王 歡

（吉林師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，吉林 四平 136000）

音樂(lè)作為人們反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和表達(dá)思想情感的一種藝術(shù)形式，和繪畫(huà)、書(shū)法一樣，也是傳承人類(lèi)精神文明的重要手段。對(duì)于大學(xué)生而言，他們肩負(fù)著傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的歷史使命，是我國(guó)音樂(lè)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的希望。那么作為高校音樂(lè)教師，就需要去認(rèn)真研究和摸索如何培養(yǎng)具有扎實(shí)基礎(chǔ)、具備核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。本文探討了基于核心素養(yǎng)下的音樂(lè)人才培養(yǎng)手段，以及復(fù)合型人才培養(yǎng)的教學(xué)改革措施。

一、核心素養(yǎng)下對(duì)高校音樂(lè)復(fù)合型人才培養(yǎng)的要求

（一）具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)

能力是知識(shí)的外在表現(xiàn)，深厚的知識(shí)修養(yǎng)是大學(xué)生個(gè)人能力結(jié)構(gòu)體系中不可缺少的元素。知識(shí)包括概念性知識(shí)、技能性知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。概念性知識(shí)包括書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)以及教師的講解；技能性知識(shí)是指學(xué)生通過(guò)自我鍛煉而獲得的動(dòng)作方式以及動(dòng)作系統(tǒng)，是一種熟能生巧的肌肉記憶；經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)是學(xué)生在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上自我摸索出的一些竅門(mén)，例如獨(dú)有的演奏或創(chuàng)作技巧。教師在教學(xué)過(guò)程中，需要在這三個(gè)方面對(duì)學(xué)生都進(jìn)行著重訓(xùn)練，不可偏廢。筆者發(fā)現(xiàn)部分教師要求學(xué)生對(duì)樂(lè)譜概念進(jìn)行死記硬背，而很少要求學(xué)生開(kāi)口練習(xí)或進(jìn)行器樂(lè)練習(xí)，使得學(xué)生無(wú)法學(xué)以致用，肌肉記憶無(wú)法形成，更無(wú)法形成屬于自己的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。

（二）民族文化的傳承要求

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)可以上溯至新石器時(shí)期，經(jīng)過(guò)五千年的歲月流逝傳承至今殊為不易，已經(jīng)成為我國(guó)民族文化璀璨的瑰寶。近現(xiàn)代以來(lái)，越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始重視我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和發(fā)展，并進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究。杜亞雄先生將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)分為民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)以及宮廷音樂(lè)。其中又以民間音樂(lè)種類(lèi)最為豐富，不僅包括各種地方戲曲、歌舞、山歌，還包括各種民族樂(lè)器的演奏等。如此璀璨的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，不僅是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史文明的記憶和見(jiàn)證，還是中華民族自古以來(lái)文化生存的土壤。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，學(xué)生可以感受到音樂(lè)的無(wú)窮魅力，受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶，可以深深地進(jìn)入中國(guó)音樂(lè)的美妙意境之中，使得心靈得到洗滌，以更加恬靜的心態(tài)面對(duì)生活。與此同時(shí)，我們的民族音樂(lè)文化也得到了繼承，學(xué)生樹(shù)立了民族自豪感。因此，民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)也應(yīng)當(dāng)作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的目標(biāo)之一。

（三）學(xué)生道德修養(yǎng)要求

根據(jù)《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄（2012 年）》中關(guān)于新課改的要求，基于核心素養(yǎng)下的音樂(lè)教育要體現(xiàn)“以德樹(shù)人”的教育目標(biāo)和社會(huì)意識(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、審美情趣、人文積淀、社會(huì)責(zé)任、勞動(dòng)意識(shí)、批判質(zhì)疑能力以及健全人格。因此，在核心素養(yǎng)的背景下，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師也是“以德樹(shù)人”教育理念的先行者和探索者，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中積極主動(dòng)地開(kāi)展學(xué)生道德教育。相反，學(xué)生如果能夠積極主動(dòng)地適應(yīng)當(dāng)前教育改革的要求，必將推動(dòng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育系統(tǒng)的建設(shè)，提高音樂(lè)教育水平。

（四）音樂(lè)創(chuàng)造性思維能力要求

一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品首先應(yīng)當(dāng)是具有新穎性和創(chuàng)造性的作品，如果音樂(lè)內(nèi)容缺乏新穎性和創(chuàng)造性思維，就不能稱(chēng)得上是一部為人傳頌的佳作。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要求學(xué)生以現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn)，在眾多的社會(huì)見(jiàn)聞中不斷發(fā)揮聯(lián)想能力，在眾多的思路中尋找閃光點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師除了教給學(xué)生必要的樂(lè)理、節(jié)拍、聲調(diào)等知識(shí)外，還需要為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)鍛煉思維能力的平臺(tái)，讓學(xué)生充分感悟每一首音樂(lè)，并讓學(xué)生結(jié)合自身感悟發(fā)表自己的見(jiàn)解，探討如何使樂(lè)曲更加美妙、歌曲更加動(dòng)人。例如，可以將我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)和西方音樂(lè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出更易于向世界傳播的優(yōu)秀音樂(lè)。

（五）復(fù)合型音樂(lè)人才的培養(yǎng)

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，音樂(lè)領(lǐng)域也進(jìn)入了一個(gè)多元化的發(fā)展階段，市場(chǎng)對(duì)音樂(lè)人才的要求也發(fā)生了一定改變。要求學(xué)生不能僅會(huì)基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)或簡(jiǎn)單的彈彈唱唱，更加注重學(xué)生復(fù)合型知識(shí)的運(yùn)用，學(xué)生需要掌握各種音樂(lè)類(lèi)型的基礎(chǔ)知識(shí)以及彈奏技巧。例如19 世紀(jì)的李斯特就是復(fù)合型人才的代表，不僅精通鋼琴演奏，還精通指揮、歌曲創(chuàng)作、宗教音樂(lè)以及多種樂(lè)器的演奏。只有注重對(duì)學(xué)生多方面、多維度音樂(lè)才能的培養(yǎng)，才能使我們的學(xué)生在將來(lái)的事業(yè)發(fā)展上創(chuàng)造出更加輝煌的成績(jī)。復(fù)合型人才的培養(yǎng)還有助于學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中兼百家之長(zhǎng)、兼容并蓄，對(duì)各方面知識(shí)加以融合、求實(shí)與開(kāi)發(fā)，音樂(lè)之路越走越寬。

二、基于核心素養(yǎng)的高校音樂(lè)教改思路

（一）教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體性”

在核心素養(yǎng)下的課程改革中，教育行為主體必須是學(xué)生，而非教師?，F(xiàn)階段部分教師仍然將“教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)唱歌”作為音樂(lè)課程的目標(biāo)，這種課程目標(biāo)的設(shè)置本身就沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。因?yàn)檫@個(gè)課程目標(biāo)的主體仍然是教師，是教師在主觀上強(qiáng)加于學(xué)生的教學(xué)任務(wù)。我們應(yīng)該將教學(xué)目標(biāo)定位為“通過(guò)某種過(guò)程或途徑，是否可以培養(yǎng)出學(xué)生的實(shí)際能力”，只有在客觀上學(xué)生獲得了切實(shí)的進(jìn)步和能力的提升，教師才能完成教學(xué)目標(biāo)。

（二）課堂教學(xué)目標(biāo)的明確性以及可操作性

在新課程改革中，需要重視教師課堂教學(xué)效果的可考核性。教師定下的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是明確而具體的，例如要求學(xué)生學(xué)會(huì)一首歌曲、完成一個(gè)隨堂測(cè)驗(yàn)、有多少學(xué)生可以對(duì)曲譜徹底掌握、多少能夠獨(dú)自演奏等等，課堂目標(biāo)的具體性和可操作性是完成教學(xué)的基本保障。課堂目標(biāo)也應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)生活以及社會(huì)生活出發(fā)，制定出適合學(xué)生發(fā)展和進(jìn)步的課堂目標(biāo)。這里需要注意的是，要貼近學(xué)生學(xué)習(xí)水平的底線(xiàn)去設(shè)置目標(biāo)，而不是班級(jí)優(yōu)等生的標(biāo)準(zhǔn)去設(shè)置，過(guò)高的目標(biāo)會(huì)讓班級(jí)里多數(shù)人跟不上教學(xué)進(jìn)度，久而久之就會(huì)放棄音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)。目標(biāo)可以定為“能基本正確演奏歌曲”、“至少記住歌詞”等。而籠統(tǒng)的、不切實(shí)際的、抽象的目標(biāo)不僅會(huì)影響教師自身的教學(xué)工作，還會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)一頭霧水，不明方向，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（三）教師知識(shí)水平和思想觀念的“更新”

社會(huì)在不斷進(jìn)步，音樂(lè)也在不斷進(jìn)步，教師必須實(shí)時(shí)“充電”，隨時(shí)關(guān)注并掌握音樂(lè)的發(fā)展和教育理論的演變。一名稱(chēng)職的教師，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)知識(shí)淵博、與時(shí)俱進(jìn)的教師，能夠隨時(shí)更新思想觀念，及時(shí)地了解學(xué)生的心理和愛(ài)好。教師需要在貼近學(xué)生心理的基礎(chǔ)上加強(qiáng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，樹(shù)立良好的榜樣。教師應(yīng)該隨時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)追求的變化，將學(xué)生對(duì)生活的樂(lè)趣、是否擁有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度納入德育目標(biāo)之中，充分地向?qū)W生展示音樂(lè)的魅力，以美育人。

（四）加強(qiáng)師資建設(shè)

教學(xué)質(zhì)量的高低很大程度上取決于教師的職業(yè)水平，因此師資建設(shè)是我們不能忽視的關(guān)鍵問(wèn)題。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡性，東部沿海地區(qū)學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施更加完善，教師待遇更高，生活條件更加便利，也更加容易吸引到高素質(zhì)的音樂(lè)人才。而經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)校在資金不充裕的情況下，無(wú)法順利開(kāi)展一些器樂(lè)類(lèi)課程。因此相關(guān)部門(mén)以及學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視音樂(lè)教育資源的分配，健全音樂(lè)教育體制，努力改善學(xué)校的辦學(xué)條件，將藝術(shù)教育與學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)相融合，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展創(chuàng)造條件。在教師資源無(wú)法跟上的情況下，學(xué)校也可以組建音樂(lè)教學(xué)委員會(huì)，組織現(xiàn)有的音樂(lè)教師探討目前音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并研究解決途徑，制定教學(xué)計(jì)劃。有條件的情況下，邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)，促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高。

（五）優(yōu)化音樂(lè)教育課程體系

以目前音樂(lè)教育課程開(kāi)展情況來(lái)看，還是以知識(shí)學(xué)習(xí)為主，在新課改的背景下，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，變“知識(shí)教學(xué)”為“實(shí)踐教學(xué)”，一切以實(shí)踐為核心。學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，不僅要學(xué)會(huì)這首歌曲的曲譜或創(chuàng)造歷程，還要能夠完美地進(jìn)行演奏或歌唱，并在演奏的過(guò)程中充分體會(huì)音樂(lè)的意境和魅力，從這首歌中舉一反三得到啟發(fā)，能夠初步學(xué)會(huì)創(chuàng)作。然而，許多教師僅僅關(guān)注是否將知識(shí)全部講完，不會(huì)在乎學(xué)生掌握程度如何，更不用談引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)音樂(lè)之美。究其原因，則是因?yàn)檎n程體系設(shè)置不合理，課程設(shè)置過(guò)于單一，教學(xué)方式過(guò)于機(jī)械化，學(xué)生也就無(wú)法進(jìn)行深入體會(huì)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要采用多元化教學(xué)，將課堂時(shí)間“還給學(xué)生”，給予學(xué)生一些自己練習(xí)和訓(xùn)練的時(shí)間，同時(shí)可以提供一些音樂(lè)名作給學(xué)生欣賞、帶領(lǐng)學(xué)生參加音樂(lè)會(huì)等等，尊重學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，核心素養(yǎng)下的高校音樂(lè)課堂，培養(yǎng)出的學(xué)生應(yīng)該是具有扎實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)、具備高尚的道德修養(yǎng)和優(yōu)秀的創(chuàng)造性思維，能夠肩負(fù)起傳承民族音樂(lè)文化使命的全方位、復(fù)合型優(yōu)秀人才。核心素養(yǎng)下的課堂也應(yīng)該是具有探索性以及發(fā)現(xiàn)性的課堂，是能夠提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生受到文化熏陶的課堂。因此，教師在教學(xué)改革之中，應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的“主體性”，加強(qiáng)自身知識(shí)修養(yǎng)，合理化制定課程目標(biāo)，并優(yōu)化音樂(lè)課程教育體系，給予學(xué)生充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，變知識(shí)教育為實(shí)踐教育。從學(xué)校和社會(huì)方面來(lái)講，應(yīng)當(dāng)注重教育資源的合理分配，注重音樂(lè)課程的師資力量建設(shè)，提高音樂(lè)教育的整體水平。只有學(xué)生、教師、學(xué)校和社會(huì)共同努力，才能為我們國(guó)家培養(yǎng)出更具有核心素養(yǎng)的復(fù)合型音樂(lè)人才。