陳麗如 李 康

(1.西南醫(yī)科大學(xué) 人文與管理學(xué)院，四川 瀘州 646000；2.西南醫(yī)科大學(xué) 學(xué)生教育管理科，四川 瀘州 646000)

影片《后來的我們》由劉若英執(zhí)導(dǎo)，就像她那首膾炙人口的歌曲《后來》一樣，鏡頭和詞曲中均表現(xiàn)出對(duì)過往愛戀的追憶，對(duì)前任戀人的懷念之情。影片以近幾年熱度較高的“前任”話題為敘事主線，其中穿插了親情、家庭、工作等多條輔助線索，這些線索蘊(yùn)含豐富的倫理學(xué)概念，切實(shí)地通過“社會(huì)的人”來映射出當(dāng)下種種社會(huì)現(xiàn)狀。影片以十分接地氣的方式來制造人物之間的矛盾，引導(dǎo)并調(diào)動(dòng)觀眾對(duì)影片價(jià)值觀念、道德哲學(xué)的評(píng)析和判斷，進(jìn)而反觀自身的情況與影片達(dá)成共鳴。這也是《后來的我們》兼具高票房和高爭(zhēng)議的根本原因。影片中敘事倫理較為多元化，其邏輯碰撞方式也存在著兩種維度，“影片敘事倫理可以理解為在一個(gè)完整的敘事中存在著兩種倫理維度，第一條維度存在于影片人物與人物之間，第二個(gè)維度則存在于觀眾和導(dǎo)演之間”。從倫理學(xué)視域出發(fā)，影片《后來的我們》就不僅是一部單純的愛情電影，更是一部通過鏡頭語言和愛情故事展開的回憶錄，一段對(duì)青春時(shí)光一去不回的追憶。

一、愛情的倫理價(jià)值觀念

(一)生存?zhèn)惱硐碌膼矍?/h3>

影片《后來的我們》敘事順序以倒敘和插敘為主，主角林見清和方小曉的愛情故事并非以一條時(shí)間線貫穿下來，而是通過鏡頭來回切換的方式娓娓道來，鏡頭敘事在二者的回憶和現(xiàn)實(shí)之間不斷構(gòu)建，最終為觀眾呈現(xiàn)出了彩色回憶和黑白現(xiàn)實(shí)兩種畫面。導(dǎo)演劉若英也試圖用色調(diào)的區(qū)分來表達(dá)影片的核心主題，即：“后來的我們什么都有了，卻沒有了我們?！备鶕?jù)影片的劇情發(fā)展可以推斷出，這句話中所提到的“什么都有了”指的是物質(zhì)上的擁有，也可以理解為富裕的生活條件和社會(huì)生存必備的一些個(gè)人條件。劉若英以這些多維度的因素和代表真摯情感的“我們”進(jìn)行對(duì)比，重點(diǎn)講述的是影片價(jià)值觀念中的一項(xiàng)，那就是生存?zhèn)惱?。影片的時(shí)間軸跨度在10年左右，2007年的中國已經(jīng)步入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，因此，在構(gòu)建生存?zhèn)惱頃r(shí)，導(dǎo)演更加傾向于在影片敘事中融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展所呈現(xiàn)的階段性社會(huì)現(xiàn)狀。林見清和方小曉在出身上并沒有過大的差異性，同為草根的他們都懷揣著一顆北漂的初心，在具有時(shí)代特色的綠皮火車上二者相遇，在偌大的北京城中相互鼓勵(lì)，彼此取暖。他們所蝸居的地方是具有北漂群體典型特征的廉租房，一間房屋被木板隔成一個(gè)個(gè)單間，以爭(zhēng)取租給更多人獲取收益。林見清和方小曉因?yàn)槲⒈〉氖杖胫荒苊刻斐耘菝娑热?，泡面此時(shí)也是一個(gè)象征著底層人群的符號(hào)。然而正是在這種極度窘迫，生存壓力巨大的環(huán)境中，二者孕育出了最誠摯的一段感情。導(dǎo)演劉若英試圖通過這些元素組成的鏡頭，表達(dá)影片核心的愛情價(jià)值觀，那是一種不被物質(zhì)束縛，不摻雜任何經(jīng)濟(jì)利益和色彩的純粹愛情觀。

(二)對(duì)愛情目的性的追問

方小曉除了和林見清正式相處之外曾有過三段感情經(jīng)歷。第一段感情經(jīng)歷是和一位擁有北京戶口的法學(xué)博士，他是一名公務(wù)員，體形豐腴長(zhǎng)相平庸，方小曉甚至能夠包容他睡覺打呼嚕。但是最為致命的缺點(diǎn)就是這位法學(xué)博士有一位強(qiáng)硬的母親，既嫌棄方小曉學(xué)歷不高，又嫌棄她低微的出身，這位男友在母親的百般刁難下選擇了沉默。這段感情映射的是當(dāng)下“媽寶男”人群。第二段感情是在小曉賣軟件時(shí)遇到的老板，他是小曉店里的大客戶，為小曉帶來了不少經(jīng)濟(jì)收益，直至方小曉在跨年夜看到他和妻女在一起時(shí)，才醒悟自己變成了小三。第三段感情是和一個(gè)假海歸，以出國移民、買房、定居結(jié)婚為承諾和方小曉在一起，這段感情最終因男方劈腿而告終。這三段感情看似獨(dú)立性較強(qiáng)，實(shí)則三者環(huán)環(huán)相扣，暗示出方小曉對(duì)于愛情過于強(qiáng)烈的目的性。第一段與公務(wù)員的感情是想在北京有一套屬于自己的住宅，象征著最基本的安身目的；第二段與公司老板相處則體現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的追求，相較于前一段對(duì)生活品質(zhì)有了一定的提升；第三段和海歸男交往，追求國外定居生活，比起前兩段更是有對(duì)遙不可及的生活有了憧憬，甚至是跨越自身階層的盲目追求。導(dǎo)演劉若英則是通過這三段感情的失敗來突出愛情的“目的性”，方小曉的目的性過于強(qiáng)烈，為了達(dá)到自己的目的也不斷地放棄原則和底線，每一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的人物都與林見清的條件有著鮮明對(duì)比，然而方小曉最難忘也最深刻的戀愛，也正是拋開種種利益，與沒有光環(huán)加持的林見清所相處的那段時(shí)光。影片所傳遞出的價(jià)值導(dǎo)向也正是批判了這一類雜質(zhì)過多的愛情目的，只有本著一顆坦誠、道德的內(nèi)心去尋覓，才能更加接近令自己滿意的歸宿。

二、影片傳導(dǎo)的倫理價(jià)值

(一)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異化特征

林見清的夢(mèng)想是當(dāng)一名游戲設(shè)計(jì)師，在他還未被大公司挖掘前，他始終過著平凡且貧窮的生活。鏡頭描寫了林見清和大學(xué)室友興致勃勃地創(chuàng)業(yè)，同時(shí)也講述了室友因?yàn)槭杖脒^低，生活壓力大而選擇退出北漂隊(duì)伍回老家發(fā)展。讓觀眾見證了林見清和他的團(tuán)隊(duì)夢(mèng)想的開始和破滅。而貫穿其間的是北京渺小的個(gè)體、過重的生活壓力，往來的人群和穿梭的車流如同大浪淘沙一般篩選著這些年輕人，這正是影片敘事能夠引發(fā)觀眾內(nèi)心共鳴的一個(gè)重點(diǎn)。當(dāng)下社會(huì)每一個(gè)高校畢業(yè)的學(xué)生都懷揣著對(duì)美好生活的希冀，正如林見清和他的舍友一般，希望通過雙手來創(chuàng)造自己的未來，但是橫亙?cè)谘矍暗挠袃啥聣Γ阂欢率强吹靡姷膲?，一堵是看不見的墻。林見清和他的同伴能夠看見的是廉租房?jiǎn)陋的隔墻、過街隧道骯臟的墻以及拘留所高聳的圍墻，這些墻如同一道道有形的壓力，不斷澆滅著年輕人內(nèi)心夢(mèng)想的火苗，隨著年齡增長(zhǎng)和境遇的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實(shí)會(huì)將他們從夢(mèng)想的國度拉回現(xiàn)實(shí)。而那道看不見的墻更為致命，那是一道道象征著階層和經(jīng)濟(jì)差距的隔墻，如同看不見的手掌一般不斷抽打著懷揣夢(mèng)想的年輕人。雖然林見清的夢(mèng)想最終是實(shí)現(xiàn)了，然而他所丟失的是以方小曉為代表的象征著“初心”的夢(mèng)想，為了現(xiàn)實(shí)拋棄的是最純粹的一腔熱血。導(dǎo)演劉若英通過對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀的描繪，一方面批判了現(xiàn)實(shí)的殘酷，另一方面也通過這種差異化來引導(dǎo)觀眾對(duì)“好”的生活的理解，并非大富大貴就是人生的終極目標(biāo)，人生的美好結(jié)局也絕非是以犧牲“真、善、美”三者為代價(jià)的博弈，這即是本片具有道德教化的意義所在，也是劉若英希望通過敘事倫理傳遞現(xiàn)代年輕人珍惜當(dāng)下，切實(shí)構(gòu)夢(mèng)的影片主題。

(二)父親所體現(xiàn)的“親情”倫理

影片中感人至深的劇情不僅是林見清和方小曉離散的愛情，更體現(xiàn)在見清父子那默默無聞的親情之中。這條故事線索看似是一條副線，是輔助塑造主要故事而存在的，但是見清父子所體現(xiàn)的父子情卻彰顯出喧賓奪主的意味?！爸谱麟娪昂茈y貫徹始終，都會(huì)多少失控。有的劇情崩潰，有的則造成了特殊效果”，顯然影片《后來的我們》中關(guān)于父愛細(xì)膩的刻畫是十分成功的，甚至能夠感召觀眾那“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的思鄉(xiāng)之情。父愛給人的感覺通常是大愛無言，如一座山一般沉穩(wěn)可靠，見清的父親所表現(xiàn)出的愛正是如此，無聲地浸潤著在外鄉(xiāng)漂泊的兒子。影片突出父愛不同于其他親情的敘事邏輯在于同一場(chǎng)景不同人物的碰撞，方小曉在過年時(shí)前往見清家中拜訪，地點(diǎn)仍是在見清父親所經(jīng)營的小餐館中，圍坐的一桌人都看似熱情地打探見清的消息，但都只是無關(guān)痛癢地“看熱鬧”，如同局外人一般問著一些沒有油鹽的問題。此時(shí)鏡頭的一角中出現(xiàn)見清父親的身影，他只是默默走進(jìn)后廚，為見清準(zhǔn)備他愛吃的黏豆包、肉腸、黃豆醬等親手制作的代表家鄉(xiāng)的美食。在飯桌繚繞的熱氣背后，父親佝僂的背影越發(fā)顯得孤單。這一幕對(duì)于親情的刻畫讓觀眾有了不同的解讀，一方面切實(shí)感受到了每逢過年所謂“親戚”那意義不明晰的聚會(huì)，一方面體會(huì)到了自己逐漸年邁的父母，以及他們的孤單。影片中出現(xiàn)的黏豆包等食物扮演著象征“鄉(xiāng)愁”的符號(hào)，也能最大限度地激活觀眾對(duì)于親情倫理的思考。

見清父親經(jīng)營的小餐館除了是作為親人聚會(huì)的一個(gè)場(chǎng)所，還有著見清避風(fēng)港的內(nèi)涵語言。影片中拍攝小餐館的鏡頭一共出現(xiàn)過四次，第一次是男主角和女主角并未確立情侶關(guān)系，也是方小曉第一次來到見清家中吃年夜飯，此時(shí)的見清懷揣夢(mèng)想，一心想要離開生長(zhǎng)的城市和父親的餐館。第二次是見清為了方小曉打抱不平被拘留，方小曉為了不讓其父親擔(dān)心一個(gè)人前往餐館陪見清父親過年，見清的“不在場(chǎng)”使得父親的餐館開始展露出家鄉(xiāng)的“邊緣化”，林見清的做法也顯露出他青年時(shí)期對(duì)于親情的冷漠感。第三次餐館的出現(xiàn)是在見清參加完老家同學(xué)會(huì)后宿醉回家，此時(shí)見清對(duì)家鄉(xiāng)、餐館的厭倦已經(jīng)達(dá)到一定高度，“逃離”成了他維持自己病態(tài)價(jià)值觀念的手段。第四次的餐館已經(jīng)不復(fù)存在，見清的父親也永遠(yuǎn)離開了自己，而在見清的回憶中，餐館并未有真正意義上重現(xiàn)，反而是父親忙碌的背影。這幾幕揭示了當(dāng)下年輕人對(duì)于親情的漠然，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值背后對(duì)家人的疏離。導(dǎo)演劉若英也試圖通過這幾幕來喚醒觀眾內(nèi)心對(duì)于家鄉(xiāng)、家人的關(guān)注，這不僅是道德倫理價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值不可或缺的重要一環(huán)。

三、愛情與家庭的責(zé)任道德

導(dǎo)演劉若英不僅圍繞個(gè)人夢(mèng)想和親情渲染了整部影片的敘事意向，更是引入了愛情和家庭兩個(gè)概念。林見清和方小曉的回憶建立在他們?cè)陲w機(jī)上偶然的一次相遇，而此時(shí)的相遇已經(jīng)物是人非，林見清早已組建了自己的家庭，有了自己的孩子。此時(shí)的二者也在大雪冰封的惡劣天氣下躲在同一個(gè)房間內(nèi)，從鏡頭中可以感受到林見清和方小曉對(duì)年輕時(shí)期愛情的追憶由美好轉(zhuǎn)變?yōu)檫z憾，但這一過程中二者始終沒有做出違背道德觀念的事情。林見清在賓館房間內(nèi)接到了孩子打過來的視頻電話，要求看房間里的各個(gè)方位甚至是廁所，這顯然不是一個(gè)孩子的要求，暗示的是林見清妻子在指示孩子以約束林見清。導(dǎo)演通過這一設(shè)定傳遞出電影的又一核心倫理觀，那就是愛情和家庭的價(jià)值權(quán)衡，方小曉和林見清的情感固然是刻骨銘心的，但他們始終停留在愛情的階段，有承諾、有夢(mèng)想，唯獨(dú)缺的就是家庭的責(zé)任感。林見清對(duì)其妻子的感情根據(jù)各個(gè)線索能夠看出不及方小曉，但他們二者最終選擇了理智，去到室外用凜冽的寒風(fēng)澆滅心中騷動(dòng)的欲望。影片也通過這一部分的描寫詮釋了家庭的含義，不僅夫妻雙方要有“上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M”的承諾，更是在面對(duì)誘惑的時(shí)候擁有不違背家庭責(zé)任和人倫道德的克制力。

除了林見清，其父親似乎也有一段刻骨銘心的愛情，以至于他在喪偶后始終一個(gè)人。林見清反問其父親：“怎么不見你著急自己的婚事？”可以看出其父親雖然已步入中年，但仍掛念第一段情感，林父那個(gè)年代的愛情純粹，其本人又是忠厚本分的人設(shè)，天人兩隔的局面則更加令人惋惜。林父的孑然一身也用實(shí)際情況踐行了他對(duì)愛情、家庭的忠貞，輔助了影片責(zé)任道德感的倫理敘事構(gòu)建。

正如前文所說，《后來的我們》充滿了爭(zhēng)議，這是因?yàn)閷?duì)每個(gè)人而言，內(nèi)心衡量倫理道德準(zhǔn)則的標(biāo)尺不同，“有的觀眾看到的是情深緣淺，有的觀眾看到的是價(jià)值觀沖突，有的觀眾看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，有的人看到了婚姻與愛情的兩難”。然而影片始終是以平民化、大眾化的視角傳遞核心思想，因此，觀眾對(duì)影片敘事意向的分析并不會(huì)過度偏移，繼而緊密圍繞導(dǎo)演所導(dǎo)入的倫理道德準(zhǔn)則產(chǎn)生共鳴。