□ 王靖茹

疫情期間，國家廣電總局網(wǎng)絡(luò)司號召創(chuàng)作戰(zhàn)“疫”題材紀錄片、微視頻等，大眾積極參與，用手機攝影機積極拍攝Vlog，“愛優(yōu)騰”網(wǎng)絡(luò)平臺積極響應(yīng)，傳統(tǒng)電視平臺也紛紛出手。《中國醫(yī)生》《余生一日》《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》《武漢戰(zhàn)疫紀》《生死金銀潭》等作品內(nèi)容平實但又催人淚下，有以醫(yī)務(wù)工作者第一人稱拍攝的視頻日記，有不同地域、職業(yè)的平凡人物拍攝的抗疫事件，也有專業(yè)團隊深入疫情地拍攝的真實故事。這些抗疫紀錄片、微視頻通過影像記錄了疫情間的人生百態(tài)、離合悲歡，傳達了正向價值的民族情感。

抗“疫”微紀錄片的時代價值

“為時代中國存像，與大千世界共鳴”的紀錄片在傳遞主流價值觀、記錄時代變遷、捃拾民族記憶上具有不可比擬的作用。

聚焦抗疫進程下的個體故事，致敬醫(yī)務(wù)工作者?？埂耙摺奔o錄片記錄疫情親歷者的苦痛，為觀眾呈現(xiàn)真實的武漢現(xiàn)狀。通過醫(yī)務(wù)人員，志愿服務(wù)者、社區(qū)普通市民等第一視角拍攝的《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》，從“記錄正在發(fā)生的武漢時刻”為出發(fā)點，展現(xiàn)荊楚大地抗疫進程中的平凡付出?！赌莻€被感染了的急診科女護士》微紀錄片展現(xiàn)了疫情下家與愛的溫情?！段錆h：我的戰(zhàn)“疫”日記》記錄了多個普通小人物支持疫情防護的樸實行動。這些“武漢記憶”作為一種“黏性力量”將全國人民與疫情地緊密黏合在一起，從個體形象中汲取共性價值，用抗擊疫情的點滴故事匯集成了振奮人心的武漢時刻。

疏解群體焦慮，正向輿論引導，傳遞人民至上價值觀。疫情來勢洶洶，恐慌和謠言甚囂塵上，針對防控進展及疫情發(fā)展態(tài)勢，紀錄片創(chuàng)作者們聞令而動，迅速進行深入報道，整合有效的信息資源。在專業(yè)電視頻道、網(wǎng)絡(luò)平臺進行播出，及時斬斷謠言及虛假信息，以理性態(tài)度進行輿論引導。同時新媒體平臺的傳播推動了信息下沉，起到知識普及和信息更新作用。此類紀錄片的時效性提升了社會價值，能夠及時傳輸正向話語，極大疏解了普通市民的群體焦慮，傳遞了積極向上的價值觀念，構(gòu)建了良性的輿論生態(tài)環(huán)境?！渡澜疸y潭》向觀眾傳遞了生命至上，成功抗擊新冠肺炎的希望?！段錆h抗疫志》站在全局角度解讀中國現(xiàn)狀，傳遞了國家治理體系的強大，應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的韌性，正面回應(yīng)國內(nèi)外的輿論質(zhì)疑。微紀錄片給抗“疫”注入一股強心劑，消除群眾對疫情的惶恐心態(tài)，提振了成功抗“疫”的信心，增強了全國人民對國家的情感認同。

承載國家情感，彰顯人文情懷，聚合民族精神。在這場巨大的災(zāi)難面前，人們需要真相。為遏制疫情，武漢封城，真實的武漢生活到底如何，觀眾可以在紀錄片的影像中得見一二。國內(nèi)首部由全民合拍的紀錄片《溫暖的一餐》自紀錄片中心推出后，獲得了一致好評。影片立足與“吃飯”這個具有煙火氣息的主題，展現(xiàn)了無普通網(wǎng)友個體化的生活影像。人民網(wǎng)評價：“溫暖的煙火氣凝出了武漢人民抵抗疫情的勇氣和依舊認真生活的動力，這也是該片想要傳遞給觀眾的感受——不沉重、不悲傷，而是在逆境中難得的韌性與樂觀?！奔o錄片的主觀平視，聚焦小人物，將鏡頭聚焦于普通人對生活的熱愛，帶來了親切、溫暖的既視感，給觀眾代入感和參與感?！稖嘏囊徊汀贰段錆h日記2020》落腳于個體小人物的生存上，表現(xiàn)歡笑與眼淚，具有濃郁的人文情懷，同時喚起情感共鳴，聚合起時代、民族的精神力量。

講好中國故事，展現(xiàn)國家形象，傳遞國際聲音。面對日益復(fù)雜的國際環(huán)境，疫情之下更需要講好中國抗“疫”故事，回應(yīng)國際爭議與關(guān)切。紀錄片作為中國文化“走出去”的重要載體和國際觀察中國的重要窗口，考驗著中國媒體的創(chuàng)造能力和國際傳播能力。這就要求講述中國抗擊疫情的紀錄片要做到理清信息、保證質(zhì)量、減少爭議。從內(nèi)容上看，《武漢抗疫志》是一部全方位、多角度揭秘中國疫情的紀錄片，展現(xiàn)了一個在疫情中從爆發(fā)到控制，穩(wěn)中有序、補齊短板的全過程。從形式上看是中國抗“疫”紀錄片立足于國際的包容視野，實現(xiàn)了國內(nèi)需求與國際需求的銜接，傳遞出中國的抗“疫”之聲。此紀錄片不僅面向國內(nèi)觀眾，更是一部面對國際社會審視中國抗疫成果的紀錄片，也是擺脫病毒污名化的震撼之作。

抗“疫”微紀錄片的傳播探賾

新媒體時代，媒介傳播之間的壁壘愈來愈模糊，表現(xiàn)出多元化融合趨勢。在此大環(huán)境下，紀錄片的創(chuàng)作、傳輸也發(fā)生重大變化，人類信息交互呈現(xiàn)出“快速、無界性，全程、全效性，全員、國際性”等特點，深刻影響了紀錄片的傳統(tǒng)內(nèi)容、生產(chǎn)模式、傳播格局。

制作模式：臺網(wǎng)聯(lián)動試嘗云制作，多方參與新模式。疫情期間，紀錄片傳統(tǒng)攝制模式實現(xiàn)困難，如何獲取第一手影像資料，真實記錄疫情嚴控下普通人的平凡壯舉，媒體人不得不尋求新突破。隨著媒介新技術(shù)的不斷深入發(fā)展，媒介融合大勢所趨，融媒體的發(fā)展使不同平臺的優(yōu)勢得以顯露，傳統(tǒng)平臺媒介受眾范圍小、傳播慢、時效弱，但勝在制作考究、公信力強。而各類新媒體平臺打破了傳輸壁壘，滿足了碎片化觀看需求，實現(xiàn)了較好傳播效果。在疫情和融媒發(fā)展大背景下，紀錄片創(chuàng)作者們進行“臺網(wǎng)聯(lián)動生產(chǎn)，多屏互動滾動播出，充分運用融媒體平臺全網(wǎng)互動、全媒調(diào)度、全網(wǎng)傳輸、全域覆蓋”，并嘗試嶄新的紀錄片制作方式：云制作。以《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》為案例，央視紀錄頻道與疫情親歷者們聯(lián)手，采用個體用戶生產(chǎn)與專業(yè)生產(chǎn)的制作方式即“UGC+PGC”模式，實現(xiàn)官方話語與民間個人話語互融。疫情親歷者或通過Vlog個人視頻日記拍攝疫情故事等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，再經(jīng)過專業(yè)制編團隊進行剪輯和周期包裝，最終通過傳統(tǒng)電視、手機移動端、PC端等媒介播出，實現(xiàn)了內(nèi)容的融合傳播。

但直白坦率而言，個體人物充當“公民記者”所拍攝的影像作品在專業(yè)水準上并不能達標，但因為疫情的現(xiàn)實阻力和提振全國信心的現(xiàn)實需求，在融媒體發(fā)展大環(huán)境及技術(shù)支撐下，專業(yè)團隊進行策劃支持和指導整合，充分利用各類傳播渠道，使得抗“疫”紀錄片獲得成功。

傳播策略：渠道互補裂變傳播，跨屏傳播實現(xiàn)內(nèi)容共享?？埂耙摺奔o錄片具有新聞特質(zhì)和紀錄片屬性，播出時，以傳統(tǒng)電視頻道作為首播陣地，后在傳播中向多個網(wǎng)絡(luò)平臺裂變。為實現(xiàn)傳播效益最大化，在傳統(tǒng)平臺播出前，往往制作先導預(yù)告，這樣在后期網(wǎng)絡(luò)平臺播出時會更好突破限制。

傳統(tǒng)大眾媒體較難實現(xiàn)微紀錄片內(nèi)容的二次傳播，但當傳統(tǒng)傳播媒介與新媒介互補后，使得用戶自驅(qū)動的二次傳播成為可能，《余生一日》《武漢：我的抗“疫”日記》在主流平臺播出時并未產(chǎn)生較大火花，但借力于網(wǎng)絡(luò)社交媒體的傳播擴散，如抖音和快手的二、三線城鎮(zhèn)下沉傳播，Bilibili平臺對年輕受眾的順勢傳播，微博的廣泛性、跨國性傳播，使得微紀錄片煥發(fā)新生命，產(chǎn)生“滾雪球”效應(yīng)，傳播速度更快、距離更深遠。在渠道互補中，微紀錄片實現(xiàn)共享，獲得裂變傳播下的二次生命，達到了理想傳播效果。

國際傳播：全局視野他者眼光敘事，轉(zhuǎn)變傳播風格。我國高度重視國際傳播能力的發(fā)展建設(shè)，中國以紀錄片為媒傳遞中國聲音，超越了政治和地理邊界，實現(xiàn)良性傳輸。從傳播觀念和制作風格上看，開始在對外傳播的微紀錄片進行突破，打破以往說教式宣傳，開始嘗試用國際眼光創(chuàng)作。不再一味歌功頌德展示成功，開始直面問題和輿論，以大國自信展示今日真正之中國。題材語態(tài)的國際化，也加速了傳播速度，傳播格局和效果日益提升?！吨袊挂咧尽坊卮鹆耸澜鐚χ袊埂耙摺钡目絾柡腿蚧Z境下的“蝴蝶缺陷”，是一部回應(yīng)世界的紀錄片樣式白皮書。同時，抗“疫”紀錄片也在積極探索海外傳播新模式，與國外團隊合作，讓中國抗“疫”故事出海落地，利用新媒體技術(shù)加速文化傳播。為了使抗“疫”紀錄片獲得更好傳播效果，國家、電視臺、網(wǎng)絡(luò)平臺從主題、數(shù)量、藝術(shù)品質(zhì)傳播媒介等方面下手狠抓，主動響應(yīng)國家號召，用世界眼光看待問題，用人文情懷關(guān)照疫情影響下的世界，提升了疫情紀實紀錄片的傳播格局。

結(jié)語

新冠肺炎疫情期間，小體量的微紀錄片的時代價值得到充分顯現(xiàn)，讓人們看到微紀錄片在聚合民族精神、化解社會輿論、承載國家情感傳遞社會正能量上的無可替代的作用。此次疫情微紀錄片在傳播上呈現(xiàn)出的可喜態(tài)勢僅是起點，創(chuàng)作者“要進行情緒上引導，更重要把立足點落在“促成公共討論，彌合社會裂痕和促進社會協(xié)同”上，讓傳播功能最優(yōu)化，達到其預(yù)期的傳播效益。