邱昊展 胡佳偉

（北海藝術設計學院，廣西 北海 536000）

一、壯錦研究背景及其意義

壯錦與云錦、蜀錦、宋錦并稱為中國四大名錦。在中國工藝美術史上有著不可磨滅的地位。壯錦傳承歷史悠久，據(jù)傳最早始于宋代。“考古發(fā)現(xiàn)在廣西羅泊灣漢墓的七號殘葬坑內發(fā)掘出土數(shù)塊橘紅色回紋錦殘片，證實漢代廣西已有織錦技藝[1]《嶺外代答》也有記載：“邕州左右江峒蠻，有織白，白質方紋，廣幅大縷，似中都之線羅，而佳麗厚重，誠南方之上服也?！盵2]

廣西氣候環(huán)境獨特，在這片土地上孕育了各種各樣的物種。淳樸的廣西人民取材于大自然，發(fā)展了極具地域特色的民族工藝品。在上個世紀中葉，壯錦在東南亞地區(qū)極受歡迎。后因歷史原因，外資進入等等原因，壯錦已經不具當年的熱度。壯錦作為一種歷史源遠流長的工藝品，不僅僅是廣西的文化符號之一，在鄉(xiāng)村扶貧、西部大開發(fā)等方面也發(fā)揮出了重要的作用。我們可以嘗試在設計中去借鑒，去吸收傳統(tǒng)美學的精華，使其順應新的時代的發(fā)展潮流。

二、壯錦圖案研究方法及其探究

關于圖案的解釋有許多種說法?！掇o?！逢P于圖案的解釋是：廣義上對某種器物造型、色彩、紋飾進行工藝處理而事先設計的施工方案所制成之圖樣，通稱圖案。狹義則指器物上的裝飾紋樣和色彩。

“裝飾與裝飾圖案是一種相輔相成、相互依存的關系。裝飾通過裝飾圖案進行表征被裝飾物的性格與屬性，而裝飾圖案又不能脫離裝飾而獨自存在。裝飾可以是一種行為過程或是藝術化的成果，而裝飾圖案則是這種行為過程所采用的手段和方式，或是成果的表現(xiàn)形式。兩者雖有所區(qū)別，但其最終的目標均是要達到被裝飾物的審美傳達”[3]上述話出自于《裝飾圖案設計》。這段話表明了裝飾與裝飾圖案的關系。廣西人民取材于生活，應用于實踐。從素材上來看，動植物、民間祈福等題材應用較多，而從裝飾紋樣的角度來看，壯錦表現(xiàn)形式最多的有二方連續(xù)、四方連續(xù)以及六方連續(xù)。二方連續(xù)是由一個單位紋樣（一個紋樣兩三個紋樣相組合為一個單位紋樣），向上下或左右兩個方向反復連續(xù)而形成的紋樣

在壯錦的圖案中我們可以看見多種形式美法則的影子。常見的形式美法則有對稱與均衡、主從與重點、滲透與層次等。壯錦常見的二方連續(xù)紋樣與四方連續(xù)紋樣中便是運用了對稱與均衡的法則。對稱與均衡的形式美法則指的是根據(jù)畫面構圖來取得色彩總體感受的平衡，包括色彩的明度、純度、面積以及色彩的用量等。主從與重點也是在壯錦裝飾圖案中常見的形式美法則用法。主色和賓色之間是主從關系，各色配合應根據(jù)畫面內容分出賓主，所謂“五彩彰施，必有主色，他色附之。”[5]正如“萬花叢中一點紅”所言，大片深色（淺色）包圍中的淺色（深色），可使畫面形成主賓色。主從手法在壯錦裝飾圖案中運用也較為常見，不過需要注意的是，運用主從手法，要做到賓主協(xié)調，賓色從屬于主色，否則只會適得其反。

三、壯錦裝飾圖案的文化內涵

壯錦裝飾圖案取材于三桂大地上廣博的物種，悠久的歷史，其中不乏花神、劉三姐等極具地域特色的神話傳說。

以銅鼓、巖畫，歌舞場景為代表的紋樣在壯錦中有著廣泛的應用。這些紋樣可以反映出了三桂大地人民的文化認同。

“劉三姐”是全國人民耳熟能詳?shù)墓适?。在每年廣西特色節(jié)日“三月三”節(jié)日中，可以找到許多身著壯錦的青年男女對唱山歌，這已經成為當?shù)氐囊环N特色，壯錦裝飾圖案有許多關于“劉三姐”的題材。這些也反映出了當?shù)厝嗣竦奈幕J同感與歸屬感。

現(xiàn)代社會中的重要趨勢便是對傳統(tǒng)民族元素的“溯源?！蔽覀兛梢詮脑S許多多的國內外知名品牌、設計師作品中找到壯錦裝飾圖案的影子。

圖1 是國際博物館主題日海報。觀眾看這張海報首先映入眼簾的是滿屏的二維碼，稍加留意便可以發(fā)現(xiàn)這張橫版海報中充斥了大量的壯錦元素，以大面積低純度與低明度色塊來概括壯錦裝飾圖案。觀眾可以掃海報獲得有關主題日的信息，非常方便。大面積概括的色塊能夠給與觀眾舒適，淡雅的感受。海報整體將現(xiàn)代社會所流行的二維碼與傳統(tǒng)民族壯錦裝飾圖案所結合，做到了古今結合、古為今用。

四、壯錦圖案在形象宣傳中的應用實踐

壯錦裝飾圖案多取材自然歷史，加之以抽象變形手段，變成了我們現(xiàn)如今所見到的圖案。但是傳統(tǒng)壯錦多以絲綿制作而成，保存不易，且較之現(xiàn)代社會流通不易。因此我們可以嘗試在設計領域進行對壯錦裝飾圖案進行挖掘，做到取其精華去其槽粕，傳承創(chuàng)新，必將在設計領域大放異彩。

筆者對壯錦圖案進行研究、提煉、歸納。作為大學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項目階段成果之一。我們進行研究的方法有文獻調查法、案例分析法與綜合法三種。

首先我們通過圖書館找到了幾本具有代表性的關于染織的書籍。分別是《染織案設計》與《裝飾圖案設計》。通過知網(wǎng)等網(wǎng)站我們找到了有關于壯錦的電子圖書。結合自己的所學與專業(yè)審美，進行分類、匯總。

其次我們抓取了幾個具有代表性的作品進行研究。他們有世界時裝展上的大牌，有走進尋常百姓家的包裝，也有初出茅廬的設計師的作品。我們嘗試對他們的作品進行實例分析，來闡明壯錦的文化價值內涵。

在文章中我們還運用到了綜合法。我們結合調查文獻與實例對壯錦進行分析，以此來闡述傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代市場中的價值。

如圖2 是筆者的部分展示。

在企業(yè)品牌宣傳中，筆者主要采用了壯錦中平紋上織二方連續(xù)和四方連續(xù)的幾何紋樣，這樣顯得樸素而又明快；再者我用多種幾何紋樣為底，形成多層次的復合圖形，這樣子圖案清晰而又富有浮雕感。最后用多種幾何紋大小結合，方圓穿插，編織成繁密而富有韻律感的復合幾何圖案，有嚴謹和諧之美。

在為企業(yè)設計字體的時候，筆者查閱了大量文獻資料。壯錦壯文稱為mbawlaizfax，意為天紋之頁[5]這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動，結構嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調，體現(xiàn)了壯族人民對天地的崇拜和對美好生活的追求與向往。于是筆者在原有基礎上將字體改得更加平滑，加粗部分關節(jié)。在遵循視覺法則的情況下，對原有文字進行整體安排與重構，創(chuàng)造出令人賞心悅目的視覺之美。

壯錦裝飾圖案已經成為廣西壯族自治區(qū)的一張名片、一朵奇葩。這篇論文作為筆者大學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項目的階段性成果之一，通過各種途徑去挖掘壯錦元素在設計中的應用的可能性與創(chuàng)新性。隨著現(xiàn)代社會節(jié)奏的飛速加快，民族傳統(tǒng)元素需要與時俱進，順應時代潮流，做到形式、質料與傳播媒介的革新。了解到這一點，在此基礎上筆者團隊設計出了符合大眾審美需要與社會發(fā)展潮流的作品。設計專業(yè)的學生可以嘗試在設計中挖掘其元素，取其精華，棄其糟粕，與時代審美結合，相信在未來，民族傳統(tǒng)元素必將大放異彩。