門(mén)慶寶，王 爍

（吉林藝術(shù)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130021）

改革開(kāi)放四十多年以來(lái)，我們的戲劇影視藝術(shù)取得了前所未有的發(fā)展和進(jìn)步，一大批優(yōu)秀的表演藝術(shù)家為我們創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)成功的藝術(shù)形象。但是具有國(guó)際影響力的演員至今仍是鳳毛麟角，原因是什么呢？為什么數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藝術(shù)作品中走不出像好萊塢馬龍·白蘭度、湯姆·克魯斯、梅麗爾·斯特里普那樣在國(guó)際上具有持久影響力的表演藝術(shù)家呢？從表演創(chuàng)作的方法和手段來(lái)講，原來(lái)我們只追隨斯坦尼斯拉夫斯基的創(chuàng)作方法，但是近些年來(lái)，布萊希特的方法，美國(guó)方法派的方法，格洛托夫斯基的方法等許多國(guó)際上著名的表演教育教學(xué)方法也在不斷引進(jìn)，專(zhuān)業(yè)的表演藝術(shù)院校也在教學(xué)中不斷地吸納和完善?？墒俏覀兣囵B(yǎng)出來(lái)的表演藝術(shù)人才仍然沒(méi)有在整體上表現(xiàn)出能力的提升，甚至我們當(dāng)下的演員整體能力還不如上一輩追隨斯坦尼表演創(chuàng)作方法的藝術(shù)家，由此可見(jiàn)原因主要不在于創(chuàng)作方法，而在于另外的沒(méi)有被我們重視的方面。從近幾年國(guó)內(nèi)表演藝術(shù)創(chuàng)作的成果和與表演藝術(shù)銜接比較緊密的幾檔綜藝欄目，如《演員請(qǐng)就位》、《聲臨其境》、《我就是演員》等來(lái)看，我們普遍存在重演技輕素質(zhì)，以及重外部素質(zhì)、輕內(nèi)部素質(zhì)的情況，這個(gè)情況可能是影響和制約我們的演員整體水平提升的一個(gè)重要原因。下面就當(dāng)代演員的內(nèi)部素質(zhì)加以分析，希望能從中找到些許提升當(dāng)代演員整體表演創(chuàng)作水平的路徑。

一、當(dāng)代視域下演員的現(xiàn)狀

近年來(lái)，中國(guó)影視業(yè)發(fā)展迅速，2019 年票房超過(guò)了640 億元人民幣，國(guó)產(chǎn)單片過(guò)億的電影更是達(dá)到了47 部，在如此喜人的電影市場(chǎng)背后，卻潛藏著我們表演創(chuàng)作的巨大危機(jī)。2020 年12 月9 日，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)中國(guó)電視劇制作產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布的《關(guān)于電視?。ňW(wǎng)絡(luò)?。┲谱鳌叭ジ∪A浮躁、重創(chuàng)作規(guī)律”的幾點(diǎn)意見(jiàn)》予以報(bào)道。意見(jiàn)指出，電視?。ňW(wǎng)絡(luò)?。﹦?chuàng)作必須要去浮華浮躁、重創(chuàng)作規(guī)律。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在黨和國(guó)家的正確引導(dǎo)下，我國(guó)電視?。ňW(wǎng)絡(luò)?。﹦?chuàng)作，取得了可喜的成績(jī)，但與此同時(shí)，電視劇（網(wǎng)絡(luò)?。﹦?chuàng)作過(guò)度依賴(lài)于流量化、數(shù)據(jù)化和收視率，浮華浮躁現(xiàn)象愈演愈烈。因此，必須要脫虛向?qū)?，下大力氣去浮華浮躁、重創(chuàng)作規(guī)律，把全行業(yè)的關(guān)注點(diǎn)引導(dǎo)到打造思想內(nèi)涵精深，藝術(shù)質(zhì)量精湛的優(yōu)質(zhì)作品上來(lái)。

浮華浮躁不是僅針對(duì)我們的表演創(chuàng)作而言的，但表演創(chuàng)作作為影視創(chuàng)作的重要組成部分，不得不承認(rèn)也確實(shí)存在著急功近利、心浮氣躁、華而不實(shí)的現(xiàn)象，此種現(xiàn)象和商業(yè)化的市場(chǎng)需求不無(wú)關(guān)系，但更和我們演員內(nèi)心對(duì)專(zhuān)業(yè)的敬畏、尊重和追求緊密相關(guān)。

中制協(xié)發(fā)布的紅頭文件堅(jiān)決抵制（影視）演員不背臺(tái)詞等行為，不禁引人深思。什么時(shí)候連不背臺(tái)詞的這種亂象都已經(jīng)成為常態(tài)了？就像演員王勁松提到的，“什么時(shí)候我們這個(gè)職業(yè)變成了背臺(tái)詞都要被表?yè)P(yáng)的職業(yè)了？背臺(tái)詞是你上場(chǎng)的那支槍?zhuān)隳芨嬖V我說(shuō)你到了戰(zhàn)壕里沒(méi)拿槍嗎？”由最初被眾人熟知的“數(shù)字小姐”到許許多多的“數(shù)字小姐”和“數(shù)字先生”們出現(xiàn)，這不僅是對(duì)所有觀(guān)眾的不尊重，更是對(duì)表演藝術(shù)極大的褻瀆。以往要成名，是先有作品，后有名氣，再靠名氣吸引流量。現(xiàn)在情況顛倒過(guò)來(lái)：流量明星一步到位，先有流量，然后再定制作品。這就導(dǎo)致作品的出現(xiàn)是為流量明星服務(wù)，并不是為觀(guān)眾服務(wù)。而這就是明星和真正的藝術(shù)家之間的區(qū)別。這也反映出部分演員對(duì)職業(yè)缺乏敬畏心，產(chǎn)生的不良影響令整個(gè)行業(yè)蒙羞。

以上現(xiàn)狀如果不加以遏制，必將會(huì)殃及池魚(yú)，對(duì)整個(gè)演員行業(yè)產(chǎn)生不良影響和錯(cuò)誤引導(dǎo)。因此，提高整個(gè)表演創(chuàng)作行業(yè)的水平，已經(jīng)是當(dāng)下迫在眉睫的重要任務(wù)，需要我們每位演員檢點(diǎn)自身，一定要做到去浮躁、升內(nèi)涵、留初心，從深度、厚度和廣度各個(gè)方面出發(fā)提高綜合素養(yǎng)。

二、培養(yǎng)演員內(nèi)部素質(zhì)的路徑

要想成為一個(gè)優(yōu)秀的演員，除了先天的形象及聲音條件外，還應(yīng)有包括很好的文藝修養(yǎng)、深厚的生活素養(yǎng)和良好的職業(yè)道德在內(nèi)的內(nèi)部素質(zhì)。內(nèi)部素質(zhì)的獲得過(guò)程，是不斷學(xué)習(xí)、強(qiáng)化審美認(rèn)知、提升道德修養(yǎng)的過(guò)程，只有如此，才能塑造出內(nèi)涵豐富、思想深邃、感情真摯的人物形象，才能給予觀(guān)眾美的享受。那可以通過(guò)哪些途徑提升演員的內(nèi)部素質(zhì)呢？筆者結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，分享如下：

（一）向生活學(xué)習(xí)

生活是所有藝術(shù)創(chuàng)作的根本，只有愛(ài)生活的人才能從生活中學(xué)到別人學(xué)不到的東西，正如荒煤先生所說(shuō)“演員如果不注意觀(guān)察人、觀(guān)察生活，不注意生活的積累，這個(gè)演員只能說(shuō)是沒(méi)有靈魂的演員，他只能做一個(gè)工具，而不能做一個(gè)有思想、有感情、對(duì)生活有認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀的藝術(shù)家”。每一個(gè)人物形象都是劇作家從生活中提煉出來(lái)的，對(duì)于進(jìn)行二度創(chuàng)作的演員而言，受生活圈的限制，要想塑造成功的人物形象，必須把向生活學(xué)習(xí)作為終身的作業(yè)。只有通過(guò)不斷的積累才能讓演員的內(nèi)心不斷豐富和充實(shí)，才能在創(chuàng)作時(shí)使人物的一言一行都是有源之水，才能使形象真實(shí)、自然。這種學(xué)習(xí)分兩種路徑：一種是直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，一種是間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是最為珍貴的，因?yàn)槠涫茄輪T能夠切身感受的，是最真實(shí)的，也是最能激發(fā)演員創(chuàng)作想象力的，這種經(jīng)驗(yàn)越豐富，創(chuàng)作就越有動(dòng)力。作為演員，我們要塑造各個(gè)領(lǐng)域的各種角色，然而我們的生活受到時(shí)間與空間的限制，因而表演創(chuàng)作不能完全依靠于直接經(jīng)驗(yàn)，還需要間接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)具有輔助作用，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)共同作用于我們的創(chuàng)作，這是我們所有演員都必須遵守的創(chuàng)作原則。所以我們對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的獲得也要給予充分的重視，間接經(jīng)驗(yàn)所涉及的內(nèi)容既廣博又深厚，我們演員皓首窮經(jīng)也不可能完全掌握，每位演員要結(jié)合自身的實(shí)際情況，向其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)學(xué)習(xí)，音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、建筑、戲曲等都可以為我們演員的藝術(shù)創(chuàng)作提供無(wú)窮無(wú)盡的營(yíng)養(yǎng)；還可以向文學(xué)作品學(xué)習(xí)，古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品，是人類(lèi)的精神家園，從中汲取的精華可以為我們的人物形象塑造找到真正的歸宿。

（二）向前輩學(xué)習(xí)

前輩藝術(shù)家在自己的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中積累了大量的成功經(jīng)驗(yàn)，為我們的創(chuàng)作提供了成熟的可以遵循的軌跡。在吸取前輩珍貴的表演經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還要向前輩們學(xué)習(xí)敬業(yè)的精神。我國(guó)許多著名表演藝術(shù)家在文化修養(yǎng)方面都堪稱(chēng)榜樣，比如著名表演藝術(shù)家于是之在排演《龍須溝》的過(guò)程中，不僅堅(jiān)持深入生活體驗(yàn)角色，并且結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、情緒記憶，為人物寫(xiě)了自傳，從而塑造出程瘋子這一偉大的藝術(shù)形象，《于是之論表演藝術(shù)》一書(shū)中詳細(xì)闡述了于是之先生的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是我們后輩演員可以充分學(xué)習(xí)的珍貴資料；趙丹先生在從未有人飾演過(guò)魯迅的情況下，就如何認(rèn)識(shí)魯迅和扮演魯迅進(jìn)行了長(zhǎng)文總結(jié)，總計(jì)近四萬(wàn)字。這樣的前輩藝術(shù)家還有許多許多，他們通過(guò)文字或影像為我們留下了非常豐富的、值得學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。我們可以從文字和影像中看到前輩們不怕吃苦、孜孜不倦的鉆研精神，以及一個(gè)又一個(gè)鮮活而又經(jīng)典的藝術(shù)形象。

（三）強(qiáng)化校園培養(yǎng)

眾所周知，我們國(guó)內(nèi)表演專(zhuān)業(yè)的孩子，高考的分?jǐn)?shù)普遍不高，入學(xué)以后，在學(xué)習(xí)的時(shí)候更多的是比較自己在舞臺(tái)上或者鏡頭前表演得好不好，而很少比較看了多少書(shū)，學(xué)了多少東西。但時(shí)間會(huì)給出答案，要想在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展機(jī)會(huì)，終究是要靠個(gè)人內(nèi)部素質(zhì)的提升，只有自身具備了足夠深厚的文化素養(yǎng)和良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，才會(huì)不被這個(gè)行業(yè)所拋棄。對(duì)于學(xué)校而言，其是孕育優(yōu)秀人才的搖籃，每個(gè)學(xué)校都有不同的教學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)，但對(duì)于人文學(xué)科的重視與相關(guān)人才的培養(yǎng)應(yīng)該是一致的，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)業(yè)課與文化課雙管齊下、齊頭并進(jìn)，探尋更加科學(xué)的培養(yǎng)模式。對(duì)于大部分演員而言，最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間就是在學(xué)校的這段時(shí)間，他們?cè)谶@個(gè)時(shí)間段里可以心無(wú)旁騖地投入到學(xué)習(xí)中，這也是能夠獲得各方面知識(shí)的最佳時(shí)段，所有的老師都會(huì)毫無(wú)保留地為他們答疑解惑，所有的圖書(shū)館都會(huì)向他們敞開(kāi)，所有的演出、展覽也都會(huì)向他們開(kāi)放，教授給他們?nèi)宋镄蜗笏茉斓倪^(guò)程中最需要的知識(shí)。

于是之先生多次提倡年輕演員們要提高自己的修養(yǎng)：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看決定一個(gè)演員命運(yùn)的是修養(yǎng)，除了文學(xué)修養(yǎng)還要多涉獵一些姊妹藝術(shù)?！薄敖Y(jié)合自己的教訓(xùn)，我要大聲疾呼：要提高多方面的修養(yǎng)，文學(xué)的、美術(shù)的，以及所有的?！薄把輪T必須是一個(gè)刻苦讀書(shū)，并從中得到讀書(shū)之樂(lè)的人?；蛘咚故且粋€(gè)雜家。淺薄，而不覺(jué)其淺薄，是最可悲的?！睂?duì)于一名合格的演員來(lái)說(shuō)，他自身應(yīng)該是主動(dòng)渴求知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)的，縱觀(guān)當(dāng)代大背景下，許多演員失去了對(duì)于表演藝術(shù)的那一份誠(chéng)摯與敬畏，這是我們需要及時(shí)制止的，唯愿我們年輕一代的演員在面對(duì)時(shí)代變化的潮流時(shí)，能不斷激勵(lì)自己成為專(zhuān)業(yè)實(shí)力與內(nèi)部素質(zhì)并存的優(yōu)秀演員。

表演作為一門(mén)藝術(shù)，有其復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)需求，不僅需要演員本身?yè)碛性鷮?shí)的基本功，還要其成為鑒賞家、藝術(shù)評(píng)論家，甚至社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家和哲學(xué)家。在培養(yǎng)演員的方式上，學(xué)?？梢越梃b不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的有益之處，夯實(shí)基本功的同時(shí)提升其他學(xué)科的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生在深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中，找到不同藝術(shù)種類(lèi)之間的互通之處，在提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的同時(shí)擴(kuò)大演員的知識(shí)面，豐富演員的知識(shí)積累，為未來(lái)的人物形象塑造及職業(yè)生涯發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）向角色學(xué)習(xí)

表演藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是你在塑造人物形象的同時(shí)，也在被角色所塑造。我們作為社會(huì)生活中的個(gè)體，每一個(gè)人都受到自己生活環(huán)境的制約，沒(méi)有辦法去通達(dá)古今，在人類(lèi)發(fā)展的歷史上縱橫馳騁，但因?yàn)檠輪T這一職業(yè)的特點(diǎn)，讓我們享受了不一樣的人生，我們可以在角色的世界里去感受不同歷史時(shí)期的作品中不同人物的生活，去體驗(yàn)不一樣的生命歷程。在不同的主體思想、不同的文化背景之下，角色豐富多彩的人生讓我們有了不一樣的生命體驗(yàn)。這種不同的生命體驗(yàn)本身也會(huì)對(duì)演員的生命本體形成潛移默化的影響，在體驗(yàn)他人人生的過(guò)程中會(huì)提升我們對(duì)生命的認(rèn)知，會(huì)讓我們更尊重每一個(gè)生命個(gè)體的存在，讓我們與每一個(gè)角色感同身受。因此，其有助于逐步提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力，從而進(jìn)一步提升我們進(jìn)行人物形象塑造的內(nèi)部素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

表演藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的技術(shù)，不能以所謂的專(zhuān)業(yè)技術(shù)技巧代替表演藝術(shù)，其需要每一位從業(yè)者在尊重和敬畏的基礎(chǔ)上，不斷積累深厚的、豐富的素養(yǎng)來(lái)予以滋養(yǎng)，離開(kāi)了演員內(nèi)部素質(zhì)的表演藝術(shù)必將枯萎、凋零，正如北京電影學(xué)院的劉中哲老師所說(shuō)：“這就像在沙漠種水稻，怎么都難有收獲”，此話(huà)雖有些極端，但卻非常形象地談出了演員內(nèi)部素質(zhì)對(duì)于演員的重要性。當(dāng)然，我們大部分演員還是尊重自己的職業(yè)的，也有基本的職業(yè)素養(yǎng)，在創(chuàng)作中還是能夠達(dá)到劇本和導(dǎo)演對(duì)角色塑造的要求的，但這不應(yīng)該成為我們的終極目標(biāo)，我們的終極目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)我們的藝術(shù)作品，塑造出具有強(qiáng)大藝術(shù)生命力、對(duì)當(dāng)代中國(guó)乃至世界產(chǎn)生巨大影響力的藝術(shù)形象，這不僅僅是我們某一個(gè)演員的目標(biāo)，更應(yīng)該成為我們這一代演員甚至幾代演員的畢生目標(biāo)，所以努力提升內(nèi)部素質(zhì)，應(yīng)該成為每一位演員矢志不渝的人生追求。