原文泰 溫金陸(西安建筑科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000)

一、陜西流動電影放映與女子放映隊

電影流動放映在陜西由來已久，20世紀(jì)30年代以前，陜西地區(qū)電影文化發(fā)展較為遲滯，這一時期的電影放映多數(shù)經(jīng)由商販由外地帶入西安，以在各類公共空間流動放映的形式將電影這一現(xiàn)代性事物帶至西安。1938年中共成立的第一個電影機構(gòu)——延安電影團，除了攝制影片，其另一項重要工作便是巡回放映，“并且在左翼電影工作者的影響下，逐步擴大農(nóng)村電影放映的規(guī)模”。而其流動放映工作，除了讓陜甘寧邊區(qū)的人們接觸到電影之外，更重要的是“為新中國成立以后電影在全國各地的廣泛傳播奠定了思想上和組織上的基礎(chǔ)”。新中國成立后陜西的流動電影放映，從政策支持、放映規(guī)模以及所取得成效等方面，自然也在這一歷史傳統(tǒng)的脈絡(luò)之下。

新中國成立之后，塑造一個社會主義新國家的宏大圖景是應(yīng)有之義，對處于意識形態(tài)領(lǐng)域的各類藝術(shù)形態(tài)進行重新改造是此圖景實現(xiàn)的重要步驟。于電影業(yè)，除了將電影制片收歸國有之外，電影放映行業(yè)也發(fā)生了相應(yīng)變化。從宏觀層面來看，流動電影放映根植于廣大的農(nóng)村地區(qū)，旨在借助流動放映這一形式以及電影的宣教功能，形成一種實用的意識形態(tài)機制。一方面對農(nóng)村地區(qū)進行文化上的改造，最大限度加速農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型；另一方面也便于開展并深入對鄉(xiāng)村社會的控制。

1949年10月22日至11月6日，文化部電影局主辦并召開了第一次全國電影發(fā)行會議，確立了“要在全國范圍內(nèi)擴充放映隊，要使電影的教育教化作用得以更大地實現(xiàn)，放映隊的工作要與工農(nóng)兵接軌，繼續(xù)深入農(nóng)村加強電影放映功效”的方針。在此政策背景下，1950年6月，文化部電影局在南京舉辦了中央人民政府文化部電影局放映訓(xùn)練班。培訓(xùn)要求學(xué)員掌握系統(tǒng)的電影理論知識，以及機器操作、維修等關(guān)鍵技術(shù)，學(xué)員結(jié)業(yè)后在全國范圍內(nèi)成立了700個電影放映隊伍。1953年到1956年4年間，“全國范圍內(nèi)，總共增加了4000多個電影放映隊，200多個電影院，700多個劇團和630多個劇場。有大量增加的電影院、劇團和劇場分布在新興的工業(yè)城市。其中電影放映隊更是經(jīng)常活動在各地工礦區(qū)和農(nóng)村，為廣大職工和農(nóng)民服務(wù)”。

自然，陜西省亦積極響應(yīng)國家政策要求，在全省范圍內(nèi)推進放映隊的組建工作?！?953年，國家文化部下達了《關(guān)于保證一九五六年電影放映網(wǎng)的建設(shè)和完成放映任務(wù)的幾項措施》的通知，決定在1956年前完成成熟的電影放映網(wǎng)建設(shè)，根據(jù)此通知，陜西省在1953年擬定了《陜西省電影放映隊及電影俱樂部登記管理辦法》”。在政府的大力支持下，陜西省放映單位的數(shù)量迅速增加。“1953年全省只有37支隊伍，到了1955年，已有139個電影放映隊?！钡搅?956年，陜西省電影放映隊的數(shù)量達到了新的高點，“連原有的農(nóng)村電影放映隊共計173個”。放映隊數(shù)量的快速增長仍然與直接的政策趨向相關(guān)，陜西省文化局黨組小組于1956年制訂了未來兩年放映隊的發(fā)展計劃：“1956年，預(yù)計增加100個新隊，至少需要放映隊干部250名，1957年預(yù)計發(fā)展140隊，至少需要490名放映隊干部?！?/p>

女子放映隊作為陜西電影放映隊的一個組成部分，也正是在這一宏大的歷史背景下出現(xiàn)并成長了起來。1953年7月17日，真正意義上陜西的第一支女子放映隊成立，“受陜西省放映大隊及長安縣委宣傳部及文化局雙重管轄”，“該隊共有五個同志，她們都是十八九歲的年輕姑娘，一般都具有初中程度的文化水平”。該隊成員包括了“隊長盧樹坤，隊員有袁秀英、李晶瑩等人”，盧樹坤、蔡雅貞、袁秀英、李晶瑩四人同是師范班的學(xué)生，在師范速成班畢業(yè)后被分配到了放映隊，也是她們初次接觸電影放映工作。吸收了此前流動放映中所遇問題的經(jīng)驗，女子放映隊隊員在正式進入工作前，都在電影放映三隊“由四個師父分別帶著四人進行放映技術(shù)的學(xué)習(xí)”，又“連續(xù)在西北俄文?？茖W(xué)校、省文教處等地進行了實習(xí)放映”。并于當(dāng)年8月開始了正式于長安、咸陽等地的流動放映工作，首批影片包括了沈西苓的《中華兒女》。

女子放映隊的成立肩負(fù)了多重的政治使命，“女子放映隊是一個獨立工作單位、政治宣傳單位、群眾工作單位，也是財經(jīng)上的獨立培養(yǎng)單位和文藝工作單位”。首先，進行流動電影放映是其本職工作，同時由女性放映員來放映電影，也讓她們成為全國流動電影放映這一歷史潮流的效果體驗主體。將女性群體直接置于現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化沖突的主戰(zhàn)場中，而女子放映隊的放映實踐形成了女性的在場，亦為女子放映隊塑造了一種現(xiàn)代的女性形象。在這個過程中，女子放映隊取得了顯著的工作成績，“在不斷的摸索后最終五人確定了通信、放映、發(fā)電等各個方面的明確分工，在這其中，女子放映隊隊員袁秀英在發(fā)電崗位完成了200多場安全放映的成就”，這份成績在當(dāng)時的各放映隊中也是相對少見的。從1953年12月起的半年時間內(nèi)，女子放映隊與其他流動放映隊一起，“在陜西五十一個縣市中配合政策總路線宣傳，在農(nóng)村放映了共三十一部影片，共放映了約七百五十場，觀眾達七十九萬人次”。

女子放映隊在1957年便結(jié)束了其歷史使命。在這四年多的時間內(nèi)，先后共有13名女放映員曾在女子放映隊進行放映工作，分別是盧樹坤、蔡雅貞、袁秀英、李晶瑩、高鵬、姜亞蘭、于文葉、于鳳霞、李秀榮、陳佩英、李春榮、李鳳霞、劉慧芝等人。1955年10月，女子放映隊第一任隊長盧樹坤因懷孕離開放映隊，隊長一職由袁秀英代替，剛從陜西放映訓(xùn)練班畢業(yè)的于文葉、于鳳霞二人被調(diào)入，成為加入女子放映隊的最后兩名女性放映員。1957年，“隊員姜亞蘭因為解決夫妻分居問題調(diào)至安康地區(qū)，由男子隊員張學(xué)華替補21隊成了男女混合隊”。放映隊也由原來的省第21放映隊更名為長安縣第一電影隊，至此，純粹的女子放映隊便宣告結(jié)束。

二、與機器結(jié)緣：女子放映隊成立因由

顯而易見的是，流動放映對隊員的體力、技術(shù)等素質(zhì)要求較高，從體能層面似乎更適合男性，尤其深入鄉(xiāng)村的放映工作，由于路途、條件上的艱苦，對女性而言更是構(gòu)成全方面的挑戰(zhàn)，而且流動本身所帶著的不確定性也與很多女性對穩(wěn)定生活的追求產(chǎn)生矛盾。在這種復(fù)雜的境況下，解決為什么是女子放映隊這一問題，顯然有助于增進理解陜西女子放映隊在特殊歷史語境下的時代價值。

正如十七年時期的大多數(shù)文藝運動一樣，宏大歷史時期的政策趨向是女子放映隊成立的主要推手。1950年出臺的《婚姻法》為男女平等這一性別理念提供了法理依靠，政策的逐級落實使得女性成為新的社會生產(chǎn)關(guān)系中不可缺少的一部分，其社會地位和社會角色有了翻天覆地的變化。從意識形態(tài)角度，新中國推進男女平等的主要策略之一便是塑造社會主義式的女戰(zhàn)士、女革命者以及女強人等形象，將社會生產(chǎn)領(lǐng)域中勞動女性的身體進行多樣化描繪，包括其自然身體和政治身體等多個層面，于是各行各業(yè)的女子第一人響應(yīng)政策紛紛出現(xiàn):“1952年8月新中國第一支女子測量隊成立”，1953年2月26日，“《群眾日報》第一次對新中國第一個女推土機手胡友梅進行宣傳”，以及對“新中國第一個女火車司機田桂英和第一個女拖拉機手梁軍”的官方宣傳，這些同質(zhì)新聞報道聚集出現(xiàn)，對主流輿論進行議程設(shè)置，嘗試在社會中廣泛引發(fā)“女子第一人”的熱潮。具備生產(chǎn)能力的女性，成為新中國建設(shè)初期的標(biāo)桿，其所體現(xiàn)出的吃苦耐勞、積極進取以及努力提升自我的身份標(biāo)簽，某種程度上便是體制所認(rèn)可的社會主義新主人翁們所應(yīng)具備的品質(zhì)，“事實證明，她們是能干的，有本事的，不比男人差。女戰(zhàn)斗英雄郭俊卿、新中國第一個女火車司機田桂英，第一個女拖拉機手梁軍，還有紡織、卷煙業(yè)的新工作法創(chuàng)造者郝建秀、張淑云等好多婦女，都是很好的榜樣，所以婚姻法上就規(guī)定婦女和男人一樣可以出來工作”。而建設(shè)一個性別平等的社會則是新中國藍圖中的重要圖景。

這一時期，重建社會主義新中國宏大圖景的重要方面還包括動員女性參與社會主義建設(shè)。1953年1月14日，陜西省召開了第二屆婦女代表大會，會上重點討論了婦女如何積極介入生產(chǎn)勞動等問題。如男性一樣進行生產(chǎn)，成為新中國構(gòu)建女性新身份的具體措施。對新中國的女性而言，唯有當(dāng)她們進入社會生產(chǎn)并由此完成了自我社會身份的建構(gòu)之后，其從一個普通的婦女向社會主義新女性轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代化進程才能最終完成，從而實現(xiàn)恩格斯所言之“婦女解放”。而這項工作由已經(jīng)經(jīng)過改造、地位獲得提升的女放映員們來進行，則既是意識形態(tài)工作的現(xiàn)實需要，也是合理調(diào)配女性生產(chǎn)資源的重要舉措。某種程度上，女放映員成為意識形態(tài)工作的一種樣板。而且，新中國意識形態(tài)工作的一種重要策略，便是將全民卷入建設(shè)和生產(chǎn)熱潮。女放映隊員不再單純是歷史背景下的必然產(chǎn)物，更是創(chuàng)造新歷史、新生產(chǎn)關(guān)系的重要主人。

另一方面，女子放映隊員們的電影放映過程，又在女性與沉重、冰冷的放映機器之間，形成了一種跨越性別溝壑的職業(yè)實踐。女放映隊員參與到技術(shù)探索的現(xiàn)代進程之中，盡管過程緩慢，但仍有可能成長為社會主義新空間下的新婦女。而與在工廠進行固定生產(chǎn)的女工相比，女放映隊員們與機器的關(guān)系更為親密，她們不僅要在放映點進行機器操作，在放映前后還需要對機器進行檢查與保養(yǎng)，往返于放映點的過程同樣需要將放映設(shè)備進行搬運。顯然，放映設(shè)備其自身所蘊含的機器精密性，在某種程度上象征著現(xiàn)代和文明，當(dāng)女性利用自己的身體，發(fā)揮自己的主觀能動性，并在這種機器與意識形態(tài)宣傳之間進行了勾連的時候，一種社會主義式的共和國寓言就被構(gòu)建出來了。這份寓言包含了幾個層面的意義：其一便是新中國的婦女不論出身，都可以在自己的勞動中獲得價值；其二便是新中國的女性也得以突破技術(shù)的藩籬，在生產(chǎn)實踐中掌控機器甚至改造機器；另外，女放映隊員的性別身份，一定程度還成為一種稀有的欲望鏡像，她們身著工作服并進行勞動的場景極具象征意義，即新女性與現(xiàn)代機器之間的曖昧關(guān)系，也成為意識形態(tài)深入鄉(xiāng)村地區(qū)，動員婦女、改造婦女的視覺切入點。

女放映員的價值實現(xiàn)也被包裹于制度需求之中，在這種運行機制下，女子放映隊成為新中國現(xiàn)代化圖景的顯要符號，是社會主義體制優(yōu)越性的重要標(biāo)志。1954年6月25日至7月5日，陜西省人民政府文教廳“在長安縣五星、細(xì)柳區(qū)由我省電影放映隊第二十一隊(女子隊)舉行了科學(xué)教育影片試映”。這次放映工作的特別之處在于其國際性質(zhì)，蘇聯(lián)專家斯道爾良斯基專程到場觀看并舉行了座談，會上蘇聯(lián)專家斯道爾良斯基贊揚了影展的舉辦并講述了蘇聯(lián)的電影事業(yè)和農(nóng)村電影放映情況。這樣一次重要的、面向外國專家的電影展映，選擇女子放映隊進行具體任務(wù)執(zhí)行，除了女子放映隊過去優(yōu)異、幾無瑕疵的放映成績之外，另一個重要原因在于“性別/婦女的框架恰恰為在農(nóng)村社區(qū)言說國家的現(xiàn)代性提供了語匯”。女子放映隊這一群體的社會意象，成為女性平等以及女性進入勞動生產(chǎn)領(lǐng)域的表征，進而成為這一時期社會主義現(xiàn)代圖景的重要代表。由此，在外國友人面前，由女性來操作機器進行電影放映便充滿了進步的意識形態(tài)色彩。

顯然，陜西女子放映隊正是地方?jīng)Q策者受宏觀政策、對社會主義新圖景建設(shè)熱情以及現(xiàn)實需求等多重要素共同作用下的產(chǎn)物。而此時，除了十七年時期中國電影從影像內(nèi)部開始構(gòu)建起女性覺醒、社會主義新圖景以及現(xiàn)實主義敘事之間的親密關(guān)系之外，由女性來進行電影放映這一新機制與新場景，亦成為從電影創(chuàng)作外部進行勾連的景觀呈現(xiàn)。

三、女子放映隊的放映困境與自我成長

但這種新場景的實踐過程并非全然順利，自身踐行著性別平等并且肩負(fù)傳播社會主義現(xiàn)代理念這一政治任務(wù)的女子放映隊，在鄉(xiāng)村的放映實踐遇到了一系列的難題和困境。盡管在當(dāng)時的城市生活中，傳統(tǒng)的性別格局已經(jīng)在逐漸瓦解，越來越多的城市女性進入生產(chǎn)空間，但時年中國多數(shù)農(nóng)村地區(qū)則是不一樣的景象，男尊女卑、內(nèi)外有別仍然是主要的性別秩序。女子放映隊員進入這些場景空間，則必然面臨著文化和身份認(rèn)同上的沖突。

在農(nóng)村文化改造的初期，村民們對如男女平等一類的新思想有明顯抗拒，認(rèn)為男女平等違反歷史規(guī)訓(xùn)，他們深信女性地位的提升不僅會削弱其男性地位，并且會導(dǎo)致“反過來，來欺負(fù)男性”的現(xiàn)象。這種思維模式在《婚姻法》在陜西地區(qū)的初期宣傳中也有所體現(xiàn)，有的農(nóng)村群眾認(rèn)為：婚姻法是欺凌男性的法規(guī)，“某些男干部或群眾說婚姻法是‘婦女法’，有時只宣傳婚姻法的部分條文：如只說離婚自由，保護非婚生子女等”。顯然，農(nóng)村這種保守的性別觀念的確為女子放映隊的工作開展帶來了挑戰(zhàn)，一個典型現(xiàn)象就是這些年紀(jì)輕輕的女放映隊員被村民們稱為“諞干板的電影婆娘”。村民們認(rèn)為正經(jīng)的“一個大姑娘是不會干這種事的”。由此，伴隨著女放映隊員在鄉(xiāng)村空間的身體移動，其所面臨的困境之一便是其身體不得不處在一種被不斷凝視的時空場所之中，而且由于她們的放映行動在傳統(tǒng)性別權(quán)力上的僭越，難免會面對來自男性權(quán)力的羞辱。女子放映隊隊長盧樹坤曾在采訪中講到過她的一次親身遭遇：“我到第五村去，推著車子，拿著話筒，拿著糨糊，拿著海報貼。貼完了海報以后，人家一個傳一個，小小一個村都來了，都到村中間。我就拿著話筒在那兒喊，我們今天晚上在姜村演什么電影的。剛一喊完，過來一個惡狗，一下子撲過來，在我腿上狠狠地咬了一下。把我疼死了，疼得簡直跪在那兒都起不來。結(jié)果那群眾都哈哈大笑：‘這下子把電影婆娘給咬了！’把我難過的，我眼淚都出來了?！?/p>

另外，放映隊員還面臨機器帶來的考驗，“僅發(fā)電機便有四百多斤重，每一次裝車都往牛車上裝，我們八個人狠勁兒地往上抬，轉(zhuǎn)一個點要抬上抬下”。機器也常常臨時給她們制造難堪，第一次現(xiàn)場放映狀況就是由發(fā)電機的損壞引起，補演后不久，發(fā)電機再一次宣告罷工、漏油。女放映員們盡管學(xué)習(xí)了如何放映電影，但對技術(shù)的鉆研還是有很大欠缺，“只會個拆洗零件，其他的什么也不會”。

放映工作流動性帶來的問題還包括食宿以及心理上的困境。流動放映所至地區(qū)往往條件艱苦，隊員們大多數(shù)時間住在村子的學(xué)校里，偶爾還會打地鋪，但“跳蚤、蚊子咬得不得了”。女子放映隊在長安縣共負(fù)責(zé)22個放映點，這也讓她們疲于在各個放映點之間趕場，“頭一天晚上放完電影，收拾完都十一二點了，有時候甚至更晚，而袁秀英則要提前一兩個小時騎車去安排好放映場地、食宿、售票點、分發(fā)廣告”。日常的奔波也讓很多隊員產(chǎn)生了離家的愁緒，尤其對一些已經(jīng)成家的女性來說，就有了更多的牽掛，社會上也出現(xiàn)“認(rèn)為電影隊是無家可歸的人”的消極輿論。

這些現(xiàn)實問題的存在，給女子放映隊員們造成了一定困擾，也讓她們偶爾質(zhì)疑自己職業(yè)與身份的價值所在。但在宏大的國家話語和政策褒揚之下，多數(shù)放映隊員產(chǎn)生了一種不甘為人后的拼搏精神，她們深信新中國所構(gòu)建的男女平等圖景，認(rèn)為自己被這些負(fù)面言論打敗是非常丟人的事情，既對不起國家的培養(yǎng)，也顯得工作能力不如男性。這也激勵她們更努力地工作，在不斷的放映實踐中對性別邊界進行著試探，從而獲得放映群眾與來自官方的雙重認(rèn)可。

由此這些難題不僅沒能阻礙女子放映隊的工作，反而成就了女放映員們作為個體的一種主體覺醒。女子放映隊進入農(nóng)村進行放映實踐，盡管背負(fù)著意識形態(tài)宣教和政策執(zhí)行的多重任務(wù)，但女性特質(zhì)也必然會在放映實踐中產(chǎn)生影響。如前所述，宏觀層面的制度并不能順暢地在農(nóng)村地區(qū)實施，女子放映隊隊員成為傳播過程中的重要媒介，這就意味她們需要充分地發(fā)揮其主觀能動性去更好地落實政策和完成宣傳任務(wù)。于是，生產(chǎn)領(lǐng)域中的女放映隊員們會以其特有的方式去應(yīng)對問題，提出解決方法，甚至?xí)纱搜芑霰饶行愿鼮橥怀龅墓ぷ髂芰?，并最終獲得個體的成長。顯然，宏大的制度框架催生了個體化的思考，放映隊員們考慮到了如何以女性身份去更好地實現(xiàn)電影放映效果，如何更好地落實鄉(xiāng)村文化改造這一重任。

具體層面上，女子放映隊隊員們想出了很多策略來提升放映效果，充分發(fā)揮了女性心思細(xì)膩的特質(zhì)，與男放映員相比，她們“愛護機器，定期清理放映機器，并手工制作了特有的保養(yǎng)工具”。為了使放映機器可以安全進行放映并且不致過度損壞，女放映員們會定期清理汽缸，去除汽缸積碳?？紤]到“廣大農(nóng)村受眾過去沒有看過電影，對于電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法并不熟悉，需要電影放映員們做好影片的宣傳解釋工作，來幫助農(nóng)民群眾看懂電影”。為了貼近村民的知識和欣賞層次，她們用當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)熟悉的秦腔和豫劇作為映前宣傳的方式，“根據(jù)運動中心內(nèi)容自制幻燈片在映前放映，或是通過時事政策演講來擴大宣傳效果”，從而“使群眾得以更好地接受她們”。

冬天天氣寒冷，她們還會用自制的棉包包裹住放映機器，保證其溫度以便于放映期間工作。此外，還會手工制作露布和幻燈片，并提前熟悉影片內(nèi)容，進行映間講解?！耙驗殡娪八囆g(shù)不像戲劇那樣把每一件事件、事情都給觀眾交代，也就造成了農(nóng)民觀眾不易理解，在這時女子放映員們就要自己解說電影，在放映過程中，做好影片宣傳解釋工作，像演員刻畫角色那樣細(xì)心琢磨每一個鏡頭畫面的情節(jié)和整部影片的中心思想，隨著每個鏡頭的變化進行宣傳解釋，做好映間講解?！睘榱吮苊獬霈F(xiàn)突發(fā)的放映事故，放映期間她們恪守職責(zé)不離開發(fā)電機，處處體現(xiàn)了女性的細(xì)致認(rèn)真和吃苦耐勞。映后，她們仔細(xì)整理放映設(shè)備，與同時期男性放映隊偶爾丟失銀幕等狀況，形成了態(tài)度上的鮮明對比。從某個角度來看，放映隊員們懂得適時利用自己的女性特質(zhì)，這種主動的性別策略，實際上也是放映隊員主體性逐漸增強的一種體現(xiàn)。

隊員們的努力獲得了相當(dāng)程度的肯定，既有來自官方意識形態(tài)的認(rèn)可，“區(qū)干部在召開電影座談會時，經(jīng)常夸獎女子放映隊，對女子放映隊隊員如此能吃苦表示贊揚”，亦有來自民眾的積極反饋，“群眾的觀影熱情越來越高，甚至在極端天氣下仍然會堅持觀看電影”。這種正向的反饋也鼓舞了放映隊員們繼續(xù)努力工作的熱情，形成了良性的循環(huán)。“參加女子放映隊，對業(yè)務(wù)技術(shù)、人事關(guān)系、為人處世和搞好群眾關(guān)系有極大幫助”。女子放映隊所獲得的，不僅是榮譽層面的成績，還有自我意識的覺醒，她們能夠清醒地認(rèn)知到，男女平等并不是只靠官方的宣傳政策就可以得到實現(xiàn)，而更多的是需要女性自身爭取，通過努力、學(xué)習(xí)以及對國家政策的響應(yīng)，女性同樣可以獲得優(yōu)異的工作成績。大部分女放映員們離開女子放映隊后仍在電影系統(tǒng)內(nèi)的其他崗位上發(fā)揮余熱：1956年2月陜西省文化局提出為計劃大力發(fā)展電影、藝術(shù)、社會新聞出版事業(yè)，“并決定在陜西省電影放映干部學(xué)校，培養(yǎng)電影放映干部來帶動廣大群眾開展文化工作”。盧樹坤一直在校內(nèi)從事教育工作直至1992年退休；蔡雅貞結(jié)束在西北訓(xùn)練班的培訓(xùn)后便遠赴蘭州，在東崗電影院工作；李晶瑩在西安市長樂劇院工作至退休；“高鵬在電影放映訓(xùn)練班改為學(xué)校后一直擔(dān)任教務(wù)干事；于文葉被調(diào)至渭南電影公司從事檢片工作；李春榮被分配到三原放映站售票；姜亞蘭在1957年被調(diào)至安康縣電影隊，1980年調(diào)至臨潼中國電影資料館西安電影資料庫”。

結(jié) 語

從特定角度而言，無論怎樣凸顯女性的獨特價值，這一時期女放映隊員們?nèi)匀惶幵诟锩笝?quán)的話語支配之下，女子放映隊的主要目的仍是通過放映實踐傳遞國家主流意識形態(tài)，女性身體成為一種宣傳工具，“權(quán)力與人的肉體存在密切關(guān)系，權(quán)力往往將肉體作為操控對象，而肉體則往往是權(quán)力展現(xiàn)的最佳場所，也就變成了所謂的政治肉體”。表面上，通過對女性身體的策略化宣傳，使其體現(xiàn)出新中國的先進性，即與男子一樣的勞動能力、權(quán)利和收獲。但事實上，與男子一樣本身就構(gòu)成了一種異樣的平等，忽略女性自身的生理特征，以及女性在家庭、社會中的特殊地位，正是波伏娃在《第二性》中提及的，這種思維下的女性標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)上仍然是男權(quán)社會規(guī)訓(xùn)和定義下的“女性氣質(zhì)”。由此，女放映隊員的個人價值和社會價值的實現(xiàn)是被安排的，是“在正確世界觀的領(lǐng)導(dǎo)下，選擇已被界定的女性平等道路”。而且，即便一些放映隊員并不擅長或者真正熱愛放映工作，她們也必須“保證勞動熱情和革命干勁在藝術(shù)這種特殊的意識形態(tài)上得到它應(yīng)有的反應(yīng)”。在進步/落后的二元語序當(dāng)中，個體就常被裹挾進意識形態(tài)的洪流之中。

因此，這一時期的女子流動放映呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的語義，女子放映隊以電影放映為傳播載體，在鄉(xiāng)村性別觀念的沖擊下不斷地完善自身，并靠著自我努力逐步改善鄉(xiāng)村受眾對于女性的認(rèn)知，彰顯了極富群體色彩的進步性。她們的電影放映活動，一方面體現(xiàn)出女性也可以擁有如男性一般的生產(chǎn)能力，同時又充溢著與女性特質(zhì)有關(guān)的相應(yīng)策略?！澳信降鹊挠^念不僅是一種公共的政治理想，它更觸及變革人們生活中最私密的空間和相處方式”。宏大政策的設(shè)計與推行在農(nóng)村地區(qū)的空間關(guān)系再生產(chǎn)，正是借由女性放映隊員這一群體實現(xiàn)了冰冷的制度與豐富的日常生活之間的溝通，關(guān)乎性別平等、農(nóng)村文化改造等現(xiàn)代性話語；也正是基于女放映隊員利用電影、放映機器等所進行的身體實踐，成為新中國社會主義新圖景的有機組成。