王 鈺

（信陽(yáng)學(xué)院 河南 信陽(yáng) 464000）

在美聲教學(xué)當(dāng)中合理運(yùn)用民族唱法，可以提高對(duì)民族唱法的重視力度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族唱法的興趣，改變學(xué)生忽視民族唱法的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地掌握不同的演唱方法。因此，在高校美聲教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中，合理運(yùn)用民族唱法，能夠顯著地提升學(xué)生演唱的水平。高校開展美聲教學(xué)實(shí)踐是為了幫助學(xué)生更好地掌握歌唱技巧。與人們平時(shí)語(yǔ)言交流的習(xí)慣相比，聲樂發(fā)聲更富有節(jié)奏感，能夠帶給受眾豐富的聽覺體驗(yàn)。因此，在美聲教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)生必須具備一定的技巧水平，要能夠糾正錯(cuò)誤的發(fā)音，注意發(fā)聲的科學(xué)性。特別是對(duì)于部分才開始學(xué)習(xí)美聲的學(xué)生而言，在聲音控制方面往往存在問(wèn)題，因此要選擇正確的方法進(jìn)行訓(xùn)練，才能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。然后，從具體的教學(xué)情況來(lái)看，很多教師并不重視民族唱法，認(rèn)為在美聲教學(xué)當(dāng)中采用民族唱法的目的在于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化，主要是為了滿足文化傳播的需求，但是這種行為會(huì)影響學(xué)生掌握演唱的技巧。這種觀點(diǎn)其實(shí)存在一定的偏頗之處，是對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信。作為仍然處于發(fā)展中的國(guó)家，我國(guó)在很多方面確實(shí)難以與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，但就音樂藝術(shù)而言，我國(guó)的成就并不遜色于世界上任何一個(gè)國(guó)家。因此在聲樂教學(xué)當(dāng)中，不應(yīng)過(guò)于崇洋媚外，應(yīng)當(dāng)從理性的角度去分析民族唱法，承認(rèn)其藝術(shù)價(jià)值。如果能夠在美聲教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，將西方歌唱技巧和傳統(tǒng)的民族唱法相結(jié)合，可以讓學(xué)生充分體會(huì)不同地域聲樂演唱在氣息處理方面所運(yùn)用的技巧，進(jìn)而不斷提高學(xué)生聲樂演唱的水平。

一、京劇“呼吸”在美聲教學(xué)中的運(yùn)用

在聲樂教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，“呼吸”是最為突出的問(wèn)題。呼吸是聲樂演唱的根本動(dòng)力，呼吸不正確，演唱也無(wú)法獲得好的效果。美聲教學(xué)當(dāng)中有關(guān)于呼吸運(yùn)用的理論，但在實(shí)踐當(dāng)中，由于教師自身的理解存在差異，教學(xué)要求及采用的方法也會(huì)不同。許多剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，在呼吸方面都存在一定的問(wèn)題。如果演唱者呼吸不正確，就會(huì)引發(fā)一系列問(wèn)題。

首先，讓學(xué)生通過(guò)鼻子慢吸，體會(huì)氣息不斷流動(dòng)的感覺，喉嚨部分要保持放松；其次，在慢吸的過(guò)程當(dāng)中，逐漸找到呼吸的最高位置，在慢吸當(dāng)中還要認(rèn)真體會(huì)氣息降至最低點(diǎn)以及腰部不斷膨脹的感覺，在最高點(diǎn)與最低點(diǎn)的位置進(jìn)行演唱。這種練習(xí)必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的仔細(xì)揣摩，最后才能成功。氣息要下降到何處？演唱時(shí)又該如何用力？這是呼吸方面經(jīng)常涉及的問(wèn)題，也是初學(xué)演唱者經(jīng)常感到困惑的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，此時(shí)可嘗試運(yùn)用京劇的呼吸技巧來(lái)解決問(wèn)題。京劇注重運(yùn)用丹田氣，通過(guò)腰部運(yùn)轉(zhuǎn)氣息，氣息始終保持一條線，從腹部慢慢上升至口腔，在前面發(fā)聲。這種方法與意大利美聲唱法的要求基本一致。無(wú)論是京劇，還是西方美聲唱法，在氣息訓(xùn)練方面，都要求達(dá)到“沉深”的境界。很多學(xué)習(xí)者通過(guò)運(yùn)用鼻子慢吸，借鑒京劇氣息運(yùn)用的技巧，再加上老師的講解，可以在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)運(yùn)用呼吸技巧，然后再通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，學(xué)生的氣息都能得到明顯的改善，進(jìn)而掌握正確的呼吸技巧。然后再?gòu)睦碚搶用孢M(jìn)行講解，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的理論，學(xué)生逐漸會(huì)發(fā)現(xiàn)自己掌握了正確的呼吸方法。為什么不建議直接向?qū)W生傳授正確的技巧呢？因?yàn)楹芏鄬W(xué)生在演唱時(shí)習(xí)慣運(yùn)用胸部，忽略了腹部的作用，呼氣時(shí)太淺，導(dǎo)致聲音輕浮乏力、演唱時(shí)位置太低、真聲所占比例過(guò)重等問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，雖然不同教師的講解、采用的方法以及每一個(gè)步驟都有所差異，但最終所選擇的演唱方法仍然是正確的。

二、京劇中“舌體”在美聲教學(xué)中的運(yùn)用

在欣賞音樂或者在聲樂教學(xué)當(dāng)中不難發(fā)現(xiàn)，有些演唱者音量不足，有些唱高音太費(fèi)力，有些雖然長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)聲樂但演唱高音時(shí)始終存在問(wèn)題。之所以出現(xiàn)上述情況，很可能是因?yàn)椤吧囝^”部分過(guò)于緊張。很多自身?xiàng)l件較為優(yōu)越的學(xué)生，因?yàn)檠莩獣r(shí)舌根位置太高，或者舌根部分朝下壓，不僅導(dǎo)致喉嚨過(guò)于僵硬、發(fā)聲不自然、音色發(fā)澀等問(wèn)題，吐字也很不清晰。許多學(xué)生在演唱民族聲樂作品時(shí)甚至完全聽不懂別人演唱的內(nèi)容，在演唱意大利音樂作品時(shí)，也完全聽不懂。意大利美聲唱法要求聲音必須清晰有力，咬字要正確，這也是解決聲音靠后問(wèn)題最有效的途徑。京劇唱腔十分注重“字正腔圓”，在教學(xué)時(shí)運(yùn)用京劇的咬字方法，可以引導(dǎo)學(xué)生掌握舌頭的用法，確保吐字更加規(guī)范，使學(xué)生能夠掌握科學(xué)的方法。

京劇發(fā)聲技巧中，七個(gè)韻母在發(fā)音時(shí)都需要借助舌頭才能完成，其口形具體包括開口、齊齒、合口和撮口四類，也即“四呼”。在聲樂實(shí)踐當(dāng)中，練習(xí)時(shí)只需要掌握以下五個(gè)韻母的舌位即可。a：口形要張開，舌頭自然地放在下顎牙床中，唇形保持微笑的狀態(tài)，通過(guò)軟胯來(lái)抬氣；o：口微微張開，唇部收攏，舌頭位置與a 相同；e：以o 音為基礎(chǔ)，唇形稍扁，唇角稍稍朝上提，舌體保持自然的狀態(tài)；i：舌尖前伸，舌頭翹起，唇形稍扁，輕輕上提；u：舌頭自然舒緩，平放于口中，唇部收緊，軟腭微微朝上提。以上述五個(gè)韻母的舌位為基礎(chǔ)，然后再運(yùn)用“喊嗓”的方法，發(fā)出意大利語(yǔ)當(dāng)中的幾個(gè)主要元音。京劇五個(gè)韻母的發(fā)聲方法和意大利語(yǔ)元音大致相同，舌頭擺放的要求也完全相同。無(wú)論是發(fā)聲練習(xí)，還是聲樂演唱，都以元音為主，因此舌頭應(yīng)保持放松，然后調(diào)整舌位，確保所發(fā)出的元音始終圓滿。

通過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)之后，大部分學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到舌頭在聲樂演唱中的重要作用。因此在練習(xí)發(fā)聲及演唱歌曲時(shí)，舌頭要注意放松，位置要正確。不管是演唱哪種類型的作品，吐字上也要盡量清晰，最重要的一點(diǎn)在于可以通過(guò)京劇韻母的舌位來(lái)練習(xí)咬字，引導(dǎo)學(xué)生保持自然的口型，下巴盡量放松，聲音自然會(huì)靠前。這樣音量會(huì)顯著擴(kuò)大，聲音也會(huì)顯得更加清晰有力，音色會(huì)更加動(dòng)聽。由此可見，舌體放松與舌位的擺放，在美聲唱法當(dāng)中有著重要的作用。在練習(xí)時(shí)運(yùn)用京劇唱腔的技巧，可以顯著增強(qiáng)訓(xùn)練的效果。

三、京劇“喊嗓”在美聲高音教學(xué)中的運(yùn)用

聲樂教學(xué)當(dāng)中，男高音與女高音是演唱的難點(diǎn)。為處理好高音需要發(fā)聲器官、氣息等不同因素的相互配合。在聲樂教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生之所以覺得高音演唱困難，是因?yàn)闆]有掌握真假聲使用的方法。如果真聲占比過(guò)重，喉嚨就會(huì)顯得太緊，演唱的腔體就無(wú)法全部打開，演唱高音就會(huì)覺得格外困難。在聲樂教學(xué)當(dāng)中，可以嘗試運(yùn)用京劇“喊嗓”的方式，來(lái)解決高音演唱困難的問(wèn)題。

在京劇藝術(shù)中，“喊嗓”是十分常見的練聲方式。它不僅具有科學(xué)性，而且在練聲上有著特殊的效果。在一般人看來(lái)，京劇練嗓十分簡(jiǎn)單，其實(shí)“喊嗓”具有極強(qiáng)的綜合性，練習(xí)的內(nèi)容也極其豐富，包括發(fā)聲、表演等。在訓(xùn)練聲音時(shí)更注重“喊”，也即演唱者演唱時(shí)的技巧，同時(shí)通過(guò)頭部、胸部等腔體的共鳴，將喉嚨全部放開，再?gòu)娜醯綇?qiáng)、從低到高進(jìn)行喊唱練習(xí)。

要想解決高音演唱的問(wèn)題，首先需要掌握真假聲運(yùn)用的技巧。在具體實(shí)踐當(dāng)中，可以運(yùn)用京劇中“i”和“u”的發(fā)聲技巧練習(xí)喊嗓?？梢韵葟牡鸵羝穑缓蟛粩嗌?，讓學(xué)生掌握不同腔體共鳴的方法，然后再練習(xí)喊嗓。在高音區(qū)中通過(guò)小生演唱時(shí)采用的“小嗓”進(jìn)行練習(xí)，可以幫助學(xué)生更好地找到聲音的集中點(diǎn)，也就是美聲唱法所要求的“面罩共鳴”?？梢酝ㄟ^(guò)這種練習(xí)，掌握假聲運(yùn)用的方法，使頭腔與胸腔獲得共鳴的效果。在美聲教學(xué)當(dāng)中，可以嘗試通過(guò)“哼鳴”的方式，找到聲音的集中點(diǎn)。在運(yùn)用“小嗓”進(jìn)行練習(xí)時(shí)，由于音域處于較高的位置，所以要注意學(xué)生喉嚨的狀態(tài)，不能太過(guò)僵硬，也不能太過(guò)緊張，最好不要出現(xiàn)鼻音。在聲樂教學(xué)當(dāng)中，部分男高音在進(jìn)行此項(xiàng)練習(xí)時(shí)，會(huì)將鼻音當(dāng)作面罩共鳴，因?yàn)閮烧邩O其相似，最合理的位置應(yīng)當(dāng)高于鼻音。如果正好處于鼻音位置，或者比鼻音低，就不能算是面罩共鳴。在京劇當(dāng)中，十分注重頭腔與胸腔之間的配合，也就是人們平時(shí)所說(shuō)的“混聲”，這一點(diǎn)與美聲唱法恰好一致。對(duì)畏懼高音而失去演唱信心的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“喊嗓”能夠再次激發(fā)他們心中學(xué)習(xí)聲樂的熱情。對(duì)于男高音而言，運(yùn)用京劇“喊嗓”的技巧進(jìn)行練習(xí)，也能取得顯著的效果。在京劇演唱中，“老生”與“花臉”的演唱也需要運(yùn)用“混聲”。演唱高音時(shí)聲音需要靠后，這種唱法與美聲唱法當(dāng)中的男高音大致相同。在聲樂實(shí)踐當(dāng)中也可以通過(guò)京劇“小嗓”的方法進(jìn)行練習(xí)，剛開始時(shí)可以嘗試練習(xí)小聲調(diào)，但小聲并不是聲虛，每一個(gè)字音仍然必須有氣息作為支撐。在進(jìn)行練習(xí)時(shí)，需要從小聲當(dāng)中認(rèn)真體會(huì)假聲的用法，假聲逐漸穩(wěn)定之后，再開始訓(xùn)練大聲。正常的發(fā)聲練習(xí)大都是從低到高，循序漸進(jìn)。但在系統(tǒng)的練習(xí)當(dāng)中，從高到低也是一種解決高音的方法。男高音在練習(xí)時(shí)通常感覺吃力，但是在上述兩種方法的結(jié)合之下，不僅可以幫助演唱者迅速增強(qiáng)發(fā)聲的能力，還能有效地增強(qiáng)高音演唱的信心，消除他們的緊張情緒。