（哈爾濱音樂學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150028）

一、豐子愷的音樂生涯

豐子愷1898 年出生在一個傳統(tǒng)的地主家庭，由于他的祖母與父親熱愛民間戲曲，所以他從小就與音樂結(jié)下了不解之緣。豐子愷小的時候還曾學(xué)唱過徽調(diào)，家庭的熏陶對他的音樂啟蒙起到了重大的影響。他的父親去世后，母親不想讓他成為一個沒有才學(xué)底蘊的人，于是就把他送進了當(dāng)?shù)氐乃桔樱源艘院笏汩_始接受傳統(tǒng)的音樂教育。在1910 年的夏天，豐子愷順利地進入了當(dāng)?shù)氐娜刃W(xué)，在這所學(xué)校中，他首次接觸了音樂課程，并對其產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)情趣。在課堂上，他和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)演唱當(dāng)時流行于學(xué)校中的《勉學(xué)歌》。此時中國正處于清朝末年，戰(zhàn)火紛飛，貧苦人們的哭喊聲處處可聞。為了讓學(xué)生們更加深入地理解歌詞的含義，音樂教師總是耗費大半天的時間去介紹當(dāng)時的政治環(huán)境。每當(dāng)聽到這里，豐子愷就不禁為普通民眾的貧苦生活而潸然淚下，當(dāng)唱到“亞東大陸將沉沒”這一歌詞時，許多同學(xué)都不禁熱血澎湃，似乎可以感覺到腳下的土地正在顫抖。自此，音樂感召力深深地進入了豐子愷的心中，他下定決心日后要苦心鉆研音樂，通過音樂的形式來教導(dǎo)國民。日本求學(xué)經(jīng)歷在一定程度上影響著豐子愷的音樂發(fā)展方向。從浙江第一師范學(xué)校畢業(yè)以后，豐子愷想繼續(xù)深造音樂知識，于是便進行了更深層次的音樂理論學(xué)習(xí)。1921 年，豐子愷獨自一人來到日本，學(xué)習(xí)音樂理論知識以及各種樂器的演奏，期間他對于小提琴的練習(xí)與研究尤為深刻。他曾在短短四個月中拉了三本《霍曼》，音樂研究會的私人教練特別欣賞他，經(jīng)常將其邀請到自己家中演奏。對于豐子愷來說，國外求學(xué)的孤獨感并不好受，再加上經(jīng)濟上的壓力，豐子愷的生活異常困苦，但這些困苦并沒有讓他放棄學(xué)習(xí)，反而成為了其精神上的動力。從豐子愷的著作《我的苦學(xué)經(jīng)驗》中可以看出，十個月對他而言十分漫長，他能忍受生活的貧苦，也能忍受環(huán)境的惡劣，但他忍受不了對祖國無限的思念之情。在日本的學(xué)習(xí)過程中，他經(jīng)常以音樂會、歌劇的形式來接觸音樂藝術(shù)，通過不斷地研究與探討，他發(fā)現(xiàn)了西方獨有的音樂思想與教育模式，這些經(jīng)歷都為日后他音樂思想的形成打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、豐子愷音樂教育思想的基本內(nèi)涵

（一）“美育”教育理念

豐子愷對于音樂教育的理解是健全人的心靈和人格，而技藝是末位的。他認(rèn)為音樂是微妙、神秘的藝術(shù)，可以對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生潛移默化的影響。所以在豐子愷的教育生涯中，他極為注重音樂美育的教育，在教授學(xué)生知識的同時也十分關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)精神。他的美育思想可從他的美學(xué)教育著作中窺得一二，如，《藝術(shù)概論》對音樂發(fā)展史做出了解釋；《音樂入門》向人們介紹了音樂對于人的重要作用，并呼吁人們更多地對音樂進行了解，把音樂引入生活中的方方面面；《音樂的聽法》介紹了專業(yè)的音樂欣賞角度，讓更多人了解到不同類型音樂，包括古典主義、浪漫主義和近代音樂的魅力。

（二）“童心說”的創(chuàng)立

豐子愷自始至終將兒童的文化娛樂生活看作是教育的重中之重，他所撰寫的音樂類學(xué)術(shù)刊物與詩歌錦集有大量以兒童教育為主的作品，其用意在于培養(yǎng)孩子們的音樂意識，讓孩子們得以在人生的早期就接觸音樂。

在實際教學(xué)中，“童心說”得到了大眾的廣泛認(rèn)可。1925 年，豐子愷還參與成立了立達(dá)學(xué)園進行兒童音樂教育。立達(dá)學(xué)院的成立和建設(shè)正是為了對廣大的兒童進行音樂教育與藝術(shù)培養(yǎng)，讓孩子們通過生活化的藝術(shù)教育豐富自己的心靈。

豐子愷在“童心說”中還強調(diào)了情感感化過程。談到人生理念和音樂發(fā)展問題，豐子愷往往會格外激動，他認(rèn)為音樂是情感交流的有效形式，音樂對情感的感化作用是十分巨大的，存在著輕微的神秘色彩。音樂的培養(yǎng)是分階段的，而兒童時期的音樂培養(yǎng)是至關(guān)重要的，豐子愷深切地認(rèn)識到了這一點，從而為兒童音樂教育做了詳細(xì)的規(guī)劃，力求讓孩子們擁有更加敏銳的心靈，充分地發(fā)現(xiàn)和體驗音樂中的“美感”。

（三）“曲高合眾”音樂思想

豐子愷的音樂思想提倡人人平等，無論是老人還是孩子都有學(xué)習(xí)音樂的權(quán)利。在物質(zhì)貧乏的戰(zhàn)爭年代中，他眼見荒山之中的牧童、湖南長沙的老婆婆、漢口車夫都可以唱聶耳的《義勇軍進行曲》，十分欣喜。因為他發(fā)現(xiàn)普通民眾也將音樂看作是精神食糧。豐子愷認(rèn)為“大眾性”與“全民性”才應(yīng)該是音樂傳播的常態(tài)與特有性狀。

豐子愷在上個世紀(jì)初提出的“曲高合眾”這一音樂理念在現(xiàn)在依然適用，由此可見，豐子愷對于時代的把握和音樂的發(fā)展趨勢有著獨特的見解。《大眾藝術(shù)的音樂》一書指出了豐子愷的音樂理念，他的音樂思想就是將音樂教育平民化和大眾化，目的就是讓所有普通人都能喜歡音樂、感受音樂。豐子愷雖然長時間地學(xué)習(xí)過西洋音樂，對西方音樂非常了解，但是從整體上來看，他還是更喜歡中國傳統(tǒng)音樂。豐子愷在擔(dān)任春暉中學(xué)的音樂教師期間，其教學(xué)過程以唱歌為主，當(dāng)唱到傳統(tǒng)民歌《一朵玫瑰》的旋律時，他仍然感嘆傳統(tǒng)音樂的魅力。他認(rèn)為西方的音樂注重情感的抒發(fā)，而中國傳統(tǒng)音樂的重點是向人們傳遞故事，使聽眾感受到音樂魅力。

（四）趣味性教育法的成功實踐

豐子愷的音樂教育過程注重趣味性，其教學(xué)內(nèi)容豐富、構(gòu)思巧妙。他會將一些歡快的日常用語加入歌詞中，讓歌曲更加貼近生活。抗日時期，戰(zhàn)爭局勢異常緊迫，為了緩解戰(zhàn)士們的戰(zhàn)爭壓力，提升群眾的戰(zhàn)斗熱情，豐子愷往往會創(chuàng)作情節(jié)生動的歌曲，讓群眾在具有畫面感的歌曲中感受到情感的力量從而奮起反抗。

豐子愷的趣味性教育方式為群眾帶來了淺顯易懂卻意義非凡的音樂體驗，既能振奮前線戰(zhàn)斗人員的精神，也能讓大家對音樂產(chǎn)生新的認(rèn)識。從本質(zhì)來看，音樂的教育過程不僅僅是教授演唱或演奏樂器，更重要的是以熟悉樂譜、認(rèn)識音階的強弱高低、學(xué)習(xí)樂器的演奏為階梯，讓學(xué)生能夠從中探尋到音樂的趣味。

音樂素養(yǎng)與樂器的訓(xùn)練過程并不簡單，首先要從小學(xué)課程開始就讓學(xué)生接觸音樂，進而對音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇心，體會其魅力所在；隨后是對音樂本體的專業(yè)學(xué)習(xí)，這個專業(yè)學(xué)習(xí)指的是在學(xué)習(xí)演唱、演奏的基礎(chǔ)上了解曲子的內(nèi)涵，在技術(shù)提升的同時能夠不斷地實踐和積累理論知識；最后是能夠辨別曲趣。學(xué)習(xí)音樂不是僅僅關(guān)乎技術(shù)，更重要的是樹立正確的觀念，理解曲子本身的內(nèi)涵，從而達(dá)到提升學(xué)生審美情趣的目的。

三、對現(xiàn)代音樂教育的影響與啟示

在世界多元文化教育發(fā)展的趨勢之下，豐子愷的音樂教育理論在那個時代無疑是具有超前性的。筆者認(rèn)為，豐子愷的音樂教育思想對于現(xiàn)代音樂教育最大的影響與啟示便是大規(guī)模地推進“美育”教育，在整個教授過程中，他不僅能夠去關(guān)注學(xué)生知識與技能的學(xué)習(xí)情況，更加注重對學(xué)生道德感和藝術(shù)精神的培養(yǎng)。在20 世紀(jì)初期，音樂類的諸多行業(yè)主要還是在進行技藝上的教授，而豐子愷音樂教學(xué)理論的提出，開始讓學(xué)院派音樂教育者們認(rèn)識到用通俗易懂的語言對音樂的理論與技藝進行描述和傳授的重要性。

目前，國家的新課程改革標(biāo)準(zhǔn)也出臺了對于音樂教育實踐過程的要求。新課改指出“所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)強調(diào)學(xué)生的藝術(shù)實踐。”例如在欣賞《黃河大合唱》時，教育者不能只是讓學(xué)生聆聽，更多的是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真對音樂內(nèi)容進行深入思考。組織學(xué)生收集與歌曲有關(guān)的文字與圖片資料，討論歌曲的歷史價值與現(xiàn)實意義，突破“課堂與書本”空間上的限制，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生和陶冶學(xué)生情操的目的。由此可見，我們今天所要求的音樂教育中的實踐和豐子愷先生的音樂教育思想是相通的。從另一個角度來說，豐子愷的音樂教育思想對于我們今天的音樂教育影響是巨大的，同時也有著重要的啟示作用。

四、結(jié)語

綜上所述，筆者通過對豐子愷音樂思想的步步探索，發(fā)現(xiàn)他是一個在美術(shù)、音樂、翻譯、文學(xué)等各個方面都有著相當(dāng)程度造詣的大師，不由得讓人肅然起敬。在本文的撰寫過程中，筆者也意識到豐子愷音樂教育思想中的“曲高合眾”、“美育理念”、“趣味性教學(xué)”直到現(xiàn)在依然是被沿用的音樂教育理念。本文的研究旨在讓更多的人了解豐子愷的音樂教育思想，通過梳理其音樂思想中的基本內(nèi)涵與閃光點，讓更多的人意識到其音樂思想的偉大，同時也希望通過本文的研究，為更多對豐子愷音樂教育思想感興趣的同學(xué)提供參考。