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        活到一定時候就明白了

        2021-11-14 13:41:51余開生
        海外文摘·文學(xué)版 2021年11期
        關(guān)鍵詞:明白公平事情

        余開生

        人的一生,總是要經(jīng)歷很多事,也只有在經(jīng)歷的過程中,才能真正明白一些事。有不少的事情,不少的道理,只有到了一定的時候,有了一定的積累和沉淀之后,才能真正明白、真正領(lǐng)悟。

        活到一定時候,才能真正明白,當你想要改變世界的時候,當你想要改變現(xiàn)狀的時候,首先能改變的,最后被改變的,肯定是我們自己?,F(xiàn)實總是有些殘酷,很多事情、有些局面想去改變它,但是我們尤其是單個人卻沒有能力,也沒有辦法來改變它,最終我們只能改變可以改變的,接受不能改變的。前半生,我們想的多是改變別人;后半生,我們才明白真正要改變的是自己。因此,當你想去改變別人的時候,倒不如先來改變自己;當你想成就自己的時候,不如先去成全別人。當你想要自己好過的時候,就要先讓別人好過一些;當你想著自己成功的時候,也要想著如何與他人一起成功?!兜赖陆?jīng)》中有一句話,說的就是“天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。”做人的最高境界,就是雙贏。

        當我們看透了自己的時候,才不會看不起別人;也只有當我們看清了別人的時候,才能更加看透世態(tài)炎涼、人情冷暖。我們似乎明白了,有時,自己就應(yīng)該好好愛自己。曾經(jīng),我們總以為自己對別人好,別人也會相應(yīng)地對我們好;總以為我們善待別人,別人也會同樣善待我們。但現(xiàn)實總是證明,付出與回報并不完全是一回事,也不可能完全相等同?,F(xiàn)實和生活一再告訴我們,我們可以善良,也可以對別人好,但是一定不要期望他人也會如你所想。農(nóng)夫和蛇的故事,一直都在重復(fù)上演。太過自私的人,忘恩負義的人,心目中有的肯定只有他自己。倘若我們對這類人心有期待,或是期待得有些過多,換來的就只有更多的失望。

        朋友不在多不多,而在好不好,真不真,誠不誠,長不長。并不是誰都可以成為朋友的,真正的朋友在你的生活中,更在你的生命里。一生當中,不管活在哪個層次,總會有那么一些人可以成為你的朋友,也總會遇到一些志同道合、情投意合的人。但是,不管什么朋友,都不可能伴你終生,只能陪伴你一程。實際上,人一生中的朋友是非常有限的,尤其能稱為真心朋友、知心朋友的,更是難得有幾個。有的平時號稱朋友遍天下,真正需要幫助的時候,卻發(fā)現(xiàn)沒有幾個是真朋友,這也難怪魯迅先生當年發(fā)出了“人生得一知己足矣”的感嘆。

        世界上的一切存在都只具有相對性,而不具有絕對性。從哲學(xué)的角度來理解,也就是,所有的個體都是一個相對獨立的存在,并因此而使自己顯得獨一無二;所有的個體都具有自身的獨立性,并因此而與其他的個體發(fā)生聯(lián)系。有人說“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”“世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨”,還有人說“世界上沒有永遠的朋友,也沒有永遠的敵人,只有永遠的利益”,也有人說“世界上沒有一件工作是不辛苦的”“世界上沒有十全十美的事情”“世界上沒有真正的感同身受”。實際上,像這樣類似的說法還可以列舉若干。它只是在告訴我們,世界上并沒有完全絕對的事情,對所有的人和事的認知,都需要置于一定的環(huán)境和條件下來進行,同時還要看我們站在一個什么樣的角度和立場上。

        孤獨,其實是人生的一部分,也是人生的一種狀態(tài),我們所要做的不是擺脫它、消解它,而是如何與它和諧共處,接受它、擁抱它。有人說,“夜很漫長,花很美,有你陪伴,便無畏?!惫陋殞ξ覀儊碚f也是如此。孤獨,不僅是人生中的必然,也是對人生意義的一種詮釋。甚至可以說,沒有孤獨就沒有人生,真正的人生及其意義都是從孤獨中涵養(yǎng)出來的。只有當我們處于一種孤獨狀態(tài)的時候,才有可能真正靜下心來,反觀人生、感受人生、理解人生;才可以用自己的想象力和閱歷,看到極致的孤獨為人生帶來的絢麗多姿;也才有可能做到不再因為無助、無奈而顧影自憐,“看到生死的邊界之后更加珍惜生命”。尤其是當我們因為有了太高的期待,并因此有了太多的浮躁的時候,也許唯有孤獨才能永恒,讓我們擁有平靜和祥和。

        活到一定時候,才能真正明白,要設(shè)身處地,置身其中,將心比心,站在別人的角度想問題,其實并不是一件容易的事。話,總是好說一些;而事,總是難做得多。當一個人自己沒有類似經(jīng)歷的時候,無論什么事都很難說到“點子”上;當一個人自己很狹隘的時候,尤其不要談大道。因為,每當一個人在心中特別糾結(jié)著什么的時候,就很有可能只是站在自己的角度在想問題。有時,我們勸說別人,似乎都好說,也總是說得有些容易,但是倘若同樣的事情落到了自己頭上,就會發(fā)現(xiàn)要從中走出來,把它放下來,其實并不是那么容易的事。

        活到一定時候,才能真正明白,有些東西,注定與你無緣,你再強求,最終都會離你而去;有些人,只能是你生命中的過客,你再留戀,到頭來所有的期望終究成空。當一個人什么都想抓住的時候,最終的結(jié)果肯定是什么都抓不住;當一個人什么都想擁有的時候,最終的結(jié)局必然是什么都要放棄。大千世界,好的東西、好的事情多得很,但是每個人能夠得到的以及能夠真正擁有的總是十分有限。生活中有一個最樸素的真理,那就是任何人都不可能把人世間的好處占盡,完全不必讓那些無底的欲求、無邊的幻想埋葬了原本可以得到的快樂與幸福。

        活到一定時候,才能真正明白,所謂的公平都是相對的,世界上沒有絕對的公平,只有合理的不公平。對公平的理解和實踐,必須扎根和立足在活生生的生活當中。而生活的本質(zhì)就在于它的現(xiàn)實性,現(xiàn)實的本質(zhì)又需要在生活的過程中來展開。生活是一種狀態(tài),也是一個過程,狀態(tài)和過程的最本質(zhì)特征就在于它在時刻變化,而變化的力量和本質(zhì)又總是超越個體意志,與所處的基礎(chǔ)、環(huán)境、前提和條件等等因素直接相關(guān)。這就決定了我們所得到的公平,總是與期待中的公平存在差距,同時也總是與人生的際遇聯(lián)系在一起。有人說,人生如坡,有起有落;人生如棋,有輸有贏;人生如書,情節(jié)多變;人生如酒,灑脫樂觀;人生如戲,逢場獻技;人生如粥,慢慢苦熬。所有這些都是從總體上來說的,具體落到每個人的頭上,其體驗和感受絕對是不一樣的。倘若我們在經(jīng)歷風風雨雨之后依然守得住自己面對公平的那種初心,在功利的誘惑面前仍然能保持一種淡定和坦然,這就實在是太難能可貴了。

        有很多事情、很多經(jīng)歷,我們只是看到了現(xiàn)象,并沒有看到真相。那些過去認為是理所當然的問題、理所當然的事情,到最后都有可能成為我們的困惑。在現(xiàn)實生活當中,幾乎所有的事情,都是過去的全部因素發(fā)展,積累到今天的一個結(jié)果。沒有什么應(yīng)該如此,只有必然如此;沒有什么理所當然,都是勢必當然。尤其是對有的人而言,深陷當今社會的急功近利當中,各種雜念和欲望勃發(fā),總認為需要與被需要是天經(jīng)地義,總以為別人幫助自己、成全自己是理所當然,最終激起的都是各種荒唐和妄想,把別人當成睜著眼睛的盲人,就更不應(yīng)該。

        世界本來很簡單,只是因為人,才變得有些復(fù)雜。有人說:人,小時候簡單,長大了復(fù)雜;窮的時候簡單,變闊了復(fù)雜;落魄的時候簡單,得勢了復(fù)雜;君子簡單,小人復(fù)雜;看自己簡單,看別人復(fù)雜。歸根結(jié)底,都是因為人復(fù)雜,因為人心變得復(fù)雜。心,是一盞燈,只有在心地透亮的時候,周圍才會變得光明,倘若內(nèi)心一片灰暗,周圍就會變得更加灰蒙。一個人活成什么狀態(tài),關(guān)鍵在于有個什么樣的心態(tài)。所謂活著,關(guān)鍵是心要活著。心死了,人也就死了。所謂心如死灰就是這個道理。對內(nèi)心豐盈的人來說,一定是活在陽光里。

        生命與人生其實是不同的。生命是一個活著和存在的過程,人生才是實現(xiàn)價值的過程;只有當生命拒絕了茍且的時候,才能追求和實現(xiàn)人生的意義。人生帶來的意義和價值,可以超越生命的存在,在某種程度上實現(xiàn)永恒。

        責任編輯:趙利娟

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