□ 王可兒
一般來說,“形態(tài)”指“事物的形狀或表現(xiàn)”。其中,“形”指“事物的形象特征”,具有空間尺度意義;而“態(tài)”指“形狀、樣式”,具有流動性和趨勢意義。在此基礎上,學界對節(jié)目形態(tài)的定義眾說紛紜。最早的節(jié)目形態(tài)研究依托電視媒介,國內(nèi)對電視節(jié)目形態(tài)的定義主要聚焦于安排形式、表現(xiàn)形式等方面。如今,節(jié)目的播放媒介不再局限于單一的電視,新媒體的加入拓寬了傳播渠道,加大了傳播力度,也豐富了節(jié)目的相關研究。本文的研究基于延展性相對寬泛的定義展開,即“節(jié)目形態(tài)是節(jié)目的形式、結構和樣態(tài),是節(jié)目內(nèi)容的基本載體,是對各類節(jié)目要素的綜合加工之后呈現(xiàn)于受眾之前的物化產(chǎn)品樣式?!?/p>
節(jié)目元素是構成節(jié)目形態(tài)的基本單位,元素之間不同的排列組合和編碼方式,會形成多樣的節(jié)目形態(tài)。作為娛樂節(jié)目的主體部分,綜藝節(jié)目的本質(zhì)依舊是娛樂。而作為文化類綜藝節(jié)目,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的生產(chǎn)原料。由于趨利性、外來文化沖擊以及版權觀念單薄等綜合因素,我國綜藝節(jié)目同質(zhì)化十分嚴重,創(chuàng)造力極度缺乏。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的門檻較高,使文化類綜藝節(jié)目的同質(zhì)化程度較低。但是,早期文化節(jié)目多以座談和紀錄片的形式出現(xiàn),在受眾市場分羹較少。在市場的推動之下,文化與娛樂相互碰撞,形成了文化類綜藝節(jié)目。2018年,《上新了,故宮》在一眾娛樂綜藝節(jié)目中脫穎而出,多期節(jié)目雙網(wǎng)收視第一,還掀起了一陣“故宮熱”。該節(jié)目通過極具魅力的故宮文化、層層遞進敘事呈現(xiàn)和共鳴性的情感輸出收獲了大批粉絲,面對一檔成功的節(jié)目案例,其創(chuàng)新元素是值得分析的。
從整體來看,《上新了,故宮》屬于季播節(jié)目,每期節(jié)目時長一個小時左右,在北京衛(wèi)視和愛奇藝平臺固定播出。從結構來看,除去片頭片尾,節(jié)目可被分為任務發(fā)布、探索揭秘和文創(chuàng)設計分享三個部分。鄧倫作為三季固定的故宮文創(chuàng)新品開發(fā)員,每一季還會搭檔一個新的開發(fā)員與每期嘉賓共同完成任務。探索的過程是在欣賞故宮美景和汲取文化知識,也是在收集文創(chuàng)元素。信息傳遞是編碼和解碼的過程,霍爾曾認為,“受眾對媒介文化產(chǎn)品的解釋,與他們在社會結構中的地位和立場相對應。”在該節(jié)目中,故宮文化被再次編碼,以創(chuàng)新的方式便于受眾順利解碼,體驗打破時空界限的文化。
一探究竟:沉浸式的實景探秘。節(jié)目內(nèi)容是故宮的獨特文化,而過程是通過探秘解密完成的。傳統(tǒng)的文化節(jié)目主要以講座形式為主,對講座人的肢體、語言以及情感表達等依賴度高,觀眾也需要有較大的主動性。因此,這類節(jié)目的觀眾群體較為固定。每期節(jié)目都會以一個線索展開,如“紫禁城的學霸”“延禧宮真面目”等。這些懸念引人入勝,一改傳統(tǒng)的如“解讀《三字經(jīng)》”“論三國”的常規(guī)設置。解密的過程總是激動人心的,更何況還是在故宮實景中。大眾對故宮的認知一般是通過歷史教科書、新聞或科教類節(jié)目等有距離感的途徑,停留在想象層面。而在節(jié)目中,觀眾可以通過故宮游園沉浸式地探索故宮文化。
“故”宮遇“新”:注入活力的年輕血液。在第一季片頭,故宮學院院長單霽翔寄語,期待年輕血液注入故宮。因此,節(jié)目的定位是年輕人群體。同時,節(jié)目許多的元素都符合年輕人的口味。節(jié)目中經(jīng)常出現(xiàn)“御貓”魯班以及御貓團,萌態(tài)十足,對應了近幾年在年輕人群體中盛行的“擼貓”文化和網(wǎng)絡“云養(yǎng)貓”現(xiàn)象。另一個“新”體現(xiàn)在故宮文創(chuàng)的設計。文化凝結在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外,而文創(chuàng)產(chǎn)品便是文化的產(chǎn)物。正如節(jié)目文創(chuàng)理念“把故宮帶回家”一樣,當莊重的故宮文化凝結在一套彩妝工具、一套睡衣以及一個行李箱中時,既拉近了故宮文化和大眾的距離,又使其增添了新元素。節(jié)目標題中“上新了”,新的是文化創(chuàng)新和內(nèi)容元素創(chuàng)新,這在古板莊嚴的故宮中是另一道風景線。
受益匪淺:首揭面紗的故宮文化。作為一檔文化類綜藝節(jié)目,歸根到底,文化是節(jié)目核心,是節(jié)目制作的主要原料。若僅僅是宣傳故宮文化,該節(jié)目的誕生只是文化類節(jié)目數(shù)量的簡單增加,創(chuàng)新度停滯不前。然而,該節(jié)目向觀眾展示了故宮此前未曾開放的區(qū)域和珍貴的文物,如固倫和孝公主的樣貌、融匯了古人智慧的三層大戲樓暢音閣、3D打印大禹治水圖等。這些知識大餐和視覺盛宴是觀眾從其他途徑所獲取不到的,無論是閱讀紙質(zhì)書籍,還是親自用雙腳丈量紫禁城。
重溫舊夢:實景再現(xiàn)的小劇場。在各類節(jié)目中,電視劇的受眾量總體是可觀的,也曾掀起一段時間的“宮劇熱”。而作為許多宮廷劇復刻的地點——紫禁城,節(jié)目自然要利用這一先天優(yōu)勢。節(jié)目中穿插了一些小劇場,故事性強,吸引觀眾。通過演員表演,讓觀眾對文化知識的理解跳出簡單的文字排列。劇情演繹實現(xiàn)了歷史場景的重現(xiàn),更全面細致地體會幾百年前的一位位傳奇人物的精神世界,如溥儀、婉容和文繡吃西餐、孝莊文皇后的復雜母愛等。
情感共振:映射到生活的故宮精神。故宮故事終究離大眾生活太遙遠,難以擁有持續(xù)的傳播力。節(jié)目在探秘之后,都會通過開發(fā)員和嘉賓之間的對話引導觀眾思考。將深邃的文化映射到日常生活中,深化了主題,實現(xiàn)了情感共振。如在探索乾隆的秘密花園倦勤齋后,思考人生不同的選擇和內(nèi)心世界的向往;在探索與康熙相關的物件后,思考父母對孩子的陪伴也是一種生命的成長和傳承。
身臨其境:恰到好處的視聽元素。在一個視聽節(jié)目中,鏡頭語言和配樂都對信息和情感傳遞起重要作用。探秘作為節(jié)目的主要框架,以節(jié)目中探秘者的視角進行拍攝,給觀眾以直觀的感覺,仿佛置身故宮中親自探索。對于故宮的景色、建筑和文物的展示,通常是大全景、特寫和運動鏡頭搭配使用,讓觀眾既感受到撲面而來的宏偉氣息,又震撼于巧奪天工的技藝。此外,配樂的安排設置契合節(jié)目節(jié)奏,典雅的、令人緊張的配樂都進一步加深了觀眾的體驗感。
三季節(jié)目的對比。首先,主題由淺入深。每期節(jié)目一開始發(fā)布的任務,即整期節(jié)目的主題,在設置上是層層遞進的??紤]到故宮文化不似大眾文化一般具有流行性、娛樂性和普及性的特點,第一季前幾期節(jié)目主題設定為尋找景觀或人物。如康熙、乾隆、鈕祜祿氏和孝莊文皇后等,這些人物都有以此為原型的大熱影視作品,如《孝莊秘史》《甄嬛傳》等。
前五期節(jié)目內(nèi)容時長分配為文化探索和文創(chuàng)設計分享各占30分鐘左右。之后的節(jié)目中,文化探索時長增加到58分鐘左右,讓觀眾體驗更長的文化之旅。同時,主題也逐漸深化,如乾隆的藝術世界、故宮生生不息的印記等。第二、三季節(jié)目中呈現(xiàn)出更多的考古研究,更廣更深地展示不一樣的故宮。
其次,文創(chuàng)設計主體年輕化。前兩季節(jié)目負責文創(chuàng)設計的都是著名的設計師,學生通過投稿提供設計參考。第三季改為由相關專業(yè)學生組成的團隊進行比拼。文創(chuàng)的設計交到了年輕人手中,由他們創(chuàng)新給故宮增添活力。按照傳統(tǒng)綜藝節(jié)目模式,比拼就有矛盾,矛盾就是看點,但是《上新了,故宮》弱化了沖突,更多的是交流。
最后,技術不斷提升。時過境遷,滄海桑田。歷史留給后人壯麗的遺跡,人們卻停留在欣賞層面,《上新了,故宮》用技術演示遺跡背后的故事。在探索三層戲臺暢音閣時,節(jié)目通過二維動畫向觀眾展示了天井和地井如何升降演員,形成上天入地之景。在探索韓熙載夜宴圖時,用3D建模還原了場景。從平面動畫到3D模型,體現(xiàn)的節(jié)目制作的用心,讓觀眾享受視覺盛宴,也更清晰地了解那些靜態(tài)的建筑和文物。
傳播意義。拉斯韋爾曾提出了傳播的三個基本功能:環(huán)境監(jiān)控功能、社會協(xié)調(diào)功能、社會遺產(chǎn)傳承功能。2017年,習近平總書記在黨的十九大上提出“文化自信是一個國家,一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。在增強文化自信的道路上,依托媒體的傳播內(nèi)容更應該起到帶頭作用。傳播功能必須依賴于節(jié)目內(nèi)容才能實現(xiàn)。通過《上新了,故宮》,年輕群體從新的視角對故宮文化進行再認知,對此產(chǎn)生濃厚興趣,肩負起傳承的責任。通過《上新了,故宮》創(chuàng)新添加組合新元素,文化輸出不再局限于解說和畫面的簡單搭配。
《上新了,故宮》突破了“內(nèi)容為王”的傳統(tǒng)形式,在精良的技術的加持下,該節(jié)目儼然是一個高質(zhì)量內(nèi)容和技術相融合的產(chǎn)物。創(chuàng)新元素互相融合,互為文本。以“新”遇“故”,年輕化的氣質(zhì),傳承的神韻構成了不斷創(chuàng)新的文化類綜藝節(jié)目形態(tài)。