陳海龍，李松志

（1.九江學(xué)院旅游與地理學(xué)院；2.九江學(xué)院江西傳統(tǒng)村落研究中心，江西九江 332005）

鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重要任務(wù)，成為未來鄉(xiāng)村工作的重要目標(biāo)。然而現(xiàn)在之鄉(xiāng)村還存在不少“鄉(xiāng)村病”，表現(xiàn)為發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力不足，產(chǎn)業(yè)發(fā)展不穩(wěn)等癥狀［1］。旅游業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的重要推動(dòng)力量，眾多鄉(xiāng)村的發(fā)展規(guī)劃也都會(huì)涉及此產(chǎn)業(yè)。有關(guān)旅游引導(dǎo)的鄉(xiāng)村振興研究成果豐富，已經(jīng)對(duì)發(fā)展舉措［2］、分析框架［3］、發(fā)展效應(yīng)［4］、協(xié)同發(fā)展機(jī)制［5］等一系列問題進(jìn)行剖析。傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村中歷史文化遺存較多的村莊，其振興發(fā)展除了要破解一般村莊面臨的難題外，還涉及如何保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。而要協(xié)調(diào)好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系難度不小，更是存在不少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)［6］。

江西省婺源縣有28個(gè)鄉(xiāng)村入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，不少都選擇以旅游業(yè)助推鄉(xiāng)村振興。其中的篁嶺村脫穎而出，一躍成為婺源縣旅游業(yè)的閃亮名片。眾多研究者也因此將視角聚焦于此地，對(duì)其旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式［7］、生態(tài)效率［8］、社會(huì)治理作用［9］、旅游形象感知［10］、扶貧效應(yīng)［11］等問題展開研究，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本文主要對(duì)篁嶺村旅游引導(dǎo)的振興發(fā)展路徑及其效應(yīng)展開分析，希冀能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供些許借鑒。

一、振興基礎(chǔ)：傳統(tǒng)村落文化資源的有效保護(hù)

篁嶺村隸屬江西省上饒市婺源縣江灣鎮(zhèn)栗木坑村，姓氏為曹，開村始祖從原徽州府歙縣篁墩遷徙而來，建村歷史已超500 年。篁嶺村依石耳山而建，房屋建在坡地之上，因而外觀形態(tài)上高低錯(cuò)落有致、層次分明。不過也正是因?yàn)榈靥幧絽^(qū)坡地，多次發(fā)生塌方等地質(zhì)災(zāi)害，篁嶺村一直是上饒市重要地質(zhì)災(zāi)害監(jiān)測(cè)點(diǎn)。再加上發(fā)展旅游業(yè)之前“空心化”嚴(yán)重等問題，先后于1993 年、2002年兩次實(shí)施集體搬遷。新村位于山下公路旁，村民出行更為便捷。山上的篁嶺老村于2009年開始打造旅游業(yè)，2014年正式試營(yíng)業(yè)，同年成功獲評(píng)了國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

篁嶺村在開發(fā)景區(qū)前所面臨的發(fā)展困境與其他村落相似：青壯年勞動(dòng)力大量外出，村莊“空心化”現(xiàn)象嚴(yán)重；村落產(chǎn)業(yè)單一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢；傳統(tǒng)建筑出現(xiàn)損毀甚至坍塌，村民既無力也無心實(shí)施修繕；梯田因無人耕種而荒廢；“曬秋”等傳統(tǒng)民俗也因人口外流而逐漸消失。整個(gè)村莊呈現(xiàn)出一幅蕭條衰敗之像，如果沒有外界干預(yù)，消失只是時(shí)間問題。2004年出版的《徽州五千村（婺源縣卷）》收錄婺源的典型村落，篁嶺村未在其中［12］。時(shí)移勢(shì)遷，現(xiàn)今的篁嶺成為婺源縣旅游業(yè)的代表性符號(hào)，尤其是談及鄉(xiāng)村旅游時(shí)必定會(huì)提及此案例，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)此村的信息也是在景區(qū)運(yùn)營(yíng)后才廣為傳播。由此可見，旅游業(yè)發(fā)展前后的社會(huì)反響差別確實(shí)很大。

按照《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022 年）》類型劃分，篁嶺村屬“特色保護(hù)類村莊”，規(guī)劃中對(duì)此類村莊有明確規(guī)定：“切實(shí)保護(hù)村莊的傳統(tǒng)選址、格局、風(fēng)貌以及自然和田園景觀等整體空間形態(tài)與環(huán)境，全面保護(hù)文物古跡、歷史建筑、傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)建筑。尊重原住居民生活形態(tài)和傳統(tǒng)習(xí)慣，加快改善村莊基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境，合理利用村莊特色資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和特色產(chǎn)業(yè)，形成特色資源保護(hù)與村莊發(fā)展的良性互促機(jī)制?！保?3］很明顯，傳統(tǒng)村落需要保護(hù)先行，在此基礎(chǔ)上發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。通過實(shí)地調(diào)研并結(jié)合文獻(xiàn)梳理，篁嶺村在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面富有成效，下文從三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

第一，村落傳統(tǒng)風(fēng)貌得以保持。篁嶺村坡地地貌沒有變化，村落高低層次格局、傳統(tǒng)團(tuán)狀聚居空間結(jié)構(gòu)依舊。古村內(nèi)街巷縱橫，呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)，主干道為“天街”，串聯(lián)起整個(gè)街巷系統(tǒng)。今日之街巷保存完好，路面雖經(jīng)維修，但仍保留傳統(tǒng)石板路，較少出現(xiàn)不和諧的水泥硬化路面。村落周圍自然環(huán)境得到較好的保護(hù)，水口林亦保存完好，有紅豆杉等珍貴樹種。村落周邊有大量梯田，古樹、古橋、古井等歷史環(huán)境要素均有不少存留［14］。村落景區(qū)內(nèi)因發(fā)展之需不可避免地會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)代建筑，目前來看，建筑風(fēng)格上與傳統(tǒng)風(fēng)貌能夠相融合。電線等被鋪設(shè)于地下，不影響村落美觀度。村落南部建有現(xiàn)代的“壘心橋”“臥云懸索橋”，橋體并不位于村落核心區(qū)，對(duì)整體風(fēng)貌影響不大。

第二，古建筑得到了有效保護(hù)。篁嶺村現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑83 處，其中有7 處縣級(jí)文物保護(hù)單位（怡心樓、眾屋、慎德堂、培德堂、樹和堂、竹虛廳、養(yǎng)元堂）、民居建筑78 處［15］。各傳統(tǒng)建筑按照“修舊如舊”的原則進(jìn)行修繕，仍然保持徽派風(fēng)格，“三雕”精美，圖案栩栩如生。值得提及的是，村中有20多棟古建筑從其他村落搬遷而來。比如“怡心樓”，在原址許村鎮(zhèn)（婺源縣）時(shí)缺乏修繕資金，面臨巨大的保護(hù)壓力，異地搬遷至篁嶺才得到有效修繕。

第三，民俗文化存留較多。其中最為突出的是“曬秋”?！皶袂铩逼毡榇嬖谟诮?、安徽等江南之地，利用家居空間懸掛晾曬農(nóng)作物所形成的景觀。篁嶺的曬秋景觀非常典型，原因在于村落建立在坡地之上，平地稀少，大量農(nóng)作物只能放在窗臺(tái)、屋頂以及延伸到屋外的木頭上晾曬，造就出比較獨(dú)特的曬秋景觀。由于村落高低層次分明，從高處建筑即可看到低處的曬秋之景。2015 年“篁嶺曬秋”入選文化部組織篩選的“最美中國(guó)符號(hào)”。此外，傳統(tǒng)節(jié)日都開展各類民俗活動(dòng)，比如冬至?xí)M(jìn)行祭山神、跳儺舞、打麻糍等，元宵節(jié)則有舞龍、燈彩、踩高蹺、抽陀螺、唱戲等系列活動(dòng)。有學(xué)者分析認(rèn)為篁嶺傳統(tǒng)村落的總體旅游形象是：“婺源篁嶺，曬秋之家；梯田村落，民俗文化”。［16］鄉(xiāng)村民俗文化形象留給游客的印象最為深刻。

綜上，篁嶺傳統(tǒng)村落至今保持著“原真性”特點(diǎn)，2014 年入列第三批“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”，2018年獲評(píng)“中國(guó)歷史文化名村”。古村落保護(hù)較好，也就提供了眾多可供挖掘利用的文化元素。

二、消除振興阻礙要素：土地產(chǎn)權(quán)明確與發(fā)展主體多樣化

土地產(chǎn)權(quán)與發(fā)展主體是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游無法繞過的問題。土地產(chǎn)權(quán)方面，如果產(chǎn)權(quán)不明晰，那么就會(huì)給是古建筑保護(hù)與景區(qū)發(fā)展留下隱患，各地村落已經(jīng)存在類似問題［17］。景區(qū)發(fā)展主體方面，主要是確定景區(qū)與村民經(jīng)濟(jì)收益分配關(guān)系。很多古村落的開發(fā)都面臨著景區(qū)與村民利益分配的問題，因沒有解決好而引起糾紛，最終阻礙景區(qū)的正常運(yùn)營(yíng)。篁嶺景區(qū)比較好的解決了這兩個(gè)問題，消除了振興發(fā)展的主要障礙。

首先看土地產(chǎn)權(quán)。土地流轉(zhuǎn)是明晰土地產(chǎn)權(quán)的重要路徑，能實(shí)現(xiàn)土地資源整合、鄉(xiāng)村旅游規(guī)?；?、吸收更多剩余勞動(dòng)力等效應(yīng)［18］。篁嶺景區(qū)董事長(zhǎng)吳向陽言：“如果一開始不對(duì)古村落產(chǎn)權(quán)進(jìn)行整體置換與收購(gòu)，未來就必然面臨在開發(fā)過程中部分村民一夜之間拆古建蓋新房問題，如此旅游可倚賴的古村落資源就會(huì)被破壞乃至消失?！保?9］諸如婺源縣李坑村等也采用整村開發(fā)模式，但由于村民居住其中，早期的古建產(chǎn)權(quán)等并未有效統(tǒng)一，村民因生活之需不斷增加現(xiàn)代化設(shè)備與建筑景觀，致使出現(xiàn)了與村落“古”“徽”景觀不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。再如婺源縣東山村有江峰青（清末進(jìn)士）故居，然而同樣因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)分散，導(dǎo)致很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)無人修繕。正是基于這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，篁嶺景區(qū)在發(fā)展之初就著力解決古村宅基地的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，實(shí)為明智之舉。

篁嶺景區(qū)通過整體搬遷、收購(gòu)古村產(chǎn)權(quán)的方法，與村民確定關(guān)于老房子的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。由于村莊在開發(fā)前已經(jīng)有超半數(shù)的建筑無人居住，再加上受到地質(zhì)災(zāi)害等環(huán)境不利因素的影響，已經(jīng)屬于非宜居型類［20］。在此現(xiàn)實(shí)背景下通過多方協(xié)調(diào)與論證，當(dāng)?shù)刂贫恕督瓰虫?zhèn)栗木坑村委會(huì)篁嶺村整體搬遷安置規(guī)劃》，確定由景區(qū)建設(shè)公司（婺源縣鄉(xiāng)村文化發(fā)展有限公司）出資在山下建新村蓋新房以及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，按照1：1比例置換山上老宅。村民基本愿意遷至新居，以新房置換老宅于雙方而言乃是各得所需，由此實(shí)現(xiàn)了古村古建筑的整體轉(zhuǎn)讓。2013 年景區(qū)通過“招拍掛”獲得古村建設(shè)用地的使用權(quán)，產(chǎn)權(quán)關(guān)系得以最終確定。梯田同樣實(shí)行流轉(zhuǎn)，景區(qū)按照國(guó)家規(guī)定的400斤稻谷/畝/年給予村民流轉(zhuǎn)費(fèi)［19］。如此一來，景區(qū)便可以對(duì)梯田實(shí)施統(tǒng)一規(guī)劃管理與整體景觀設(shè)計(jì)。

不過社會(huì)各界對(duì)于村民整體搬遷這一模式還存在爭(zhēng)議，認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致古村文化陷入空心化［21］。然而從篁嶺村當(dāng)時(shí)面臨的已經(jīng)“空心化”的實(shí)際情況看，即使不采取整體搬遷，村莊也會(huì)很快消亡。再就篁嶺景區(qū)的實(shí)際運(yùn)行看，村落文化空心化現(xiàn)象并未出現(xiàn)，反倒是不但本村民俗文化得以重現(xiàn)，而且還成為他處非遺文化的展示空間。

其次看村落發(fā)展主體的選擇。這是關(guān)于景區(qū)利益分配的問題，因其引起的矛盾糾紛之案例很多，比如峨眉山景區(qū)發(fā)生過村民“堵路風(fēng)波”、婺源李坑景區(qū)發(fā)生過村民阻止游客進(jìn)入景區(qū)事件等等。篁嶺景區(qū)同樣需要解決此問題，最終通過采用“公司+村民”發(fā)展模式，讓發(fā)展主體呈多樣化而破解了此難題。

必須承認(rèn)，眾多旅游項(xiàng)目村民自身無法投資與設(shè)計(jì)，否則也不至于出現(xiàn)村落衰退現(xiàn)象。所以2009 年篁嶺村莊在開發(fā)之初，就引進(jìn)有實(shí)力的旅游公司，隨之而來的便是開發(fā)資金的涌入，就此解決了古村改造、風(fēng)貌復(fù)興、古建保護(hù)、項(xiàng)目宣傳等資金短缺的問題。2018 年景區(qū)又與中青旅紅奇旅游產(chǎn)業(yè)投資基金合作，啟動(dòng)IPO 計(jì)劃，積極準(zhǔn)備上市。公司的進(jìn)入以及社會(huì)資本的注入讓村落擁有了發(fā)展活力，這些也正是其他很多村落想要獲得的外部資源。對(duì)于旅游發(fā)展規(guī)劃與項(xiàng)目策劃，則邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，2010 年婺源鄉(xiāng)村發(fā)展有限公司邀請(qǐng)同濟(jì)大學(xué)編制《婺源篁嶺民俗文化村發(fā)展規(guī)劃》，做好整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃。

篁嶺景區(qū)并未將搬出去的村民排斥在外，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。第一，返聘村民務(wù)工。景區(qū)按照“每戶至少一人”的標(biāo)準(zhǔn)返聘搬遷村民入內(nèi)務(wù)工，從事花卉種植、管理、收割、保潔等工作，村民由此獲得務(wù)工收入。第二，村民或在山上、或在山下?lián)碛凶约旱拿袼蕖⒉宛^、店鋪，比如天街沿途的不少店鋪即為村民經(jīng)營(yíng)，也就是說村民可以依托景區(qū)獲得經(jīng)營(yíng)性收入。相比以前，景區(qū)正式運(yùn)營(yíng)后村民的收入途徑在增加。由此來看，村民對(duì)景區(qū)產(chǎn)生了不小的依賴。第三，景區(qū)返聘村民維持并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝與民俗［20］。村民可以在景區(qū)內(nèi)展示打麻糍、制作清明果等民俗活動(dòng)，這既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也增加了景區(qū)的文化性、鄉(xiāng)土性、觀賞性與可參與性，避免了過度商業(yè)化、村落文化空心化等現(xiàn)象。從這個(gè)角度說，篁嶺景區(qū)對(duì)村民也存在一定的依賴。綜上分析，似乎可以這樣認(rèn)為：景區(qū)與村民之間相互依存，二者之間形成了共生關(guān)系。

總之，篁嶺景區(qū)與村民土地產(chǎn)權(quán)明確，市場(chǎng)邊界與村莊社區(qū)邊界、責(zé)權(quán)邊界均清晰。景區(qū)讓村民參與分享發(fā)展帶來的紅利，分享方式不只是純粹給予金錢補(bǔ)助，而是讓村民參與旅游經(jīng)營(yíng)。這種模式可以大幅提高村民的收入以及拓展收入的途徑，增加村民的村落保護(hù)意識(shí)，更加有利于景區(qū)的運(yùn)行，避免發(fā)生“景民”沖突事件。

三、振興引爆：文化旅游資源與項(xiàng)目的深入挖掘

傳統(tǒng)村落除具備一般村落所擁有的鄉(xiāng)村要素外，還是傳統(tǒng)文化的富集區(qū)，具有發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)能夠調(diào)整鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提升各類資源的利用效率。篁嶺村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展即由旅游業(yè)引爆，通過“整村打造”模式將整個(gè)村落打造為景區(qū)。目前的篁嶺景區(qū)由天街訪古、索道覽勝、花溪水街、梯田花海以及鄉(xiāng)風(fēng)民俗等構(gòu)成。

“天街”系村落主干道，兩旁店鋪林立，由茶坊、酒坊、傘鋪、篾鋪、硯莊、小吃店、特產(chǎn)鋪、旅游商品鋪等構(gòu)成。兩條索道位居村落東西兩側(cè)，節(jié)約進(jìn)入景區(qū)時(shí)間成本的同時(shí)，還可從高空飽覽村落景觀?！盎ㄏ帧币虻貏?shì)而建，既解決村落用水問題，又創(chuàng)造出植物與水霧景觀，符合山區(qū)環(huán)境特點(diǎn)，讓整個(gè)村落更加宜居?！疤萏锘ê！崩锰萏锓N植油菜花等打造花海景觀。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗項(xiàng)目更具多樣性。首先，最為出名的是曬秋景觀。其次，傳統(tǒng)節(jié)日期間會(huì)開展民俗活動(dòng)，非節(jié)慶日也會(huì)有婚嫁、祭祀、慶豐收等文化場(chǎng)景表演，游客可以參與其中獲得體驗(yàn)感。第三，集聚了一批非遺文化。諸如婺源甲路紙傘制作技藝、婺源徽劇、婺源龍尾歙硯、婺源米酒制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、蘇繡、黃梅戲、越劇等均有展示的舞臺(tái)，非遺作品或作為旅游商品進(jìn)行售賣，或作為文藝項(xiàng)目向游客展示。

篁嶺村在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)過程中，為獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力、較高的旅游吸引力，特別注重文化旅游資源與項(xiàng)目的深入挖掘，至少有如下幾點(diǎn)表現(xiàn)。

第一，打造四季可觀的景色。旅游季節(jié)短是不少鄉(xiāng)村景區(qū)面臨的重大難題，諸如木蘭圍場(chǎng)、豐寧壩上、張北壩上等景區(qū)，都存在因旅游季節(jié)短而影響發(fā)展的問題［22］。打造四季可觀的景色就成為破解鄉(xiāng)村旅游季節(jié)性、淡旺季問題的重要路徑。篁嶺景區(qū)擁有古建筑等隨時(shí)可看的文化資源，但僅僅依靠這些并不能提升吸引力，因?yàn)榛罩菸幕瘏^(qū)中類似的村落與建筑還有很多，篁嶺還需要進(jìn)一步發(fā)展新業(yè)態(tài)，提升競(jìng)爭(zhēng)力。

觀賞油菜花是婺源縣的特色旅游形象名片，篁嶺也正是油菜花種植的核心區(qū)之一。不過油菜花期畢竟短，凋謝以后亦將無花可觀。對(duì)此，篁嶺景區(qū)設(shè)計(jì)打造出春季看油菜花，夏季看紫薇、玫瑰，秋季楓香紅葉，冬季可看雪景等的四季觀賞類項(xiàng)目。再如曬秋習(xí)俗，現(xiàn)在也不再僅限于秋季，而是向“曬四季”轉(zhuǎn)變——春曬茶葉、夏曬山珍、秋曬果蔬、冬曬熏臘，游客一年四季均可見到“曬”之景觀。這些曬的事物均未脫離當(dāng)?shù)匚幕?，均為?dāng)?shù)匕傩丈畹慕M成部分。

第二，旅游項(xiàng)目持續(xù)提升改造。旅游產(chǎn)業(yè)需要游客消費(fèi)才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，如果旅游項(xiàng)目沒有實(shí)現(xiàn)多樣化或者是持續(xù)升級(jí)，那么就難以保持長(zhǎng)久的吸引力，產(chǎn)業(yè)發(fā)展自然也就無從談起。為了破解此難題，篁嶺景區(qū)不斷推出新的旅游項(xiàng)目（見表1），鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)在不斷完善，讓游客看到不同的景觀，擁有不同的體驗(yàn)。這應(yīng)該是篁嶺村始終維持較好吸引力的主要原因之一。

表1 篁嶺景區(qū)旅游項(xiàng)目更新表

第三，避免景區(qū)內(nèi)部旅游業(yè)態(tài)雷同。一般而言，景區(qū)內(nèi)部都會(huì)開設(shè)商鋪，然而商鋪雷同、商品同質(zhì)化是很多景區(qū)都存在的共性問題，比如云南的麗江古鎮(zhèn)、西安的大雁塔廣場(chǎng)景區(qū)等等皆如此。得益于古建、土地產(chǎn)權(quán)問題的有效解決，篁嶺景區(qū)按照“一品一店”原則布局旅游業(yè)態(tài)。無須筆者多言，步入景區(qū)內(nèi)就可發(fā)現(xiàn)每種商鋪的數(shù)量并不多，即使是小吃店，也盡量避免相同類型的店鋪扎堆，較好地解決了景區(qū)內(nèi)商鋪雷同、商品同質(zhì)化的問題，避免了同構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)。換個(gè)角度看，此舉可以讓有限的空間容納更多種類的業(yè)態(tài)，無疑會(huì)增加景區(qū)旅游商品的豐富度，提升吸引力。此外，篁嶺景區(qū)內(nèi)不少旅游商品乃是非遺制作技術(shù)產(chǎn)品（比如油紙傘、米酒等等），與不少景區(qū)傳統(tǒng)手工藝品被現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)的商品所替代大為不同［23］。

避免旅游業(yè)態(tài)雷同的另一個(gè)重要表現(xiàn)是，根據(jù)各棟古建的歷史文化特點(diǎn)，設(shè)置不同主題文化的展示空間。比如百年老宅“篁嶺郵驛”，根據(jù)其郵驛功能，將之打造成與“郵”相關(guān)的、集展示與體驗(yàn)于一體的旅游項(xiàng)目，村內(nèi)別無其他建筑空間的功能與之相同。“怡心樓”被開辟為傳統(tǒng)婚俗文化的展示廳，擺設(shè)傳統(tǒng)婚禮所用的各種物件?！袄C樓”展示古代閨秀生活空間的情景?！拔骞鹛谩闭故净罩菁彝?nèi)部的傳統(tǒng)陳設(shè)方式?！爸裆綍骸背蔀檎故緯嬜髌返目臻g。各古建展示主題各不相同，可以讓游客在小小的村落空間領(lǐng)略到更多的文化要素，這也是游客對(duì)其稱贊有加的重要緣由。步入村內(nèi)可以看到，距離主干道較遠(yuǎn)的不少房子仍然空著，他們?yōu)槲磥硗卣垢嗟恼故卷?xiàng)目提供了空間。

第四，文化資源的深度挖掘與創(chuàng)新利用。篁嶺景區(qū)對(duì)文化資源進(jìn)行深入挖掘并不斷創(chuàng)新。比如“曬秋”民俗，這是從一開始就著力打造、推廣的名片，與之相關(guān)的旅游項(xiàng)目不斷增加。一是從“曬秋”向“曬四季”轉(zhuǎn)變（前已闡述）。二是將所曬的農(nóng)作物擺放成各種圖案，整個(gè)村落高低層次分明，從高處可以看到這些圖案，它們已經(jīng)成為游客取景拍攝的重要對(duì)象。三是建成“二十四節(jié)氣文化廊”（首條觀光索道至村落核心區(qū)沿途首個(gè)景點(diǎn)），展示傳統(tǒng)節(jié)氣文化。再比如圍繞“花”主題，除了擁有其他地區(qū)都有的觀賞油菜花等項(xiàng)目外，還打造出“鮮花小鎮(zhèn)”景觀、推出“鮮花宴”等菜品。景區(qū)注重構(gòu)建小品與微景觀，多于古建筑墻角、街巷旁等處會(huì)擺放或種植花卉，同樣成為游客拍攝的取景佳地。文化資源的深度挖掘與創(chuàng)新利用，可以讓景區(qū)的旅游項(xiàng)目及時(shí)更新，確保了景區(qū)具有可持續(xù)的吸引力。

2014 年篁嶺景區(qū)開始試營(yíng)業(yè)，2017 年游客首次突破百萬大關(guān)，隨后幾年年均游客接待量都超過100萬人次，2019年超過142萬人，年?duì)I業(yè)收入超2.1億［19］。2020年的國(guó)慶黃金周，接待游客超10萬人次。可見篁嶺景區(qū)產(chǎn)生了較好的游客流量，這從實(shí)際運(yùn)營(yíng)角度說明傳統(tǒng)村落的旅游價(jià)值得到了充分挖掘，并經(jīng)受住了市場(chǎng)的考驗(yàn)。景區(qū)先后榮獲中國(guó)鄉(xiāng)村旅游模范村（2015）、全國(guó)優(yōu)選旅游項(xiàng)目名錄（2016）、中國(guó)特色商業(yè)街（2017）、江西省商業(yè)旅游文化融合發(fā)展示范區(qū)（2019）等榮譽(yù)，亦是對(duì)其發(fā)展的肯定。

四、發(fā)展效應(yīng)：旅游引導(dǎo)的傳統(tǒng)村落振興效應(yīng)分析

篁嶺景區(qū)短短數(shù)年就達(dá)到較大的規(guī)模，所產(chǎn)生的效應(yīng)也很多，而其中最大、最明顯的莫過于帶動(dòng)鄉(xiāng)村的振興發(fā)展。

第一，村民收入得到大幅度提高。據(jù)介紹，2015年景區(qū)公司支付給村民的工資等收入330余萬元，村民旅游創(chuàng)業(yè)收入370 余萬元，篁嶺村人均收入從旅游開發(fā)前的3 500 元提升為2.6 萬元，戶年均收入從1.5 萬元提升為10.66 萬元［11］。2019 年又有了很大提升，支付給村民的工資提高至500 余萬元，村民旅游收入600 余萬元，人均年收入提升為4 萬元，戶年均收入則提升為13 萬元［24］。2020 年村民人均年收入提升至4.2 萬元，戶均年收入提升至15 萬元以上［19］。村民雖然遷出古村，但自景區(qū)運(yùn)營(yíng)后能分享到景區(qū)發(fā)展的紅利，收入在不斷提高。除此以外，景區(qū)周邊的村莊還有200多家從事農(nóng)家樂等經(jīng)營(yíng)，戶均年增收6萬元［24］。這些數(shù)據(jù)顯示篁嶺景區(qū)的帶動(dòng)作用十分顯著，堪稱旅游產(chǎn)業(yè)扶貧的經(jīng)典案例，2020 年世界旅游聯(lián)盟公布的《世界旅游聯(lián)盟旅游減貧案例》中，篁嶺旅游產(chǎn)業(yè)扶貧案例入列其中。

第二，吸引村民返鄉(xiāng)，改善“空心化”問題?！翱招幕背蔀楸姸鄠鹘y(tǒng)村落共同存在的現(xiàn)象，年輕人外出務(wù)工，村內(nèi)只剩下老人、婦女與兒童留守，帶來了一系列問題，最大的莫過于老人養(yǎng)老與小孩教育。自篁嶺景區(qū)正式運(yùn)營(yíng)后，不少村民不再外出，而是選擇居家就業(yè)，有些還成為景區(qū)管理部門的負(fù)責(zé)人。比如“景區(qū)民俗體驗(yàn)組”的負(fù)責(zé)人曹加祥，就是辭掉外地工作返鄉(xiāng)應(yīng)聘進(jìn)入景區(qū)的案例。此外，篁嶺景區(qū)還吸納了不少外村人員前來工作。

總之，無論是山上老村還是山下新村，都因景區(qū)發(fā)展而提升了人氣。村民選擇居家工作，自然也就有了更多陪伴家人的時(shí)間，便于照顧老人、教育小孩?？梢匀缡钦f：鄉(xiāng)村旅游讓一個(gè)瀕臨消失的古村落煥發(fā)了新活力。

第三，促進(jìn)非遺文化活化傳承。篁嶺景區(qū)內(nèi)部采用靜態(tài)、動(dòng)態(tài)兩種方式傳承非遺文化。靜態(tài)方面，主要通過展廳介紹、展示各種文化的實(shí)物，比如“二十四節(jié)氣文化廊”、民俗文化博物館等等。動(dòng)態(tài)方面，則采用現(xiàn)場(chǎng)表演、現(xiàn)場(chǎng)制作等方式，讓游客直接面對(duì)非遺文化的表演者、制作者，充分體驗(yàn)非遺文化的魅力。有些實(shí)物在婺源已經(jīng)所剩無幾，比如榨油作坊，其仍然采用傳統(tǒng)木制榨油坊，可以展示傳統(tǒng)的榨油方式，是很好的教學(xué)空間。前文提到篁嶺景區(qū)會(huì)不斷推出新旅游項(xiàng)目與活動(dòng)，而每一項(xiàng)活動(dòng)都會(huì)伴有各種非遺文化展示。此外，篁嶺景區(qū)還承辦了“2018 首屆國(guó)際旅游名村·篁嶺村長(zhǎng)峰會(huì)”“第五屆2019 中國(guó)（婺源篁嶺）商旅文產(chǎn)業(yè)年會(huì)暨鄉(xiāng)村振興經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”等會(huì)議，非遺文化展示必不可少。不過此時(shí)的傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)表演性質(zhì)濃厚。非遺文化得到活化傳承的同時(shí)，相關(guān)的實(shí)物制作品則能夠提升景區(qū)的吸引力，以及旅游紀(jì)念品的文化價(jià)值。

篁嶺景區(qū)并沒有局限于傳承婺源及徽州文化區(qū)內(nèi)的非遺，還成為蘇繡、黃梅戲等非遺文化的展示空間。此舉不僅只是給這些傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)展示空間，還有更深刻的現(xiàn)實(shí)意義。比如蘇繡的引入，乃是基于婺源當(dāng)?shù)卮汤C文化瀕臨消亡的現(xiàn)實(shí)，希冀在其幫助下恢復(fù)本地刺繡文化。文化本身在不斷演變，好作品也不是一日形成，黃梅戲等其他非遺文化前來展示，可以激發(fā)本土文化作品的創(chuàng)新，提升鄉(xiāng)土文化品質(zhì)。

第四，村民社會(huì)地位逐步提高，尤以婦女、老人地位的提高為甚。不少農(nóng)村婦女在景區(qū)就業(yè)，經(jīng)濟(jì)收入的增加帶來的是家庭和社會(huì)地位的切實(shí)提高。老人也可以在景區(qū)中售賣商品、制作小吃，同樣能夠獲得一些收入，可以減輕子女養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)，子女對(duì)待老人的態(tài)度也會(huì)有所轉(zhuǎn)變。

總之，篁嶺景區(qū)產(chǎn)生了較好的帶動(dòng)效能，成為村莊振興發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，一度被稱為“篁嶺模式”［25］。不過景區(qū)振興發(fā)展的效能仍有提升之處，比如，有研究者就發(fā)現(xiàn)：老村景區(qū)與山下的新村社區(qū)之間存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，因?yàn)樯较麓迕褚查_辦有民宿等服務(wù)業(yè)態(tài)［26］。未來如何進(jìn)一步提升景區(qū)的帶動(dòng)發(fā)展效應(yīng)，仍需政府、景區(qū)、村民三方面的共同努力。

五、啟示與思考

篁嶺景區(qū)開始之初就著重解決土地產(chǎn)權(quán)與發(fā)展主體之間的利益分配，村落保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成了正向協(xié)調(diào)關(guān)系。景區(qū)重視鄉(xiāng)土文化資源的深入挖掘與項(xiàng)目更新，保持了較高水平的旅游吸引力，在較短的時(shí)間內(nèi)成為知名景區(qū)。景區(qū)的發(fā)展帶動(dòng)了村民收入的提高，吸引村民居家就業(yè)創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)本土以及他地非遺文化活化傳承。村民開展的民俗文化活動(dòng)又給景區(qū)增加人文內(nèi)涵，景區(qū)與村民形成了相互依賴的關(guān)系。

篁嶺景區(qū)的發(fā)展帶來很多啟示。第一，不少地區(qū)村落文化遺產(chǎn)在旅游業(yè)發(fā)展過程中缺乏保護(hù)［27］，保護(hù)與發(fā)展存在矛盾。這個(gè)問題并不容易解決，如果不能有效解決，外界資金將難以有效進(jìn)入。從產(chǎn)權(quán)著手并確定利益分配原則是比較好的切入點(diǎn)。第二，在調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，各傳統(tǒng)村落面臨著共性問題：缺乏合適的項(xiàng)目引領(lǐng)以及項(xiàng)目更新不高，從篁嶺景區(qū)發(fā)展歷程看，深入挖掘文化資源價(jià)值并保持項(xiàng)目更新才能具有較高的吸引力。第三，社會(huì)各界基本反對(duì)鄉(xiāng)村旅游過度商業(yè)化，關(guān)于篁嶺景區(qū)的商業(yè)化現(xiàn)象，梳理“馬蜂窩”旅游網(wǎng)等的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)，不少人持否定態(tài)度，但也承認(rèn)明清民居建筑具有代表性、文化活動(dòng)的傳統(tǒng)性。因此，鄉(xiāng)村旅游必須做好文化保護(hù)工作，注重保持鄉(xiāng)村性、文化性，如此可適度緩沖商業(yè)化帶來的不好印象。

還有一個(gè)問題需要思考，即如何長(zhǎng)期維系景區(qū)與村民的利益關(guān)系。篁嶺景區(qū)未來會(huì)有更大的發(fā)展，還會(huì)有大量資本涌入景區(qū)，獲益需求更甚。村民與之相比就處于弱勢(shì)地位，他們已經(jīng)有此感受。在此情況下確保景區(qū)與村民維持長(zhǎng)期的利益關(guān)系就十分重要，至少需要做到：第一，提高村民文化素質(zhì)，爭(zhēng)取進(jìn)入更高管理崗位之中。第二，景區(qū)要不忘初心，除兌現(xiàn)自身承諾外，更要做好與村民的溝通工作，將其對(duì)人才素質(zhì)的要求等明確告知。第三，政府層面必須就“景民”關(guān)系進(jìn)行評(píng)估，糾正可能出現(xiàn)的各種偏差，并能提供就業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。