李 艷

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030001）

原生態(tài)民歌是一種民間歌唱形式，但由于來自不同的民族，所以會受到語言、情感以及文化等多方面的影響，也是人民群眾在生活勞動中所創(chuàng)造的演唱形式，其唱法不但非常質(zhì)樸，并且不受專業(yè)歌唱技巧的束縛，聽起來更為自由、真摯。作為民族聲樂藝術(shù)中的一種，原生態(tài)民歌具有一定的文化特色，而且各個民族的表現(xiàn)形式也有很大的差別。目前民歌在我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中逐漸受到重視，除了要弘揚傳承原生態(tài)民歌外，也要吸取原生態(tài)民歌中的優(yōu)秀藝術(shù)成分。

一、原生態(tài)民歌的特點

（一）原生態(tài)的科學(xué)性

就原生態(tài)民歌而言，每個地區(qū)都有各自不同的演唱技巧，但在演唱時聲音都甜美、自然、高亢以及淳樸，是一種發(fā)自內(nèi)心且?guī)в星楦械某?。從各類原生態(tài)民歌中，可以清晰地聽出不同的發(fā)聲技巧，例如內(nèi)蒙古長調(diào)，其演唱時節(jié)奏自如，并且高亢奔放、自由舒展，還具有字少腔長的特點，利用帶顫音的拖腔完成整個演唱，是草原民族特有的唱腔。除此之外，內(nèi)蒙古的呼麥也是一大特色，一個人同時發(fā)出兩個聲部的聲音，是較為罕見的多聲部演唱形式，利用咽喉、口腔以及鼻腔等多個部位同時發(fā)音。這些特殊的發(fā)聲技巧，是具有一定的科學(xué)性的，演唱時可以獲得非常美妙的聲音，這也是原生態(tài)民歌獨有的藝術(shù)特點。原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的技巧性，這些技巧的科學(xué)性是不需要質(zhì)疑的，反而是整個演唱的精髓所在，需要進(jìn)行深入的挖掘。

（二）原生態(tài)的時代性

原生態(tài)民歌具有一定的時代性，這也是原生態(tài)民歌的一大特色。經(jīng)過時代的變化與發(fā)展，原生態(tài)民歌仍然在不停地傳承，所以具有極強(qiáng)的時代氣息，會給聽到的人留下深刻的印象，這也是原生態(tài)民歌的魅力所在。雖然城市中的生活不停變化，但原生態(tài)民歌依然保留了過往時代的特征，尤其是在演唱風(fēng)格上表現(xiàn)更為明顯，例如云南彝族山歌中的海菜腔，就是通過時代流傳下來的，彝族人民非常喜愛唱歌跳舞，所以會用山歌的形式來反映生活與愛情，經(jīng)過不斷的傳承，這些山歌依然富有民族文化特點，雖然經(jīng)過時代的變遷，但仍然能夠表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)觀賞性，充滿特定時代的氣息。

（三）原生態(tài)的藝術(shù)性

原生態(tài)民歌還表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)性，經(jīng)歷史發(fā)展流傳下來的民歌，經(jīng)過一定的改編與加工，擁有顯著的藝術(shù)性特征，這是勞動人民智慧的結(jié)晶，是通過不斷的塑造、積累，形成的獨特的藝術(shù)文化。原生態(tài)民歌最大的特點就是自由，在演唱時即興發(fā)揮較多，而且歌詞往往較短，常采用一問一答的方式，聽起來更容易理解，伴奏也極為簡單，但卻可以充分表達(dá)思想與情感。這種比較貼近實際生活的演唱形式，可以把民族文化與藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致，尤其在聲音方面，不僅自然清脆，旋律也較為優(yōu)美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)氣息與極高的藝術(shù)價值。

二、民族聲樂藝術(shù)吸收原生態(tài)民歌演唱的價值

（一）發(fā)揚傳承民族音樂文化

民族聲樂藝術(shù)吸收原生態(tài)民歌演唱，可以繼承發(fā)揚民族音樂文化，讓這種民族藝術(shù)能夠繼續(xù)傳承下去，也可以豐富民族音樂的內(nèi)容。目前民族音樂已經(jīng)獲得大力推廣，人們開始深入了解原生態(tài)民歌，還有其身后的民族文化特色，也接納了這種具有藝術(shù)性的演唱方法。在以往，原生態(tài)民歌總是備受爭議，但現(xiàn)在人們看到了其民族特色與藝術(shù)價值，所以其也得到了廣泛的認(rèn)同，并且開始走向世界。作為民族聲樂藝術(shù)，原生態(tài)民歌確實表現(xiàn)出了民族精神，當(dāng)下對其進(jìn)行吸收，可以繼續(xù)發(fā)揚這種民族精神，讓民族音樂文化得到有效傳承，防止其隨著時代發(fā)展逐漸被遺忘。

（二）推動民族聲樂藝術(shù)發(fā)展

挖掘原生態(tài)民歌演唱的價值，會推動民族音樂多元化的發(fā)展，并且強(qiáng)化音樂創(chuàng)作的民族性，這也是民族聲樂藝術(shù)吸收原生態(tài)民歌演唱的重要意義所在。原生態(tài)民歌是民族聲樂藝術(shù)的重要基礎(chǔ)，必須要加大創(chuàng)作力度，尤其是在當(dāng)下時代，只有改良加工并融合更多的音樂元素，才能獲得更大的發(fā)展空間。目前在我國的民族聲樂當(dāng)中，已經(jīng)有了最初步的理論體系，其中吸取并借鑒了原生態(tài)民歌的理論體系，直接影響了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，增加了其民族性、多元性等等?？梢哉f民族聲樂藝術(shù)就是以原生態(tài)民歌為基礎(chǔ)的，所以民族聲樂藝術(shù)更像是原生態(tài)民歌的傳承，尤其是原生態(tài)民歌演唱技巧的傳承。

（三）豐富民族聲樂表現(xiàn)形式

隨著社會的發(fā)展，人們的欣賞水平逐漸提高，就單一的民族聲樂來說，確實存在一定的爭議。如果可以吸取原生態(tài)民歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式，那么就能增強(qiáng)民族聲樂的豐富性，以及強(qiáng)化民族聲樂的情感表達(dá)。原生態(tài)民歌具有顯著的地域特色，可以表現(xiàn)出不同民族的審美與文化，而且我國的原生態(tài)民歌類型非常多，內(nèi)容豐富且形式多變，如果可以吸取其精髓，就能豐富民族聲樂的表現(xiàn)形式。融合原生態(tài)民歌后，民族聲樂能突破以往的限制，除了豐富藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)形式之外，還能體現(xiàn)出多種民族文化內(nèi)涵，并朝著更加多元化的方向發(fā)展。

三、民族聲樂藝術(shù)與原生態(tài)民歌的關(guān)系

（一）民族聲樂藝術(shù)與原生態(tài)民歌的共性關(guān)系

就我國的民族聲樂藝術(shù)而言，其都是從民間流傳發(fā)展而來的，其中包括戲曲、山歌以及小調(diào)等多種形式，所以與原生態(tài)民歌存在較多的共性特點。首先民族聲樂藝術(shù)的根源就是原生態(tài)民歌，每個民族都有不同的文化與習(xí)慣，這一點在民族聲樂中也得到體現(xiàn)，尤其是在文化的表達(dá)層面上，可以有效地反映出民族的心理共性。大部分原生態(tài)民歌，都是當(dāng)?shù)厝嗣駨纳钆c勞動中創(chuàng)作而來的，所以在唱法上具有明顯的特點，這也成為了民族聲樂藝術(shù)的主要風(fēng)格特征。其次民族聲樂藝術(shù)承載著傳承發(fā)揚我國民族音樂文化的重任，原生態(tài)民歌屬于民族音樂文化的一種，所以民族聲樂藝術(shù)與原生態(tài)民歌有著明顯的共性關(guān)系，也可以說原生態(tài)民歌就是民族聲樂藝術(shù)的來源與基礎(chǔ)，民族聲樂藝術(shù)在民歌原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，最終成為一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）民族聲樂藝術(shù)與原生態(tài)民歌的個性表現(xiàn)

當(dāng)下，民族聲樂已經(jīng)被歸類于學(xué)院派唱法中，通過不斷地融合與實踐，以及借鑒其他藝術(shù)形式和技巧，總結(jié)出了新的演唱方法，這樣的唱法不但具有明顯的民族性，而且在演唱時聲音明亮圓潤，吐字更為清晰，呼吸更為靈活，音域更為寬廣，真假音的結(jié)合更為自然。原生態(tài)民歌的演唱，聲音聽起來更為高亢，這種唱法受到民族語言和習(xí)慣的影響，最終形成了具有明顯特色的唱腔。例如陜北民歌就使用高腔嗓音，明亮又質(zhì)樸；而彝族特有的唱腔具有極強(qiáng)的感染力。所以原生態(tài)民歌演唱往往猶如天籟，并且感情充沛真實。

四、民族聲樂藝術(shù)吸收原生態(tài)民歌演唱的策略

（一）語言是演唱的核心

在原生態(tài)民歌當(dāng)中，因為民族文化各不相同，所以演唱方法也存在一定的差別，其中語言則是演唱的核心，也是原生態(tài)民歌的重要組成部分。任何不同的語言都會受到語調(diào)、語境以及音節(jié)等因素的影響，所以發(fā)聲也會有很大的區(qū)別，例如漢語發(fā)音就有很多講究，比如五音、四呼，只有按照這個標(biāo)準(zhǔn)才能準(zhǔn)確發(fā)音，這些發(fā)音特征也構(gòu)成了漢族民歌的演唱風(fēng)格。而其他民族民歌，像藏族民歌、蒙古族民歌等，都和當(dāng)?shù)氐恼Z言有一定的關(guān)系，不同的語言有不同的發(fā)音特征，所以演唱民歌最重要的一點就是要把握語言特色，這樣才能準(zhǔn)確表達(dá)出民族文化內(nèi)涵。

（二）情感是演唱的靈魂

原生態(tài)民歌是在自然的環(huán)境下創(chuàng)作而來的，歌手也是在較為自由的氣氛中演唱的，其內(nèi)容多是自身的情感表達(dá)，所以很多人在傾聽原生態(tài)民歌時，都會有強(qiáng)烈的共鳴，這是因為其情感表達(dá)比較充分。原生態(tài)歌手在創(chuàng)作時，大多都以生活和勞動為素材，歌曲都是在表達(dá)自己的心聲，也就是歌手內(nèi)心的真實寫照。因而原生態(tài)歌手在演唱時總會表現(xiàn)得親切感人，就是因為其中蘊(yùn)含有真摯而樸實的情感，這也是原生態(tài)民歌演唱的靈魂，通過情感來增強(qiáng)歌曲的感染力。

（三）保留原生態(tài)演唱技術(shù)

要想吸收原生態(tài)民歌演唱，就要保留其中的演唱技術(shù)，民歌不僅是表現(xiàn)生活的歌曲，也是表現(xiàn)語言、情感以及技術(shù)的歌曲。民歌的演唱技術(shù)是民歌的精髓所在，也是值得民族聲樂藝術(shù)吸取和保留的，在原生態(tài)唱法當(dāng)中，有很多技術(shù)都是需要深入研究的。例如著名的藏族歌唱家才旦卓瑪，在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的過程中，王品素教授在對其呼吸、連貫性等方面進(jìn)行統(tǒng)一的同時，也保留其原本的演唱韻味和風(fēng)格，這樣才旦卓瑪?shù)难莩鸥语枬M、科學(xué)。所以民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中，必須要保留原生態(tài)演唱技術(shù)。

五、結(jié)束語

作為我國民族聲樂藝術(shù)的重要組成部分，原生態(tài)民歌的發(fā)展不僅需要國家給予支持，也需要自身不斷總結(jié)，以弘揚民族音樂文化。原生態(tài)民歌這種自然且淳樸的音樂形式具有很高的價值，無論是演唱技巧、審美趣味還是藝術(shù)風(fēng)格，都需要得到有效的延續(xù)與傳承。在民族聲樂藝術(shù)中，原生態(tài)民歌不僅可以弘揚民族文化，還能豐富民族音樂教育形式，推動民族整體的進(jìn)步發(fā)展。當(dāng)下只有不斷傳承原生態(tài)民歌，才能促使其獲得持續(xù)性發(fā)展，以保持其多元性，進(jìn)一步發(fā)掘其重要價值。