巴根

讀高洪波的詩文頗多，近讀其散文集《人生趣談》，思緒深陷文中不能自拔，只好仔細品味。哈哈哈，人生五味雜陳，真是道不盡，細嚼味正甘。

以史筆寫當下，才覺以“董狐之筆”褒貶世相，如此酣暢淋漓令人深思。當看到《冒一炮》這篇（1993年寫），我難以相信這是當年中國作協(xié)的骨干、前路廣闊的高先生所作。而且寫這篇短文時，正值全世界更是全中國為足球，尤為女足歡呼雀躍，觀賞如醉如癡，甚至瘋狂之時，他卻說“取消女子足球”，“足球讓女人出局”。我讀罷此文拍案叫絕。

萬眾一詞、萬口歡呼的時候，誰敢逆風斷喝？萬馬奔騰沖決而來的時候，誰敢橫刀立馬？

是啊，不知什么時候起只唱男女平等，男女同T同酬。誰敢說男女畢竟有別，否則進化論的公母、男女作何解釋？上帝造人為什么有亞當夏娃之別？看高兄的文章“戰(zhàn)爭讓女人走開！足球是另一種意義上的男性之間的戰(zhàn)爭，故而我斗膽冒一炮：足球讓女人出局！”

我有時看著女拳擊、女舉重、女摔跤的比賽真是百感交集。女性的美和價值到底在哪里？如果按一些人的邏輯男女什么都一樣，為什么不搞男女混合拳擊等等。如果想男人做得我都能做，那請問，你讓任何一個人生出一個孩子試試？這正和男扮女的京戲，現(xiàn)今男扮女唱的偽娘一樣，再裝女人也絕不會生出一個孩子來。更讓我可笑的是，這些顛倒的男、女性都白以為得到了力量之雄，藝術之美，如果真這樣，那些雌雄同體而又繁殖的動物是宇宙最為至高至美了。

頭腦是用來思考的，尤為可貴的是獨立思考。高洪波先生的思考廣且深，直指時弊，毫無矯揉造作拐彎抹角之嫌。請看這一段——“也不知中國人怎么了，先是被日本人五島勉的《諾查丹瑪斯大預言》嚇唬了一氣，現(xiàn)在又自己逗自己，推出一位‘宇宙語大師，用時髦的話說是‘世紀末心態(tài);老話呢，民眾文化水平太低，蒙昧落后，否則真的無法解釋‘宇宙語現(xiàn)象，或曰‘跳大神效應的死灰復燃?！?/p>

這一篇《宇宙語》的文章以刀鋒般的筆尖，解剖了所謂“大師”以氣功驅邪治病招魂，甚至“宇宙語”等迷信騙術，讓人看了深思而猛醒。那時是上世紀80年代，氣功熱到火焰洶洶了，氣功上升到中華民族傳統(tǒng)文化的精髓、巔峰。在這種環(huán)境和浪潮下敢寫這樣逆文，其思考挖掘之深幾人如許?，F(xiàn)在氣功熱疾漸涼，又見其先見之明。

高文的幽默風趣貫穿全書，僅舉三例。其一：“故云：貶茶褒酒者，是浪漫主義;抑酒揚茶者，為現(xiàn)實主義。融茶于酒、茶酒兼具且又能悟出二者之妙趣者，是‘兩結合的高士，請這一類酒徒與茶客來領導文藝，篤定成功，咱們不是總強調(diào)浪漫主義與現(xiàn)實主義相結合嗎？”看到此，我登時笑得噴酒了。過癮，過癮！

再看第二例?！八晕铱戳?11冊印數(shù)的這本漂亮的評論集，內(nèi)心百感交集。站在作家的立場，我感謝出版社的慷慨幫助，能讓這本書面世，（當然頂好是別標明印數(shù)）;站在出版家的角度，我又替他們勉為其難，印數(shù)這么少，證明了讀者冷酷的選擇，不出，不好交代;出了，也不好交代，因為書籍一旦進入市場，就成為文化商品，須按經(jīng)濟規(guī)律辦事，111本，實在太少了一點?！弊骷叶紣鄢鰰?，這是天然本分。然，往往遇到印數(shù)之尷尬。

請看第三例。“近讀補白大王鄭逸梅《幽夢新影》第五則妙絕：‘少言語，人不知我淺;少為文，人不知我陋;不飲酒，人不知我量;少晉接，人不知我貧。若補上一句‘少訴訟，人不知我潑，何如？但律師豈不要失業(yè)！”

莊子的文章無法分類，只有一點可以肯定，他以比類委婉的辭藻或以小喻巨，或以此喻彼解釋宏大主題。深探起來，還是“直抒胸臆”。高洪波的文章隨看隨想，隨想隨寫，隨手拈來，小至足球，大至地球，艷媚若賈迎春，壯偉若龔白珍，文引東坡，武舉棄疾，俯說村長，仰談乾隆，即諷足壇，也笑文壇，微至名蟲，宏至喜佛。

我看著看著.醉了。

洪波兄屢勸我酒可以少飲，不可多飲，更不可爛醉。我讀他的文章也如酒醉矣！

愚意以為讀文章若能醉，其下什么也不要噦唆了。如今我像個獵犬一樣張開鼻翼尋覓著能讓我微醺的文章，屢屢失望。得到能醉的文章，我欣喜若狂。酒和文章的妙處在此也。

想寫不止這些，無奈筆力有限。更主要的是“牛二”已飄香，提起筆還是端起杯——我猶豫著。