踐到理論、再從理論回到實踐的這樣一種思維和創(chuàng)新規(guī)律，不斷在中國特色社會主義實踐發(fā)展和經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，深入挖掘新思想對實踐發(fā)展的指導意義、創(chuàng)新意義，進一步彰顯新思想的內(nèi)在生命和活力，在探索新思想指導實踐發(fā)展之規(guī)律的基礎(chǔ)上進行學理化研究。特別是要防止脫離中國的實踐發(fā)展和具體經(jīng)驗，從學術(shù)到學術(shù)、從概念到概念進行機械化的重復推演，甚至簡單地用西方的學術(shù)邏輯生搬硬套新思想，這些都無法做到真正的學理化研究，也不利于理論建設和理論創(chuàng)新，更不利于中國學術(shù)創(chuàng)新和哲學社會科學的構(gòu)建。

五是要處理好靜態(tài)分析與動態(tài)演化的關(guān)系。推動新思想的學理化研究，要處理好靜態(tài)和動態(tài)分析的關(guān)系。既要看到新思想對指導當下中國實踐發(fā)展的科學性、真理性和價值意義所在，更要從長期發(fā)展和動態(tài)趨勢觀察新思想對未來中國發(fā)展的現(xiàn)實意義和理論意義。要以開放的思維、創(chuàng)新的思維和發(fā)展的眼光，對新思想的理論內(nèi)涵、科學價值和實踐意義進行學理化思考和研究。實踐發(fā)展無止境，理論研究也不能走向自我封閉。深化對新思想的學理化研究，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，充分和全面掌握新思想深刻體現(xiàn)和反映的中國特色社會主義實踐發(fā)展的規(guī)律，進而也是一個把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動同經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動規(guī)律有機結(jié)合起來所形成的不斷實踐、不斷發(fā)展的歷史過程，這就決定了新思想不會是一個靜止不變、封閉發(fā)展的內(nèi)容體系，而必然是以一個隨著實踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新、不斷豐富、不斷完善的歷史過程。因此，我們既要堅持以新思想為指導，更加堅定地貫徹和落實好新思想，推動實踐不斷發(fā)展，更要用開放、創(chuàng)新的思維，推動新思想的動態(tài)發(fā)展和不斷完善。毫無疑問，學理化研究不能靜止化、封閉化，而是要做到學、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一，既要學懂，也要弄通，更要做實。在歷史與未來、實踐與理論的動態(tài)演化中，不斷吸收更多更新的經(jīng)驗，推動新思想在開放和實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上，始終保持理論創(chuàng)新的生命力和活力。

六是要處理好學理化建設與大眾化普及的關(guān)系。在推動新思想學理化建設過程中，要處理好學理化與大眾化的內(nèi)在關(guān)系。學理化的目的在于進一步呈現(xiàn)新思想內(nèi)在的系統(tǒng)性、完整性和科學性以及對實踐發(fā)展規(guī)律的理論性認知，從而揭示出新思想的真理性和客觀性；同時，新思想也要最終為實踐服務，為人民群眾服務，要真正指導實踐發(fā)展、回應人民關(guān)切，特別是能夠讓人民群眾真正掌握新思想，入腦入心，派上實際用場。因此，學理化研究在展現(xiàn)新思想的“理論的徹底性”的同時，要關(guān)注現(xiàn)實需要，感知百姓需求，不能完全用抽象的概念、抽象的學術(shù)、抽象的符號來表達內(nèi)涵十分豐富的新思想；學理化、系統(tǒng)化要指導大眾化，推動普及化，讓新思想既能體現(xiàn)真理性和客觀性的價值，從而解決人民群眾的“知”和“信”的問題，更要體現(xiàn)新思想的實踐性和現(xiàn)實意義，解決好人民群眾的“行”和“用”的問題，真正讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。因此，學理化研究應盡可能避免晦澀術(shù)語和概念，尤其是純粹的抽象和邏輯表達，而要盡可能用人民群眾聽得懂的語言、聽得懂的邏輯來進行科學化的表達，真正把新思想的科學性和實踐性貫通。以學理化指導大眾化，推動新思想的普及發(fā)展；以大眾化普及的實踐創(chuàng)新，不斷推動新思想的學理化完善和發(fā)展。

七是要處理好學理化研究與工具性分析的關(guān)系。新思想的價值和生命力，首先在于這是一種體現(xiàn)時代特征、體現(xiàn)發(fā)展要求、反映實踐規(guī)律、正確回答并解決現(xiàn)實問題的重要理念、重要觀點和重要論斷，因而具有非常豐富和深刻的思想性、政治性和指導性。從方法論上說，對新思想開展學理化研究，必然要涉及真理性和“工具主義”的關(guān)系問題。從真理性視角來看，我們既要對新思想進行科學的詮釋和解讀，更要運用科學的范式進行理論建構(gòu)式的系統(tǒng)化研究，深入挖掘新思想揭示的“事物發(fā)展規(guī)律”及其內(nèi)在的各種變量之間的相關(guān)性、因果性和邏輯性，更好體現(xiàn)新思想的“理論創(chuàng)造”和“大理論”的價值與意義，這是學理化研究的根本所在。在堅持思想性和理論性研究的同時，也需要借助工具分析和研究方法，進一步清晰地表達各種概念之間的邏輯，進一步通過實證分析和過程追蹤等方法，檢驗新思想和新理論對實踐的指導性和引領(lǐng)性。這樣的學理化研究可以有效防止“工具至上”或者純粹的工具主義，從而體現(xiàn)新思想的理論創(chuàng)新價值與工具檢驗分析的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)現(xiàn)代社會科學發(fā)展的新要求、新特征和新趨勢。

八是要處理好本土化研究與國際化傳播的關(guān)系。對新思想開展學理化研究，也需要處理好本土化與國際化的關(guān)系。新思想建基于新時代中國特色社會主義的實踐發(fā)展，未來也必將繼續(xù)發(fā)揮其理論的科學性以及對實踐指導的真理性價值。因此，學理化研究首先是立足中國實踐，形成中國概念、中國學術(shù)，在加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學過程中，彰顯新思想的理論價值和內(nèi)在魅力。同時，我們也要看到，誕生于大變局時代的新思想，既要回答和解決國內(nèi)發(fā)展面臨的各種問題，也要回答人類發(fā)展面臨的各種問題，這就要求我們在推動學理化研究過程中，既要注重對新思想理論創(chuàng)新的本土化淵源與社會基礎(chǔ)的研究，也要善于運用國際上通行的方式、方法和手段，推動新思想融入世界，走向全球，讓世界更加充分全面了解中國，擴大中國發(fā)展道路的國際影響和世界意義。因此，我們開展學理化研究，不是關(guān)起門來自己搞研究，而是要站在全球視野，“要讓世界知道‘學術(shù)中的中國’‘理論中的中國’‘哲學社會科學中的中國’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國’‘開放中的中國’‘為人類文明作貢獻的中國’”。對新思想開展學理化研究，既要立足中國也要借鑒國外，既要關(guān)懷人類也要面向未來，既要不忘本來也要吸收外來，堅持以新思想為重要指導和重要源泉，在推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新的過程中，真正形成能夠融通國內(nèi)外各種學術(shù)資源、引領(lǐng)人類文明發(fā)展、符合國際傳播規(guī)律的學科體系、學術(shù)體系和話語體系。因此，要積極發(fā)揮學理化研究在本土化與國際化之間的交流媒介和橋梁紐帶作用，讓新思想更好地走出去，加快國際化傳播，有效講好中國故事，向世界說明中國參與全球治理的新方案、新智慧、新貢獻，進一步探索新思想對人類文明發(fā)展作出的積極貢獻，發(fā)揮新思想對人類社會發(fā)展的重要推動作用。