馮艷花

（西京學院 陜西 西安 710199）

在我國的歷史長河中，積淀了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如京劇、皮影、剪紙、書法等等，數(shù)不勝數(shù)，令人眼花繚亂。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，只有在一代又一代人的傳承中，才能迸發(fā)出新的生命力。恰如習近平總書記所明確的，要用好課堂教學這個主渠道，各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。幼兒園作為進行課程思政教育、傳承中華傳統(tǒng)文化的第一棒，該如何將傳統(tǒng)文化與兒童戲劇活動進行統(tǒng)籌結(jié)合，是現(xiàn)下兒童戲劇教育中亟待解決的問題。

一、傳統(tǒng)文化與兒童戲劇相融合的價值

中國文化源遠流長、博大精深，孕育了一大批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！皟?yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了世代人民自強不息的精神，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐”。因此，傳承傳統(tǒng)文化是學前兒童的職責和使命所在。

兒童戲劇是區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的一種集創(chuàng)作、游戲、表演于一體的活動形式，其將音樂、美術(shù)、舞蹈、語言、社會等不同領(lǐng)域的內(nèi)容統(tǒng)籌結(jié)合，形成了獨特的綜合藝術(shù)形式。正是由于兒童戲劇具有這一特點，因而成為幼兒園教育中的熱點。

皮影戲又稱“燈影戲”，是以獸皮或紙板做成人物皮影，結(jié)合民間傳統(tǒng)故事進行表演的一種民間戲劇。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在歷史長河中不斷迸發(fā)出新的生機。皮影戲與兒童戲劇存在著諸多相似之處，二者都是以故事或情節(jié)為腳本，利用語言、肢體動作，并結(jié)合音樂、唱詞進行表演的藝術(shù)形式。以皮影戲為代表的傳統(tǒng)文化與兒童戲劇教育進行結(jié)合，在引導幼兒樹立正確的三觀、激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力以及促進幼兒的美育發(fā)展等方面具有重要的意義與價值。

（一）有利于引導學前兒童樹立正確的三觀

傳統(tǒng)的皮影戲劇目大多是弘揚美好的品德，如《岳飛傳》、《楊家將》等劇目重點在于引導人們愛國愛民、精忠報國，《西游記》、《封神榜》等劇目則重在教導人們明辨善惡、懲惡揚善……皮影戲在不斷發(fā)展演變的過程中，也誕生了很多新的劇目，如適合幼兒的《龜兔賽跑》、《三個和尚》等童話劇目，體現(xiàn)了堅持不懈、互幫互助等美德，有助于引導幼兒樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

（二）有利于激發(fā)學前兒童的想象力與創(chuàng)造力

兒童戲劇教育不同于傳統(tǒng)皮影戲以固定的民間故事為劇本的創(chuàng)作核心，而是倡導以幼兒為主，在教學活動、區(qū)角活動、戶外活動中引導幼兒根據(jù)生活經(jīng)驗進行劇本或情節(jié)的改編和創(chuàng)作。因此，傳統(tǒng)皮影戲與兒童戲劇相融合，不僅為傳統(tǒng)皮影戲增添了新的生命力，更在這個過程中激發(fā)了幼兒的想象力與創(chuàng)造力。

（三）有利于促進學前兒童的美育發(fā)展

2018 年9 月，習近平總書記于全國教育大會上明確：“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)?！币云び皯驗榇淼膫鹘y(tǒng)戲劇與兒童戲劇都是將音樂、美術(shù)、表演等關(guān)于美育的內(nèi)容進行統(tǒng)籌結(jié)合，從而培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)感知與理解能力。二者共同作為對幼兒進行美育教育的重要途徑，其相互融合更加有利于提高幼兒認識美、感受美和創(chuàng)造美的能力。

二、傳統(tǒng)文化與兒童戲劇相融合的現(xiàn)狀

在中國的傳統(tǒng)文化中，無論是氣勢磅礴的京劇，還是美輪美奐的剪紙，抑或是歷史悠久的皮影，無一不彰顯了中華民族源遠流長的歷史風貌。以皮影戲為例，皮影戲因其故事取材多樣、情節(jié)沖突明顯、貼近人們生活等特征而為大眾所熟知。近年來，皮影戲與兒童戲劇也進行了諸多的融合，如陜西民間藝術(shù)劇院新推出的兒童音樂劇《絲路精靈》，大連推出的兒童劇《賣火柴的小女孩》以及陜西中貝元的兒童劇《和你在一起》中，都運用到了皮影戲這一重要的藝術(shù)形式，通過皮影戲與木偶戲、傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代文學、東方傳統(tǒng)文化和外來文化的碰撞和交融，展現(xiàn)了一出出精彩絕倫的兒童戲劇。

然而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代兒童戲劇教育的融合并非一帆風順。拿皮影戲來說，其因不易保存、內(nèi)容脫節(jié)等問題也已不復昨日之輝煌。皮影戲在與兒童戲劇教育融合的過程中存在著以下幾個問題：

（一）以傳統(tǒng)故事為主，弱化了學前兒童的生活經(jīng)驗

傳統(tǒng)的皮影戲內(nèi)容以神話故事、民間傳說為主，如常見的皮影戲劇目《孫悟空三打白骨精》、《牛郎織女》、《楊家將》等等，展現(xiàn)了娛樂資源匱乏的時代中人們的喜好。雖然這些傳統(tǒng)皮影戲劇目中所發(fā)揚與傳承的諸如精忠愛國、明辨善惡的精神是永不過時的，但對于當下的幼兒而言，與其生活中的經(jīng)驗相去甚遠，難以引起幼兒的共鳴與喜愛。

（二）以現(xiàn)成劇本為主，弱化了學前兒童的主動經(jīng)驗建構(gòu)

目前市面上大多數(shù)皮影戲，無論是傳統(tǒng)的劇目，還是新興的劇目，其劇本都是以對現(xiàn)成的神話故事、民間故事等進行模仿和部分改編為主，內(nèi)容復雜、冗長。對于幼兒而言，其語言記憶、加工以及表達能力并不完善，反復背誦和排練劇本，容易使幼兒喪失對于皮影戲與其他兒童戲劇的興趣。由此可見，皮影戲在與兒童戲劇教育融合的過程中，忽略了幼兒的語言發(fā)展水平和主動經(jīng)驗建構(gòu)。

（三）以模仿為主，弱化了學前兒童的創(chuàng)造力

對于學前兒童而言，其在戲劇教育中多為接受性教育，幼兒對于戲劇中角色的刻畫與演繹也以教師與影視作品中的示范為依據(jù)。皮影戲因其傳統(tǒng)性明顯和與幼兒的生活經(jīng)驗距離較遠等特點，更為強調(diào)模仿性。而這種高強度的模仿，著實阻礙了幼兒在戲劇教育中想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展，難以引起幼兒的興趣，使得皮影戲在幼兒中的傳承愈發(fā)艱難。

三、傳統(tǒng)文化與兒童戲劇相融合的有效途徑

傳承包含皮影戲在內(nèi)的傳統(tǒng)文化是學前兒童的義務(wù)，更是其肩上沉甸甸的責任。然而傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展過程中因形式老化、內(nèi)容不受年輕人喜愛等諸多原因而漸漸沒落。以皮影戲為例，其因與幼兒生活聯(lián)系不夠密切、忽略幼兒的主動經(jīng)驗建構(gòu)以及弱化幼兒的創(chuàng)造力和想象力等問題，難以有效與現(xiàn)代兒童戲劇進行融合。因此，筆者在這部分從內(nèi)容和方式上對皮影戲與兒童戲劇的有效融合途徑進行了相關(guān)探討。

（一）內(nèi)容上的融合

常見的皮影戲劇目以傳統(tǒng)的、完整流傳下來的神話故事和民間傳說居多，諸如《西游記》、《楊家將》等，與幼兒的生活經(jīng)驗相去甚遠，同時未考慮到幼兒語言發(fā)展的特點，難以推動幼兒創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展，難以引起幼兒的共鳴。因此，在皮影戲與兒童戲劇融合的內(nèi)容方面，可以從以下兩個維度入手。

首先，傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代兒童文學有機融合。如皮影新劇《母雞蘿絲去散步》就是將兒童喜愛的繪本與皮影戲進行結(jié)合，深受廣大兒童的喜愛。除了繪本這一形式外，幼兒喜歡的動畫片如《小豬佩奇》、《海底小縱隊》等都可以作為皮影戲的內(nèi)容進行展示，由此既能煥發(fā)皮影戲新的生命活力，又能貼近幼兒的生活。

其次，將已有劇本故事與隨機性對話劇本、完整故事與片段化兒童戲劇相融合。傳統(tǒng)的皮影戲與兒童戲劇是以完整的故事或事件為劇本的，篇幅較大，內(nèi)容冗長，不符合幼兒的語言發(fā)展水平，也不利于其創(chuàng)造力與想象力的發(fā)展。因此，在皮影戲與兒童戲劇融合的過程中，可采用主題創(chuàng)編、氛圍營造等方式，引發(fā)幼兒的討論，將其隨機性的對話整合成一個個片段化的兒童戲劇。如教師圍繞蛋糕這一主題，引發(fā)幼兒思考與討論，是誰過生日？誰會來拜訪小壽星？他們會帶什么禮物來？利用幼兒之間隨機生成的對話幫助兒童將其整理成片段化的戲劇，并加入皮影內(nèi)容或借助皮影形式將其進行展現(xiàn)。

（二）方式上的融合

傳統(tǒng)的皮影戲多以劇本為藍本，是經(jīng)過多次排練而面向觀眾進行表演的一種戲劇。幼兒在學習皮影戲這一戲劇種類時也同樣要經(jīng)過背誦劇本、模仿人物、多次排練等流程才能夠最終呈現(xiàn)。然而這一過程忽略了學前兒童注意力集中時間短、語言發(fā)展不完善、創(chuàng)造力強等特點。因此，在皮影戲與兒童戲劇的融合方式上，可以將劇本先行與生成兒童戲劇相融合、多次排練與隨機性表演相融合以及演員表演與演員觀眾角色的隨機變化相融合。

生成兒童戲劇不同于傳統(tǒng)的兒童戲劇，其腳本不是以劇本為主，而是在集中的教學活動中，兒童借助于教師的引導，根據(jù)自身的生活經(jīng)驗和主題進行延伸，自我生成片段化戲劇。幼兒依從自我創(chuàng)作形成的片段化戲劇，能將自己對于角色的理解隨時隨地地展現(xiàn)出來。在表演時，其他觀看表演的幼兒也可以借助一個角色隨機融入到表演中來。如幼兒根據(jù)“野餐”這一主題，營造出了爸爸媽媽和小寶寶一家三口在公園野餐郊游的場景。幼兒自行分配角色后，制作或采用現(xiàn)成的皮影人物，在皮影劇場中，根據(jù)自己在日常生活中觀察到的爸爸、媽媽、小寶寶的行為語言特點分別表演野餐前的準備場景，以及一家三口在公園野餐的具體場景。在上述環(huán)節(jié)中，觀看表演的幼兒在其他幼兒創(chuàng)作和表演的過程中，可以采用手影或現(xiàn)成的皮影融入這一表演中，如扮演公園里的游客、賣東西的小商販等，增加生成戲劇的沖突，從而使生成的皮影戲劇更加豐富與飽滿。

注釋：

①王業(yè)鵬.基于傳統(tǒng)文化的初中STEAM 課程實踐研究——以<現(xiàn)代皮影戲>為例[D].沈陽大學,2020.

②冶英生.試論兒童戲劇教育的作用與教師角色擔當[J].藝術(shù)教育,2020,(11).