孫紹玲

（河南大學(xué) 河南 開(kāi)封 475000）

【關(guān)鍵字】琵琶；《春蠶》；演奏技法；情感表達(dá)

劉德海先生1937 年出生于上海，是中國(guó)著名的琵琶演奏家、教育家、作曲家。1950 年開(kāi)始學(xué)習(xí)琵琶、二胡、三弦、笛子等樂(lè)器，1954 年，師從琵琶演奏家、浦東派傳人林石城。1957 年，考入中央音樂(lè)學(xué)院，主修琵琶，先后師從無(wú)錫派曹安和、汪派孫裕德、平湖派楊大鈞。因此他所創(chuàng)作的樂(lè)曲采各家之長(zhǎng)，既大氣磅礴又不失靈動(dòng)婉約。

他一生中創(chuàng)作了許多膾炙人口的琵琶曲，上世紀(jì)八十年代，他創(chuàng)作了獨(dú)奏系列“人生篇”，包含《天鵝》、《老童》、《春蠶》、《秦俑》和《童年》。這五首作品各有特色，每首樂(lè)曲都是琵琶學(xué)子的必學(xué)曲目。筆者本文所分析的《春蠶》是非常能顯示劉德海創(chuàng)作特色的一首作品，它以維吾爾族音樂(lè)為基調(diào)，運(yùn)用了豐富的新型演奏技法，展現(xiàn)了劉德海勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作精神。

一、樂(lè)曲文本分析

《春蠶》是劉德海先生于1984 年創(chuàng)作而成的，后收錄于“人生篇”中。樂(lè)曲以春蠶甘于奉獻(xiàn)的形象比喻中華兒女勇于奉獻(xiàn)的民族精神。

樂(lè)曲共分為五個(gè)部分，分別為引子散板部分、慢板部分、中板部分、快板部分和尾聲散板部分。

（一）引子部分

樂(lè)曲的引子部分是無(wú)拍子的散板，以維吾爾族的《牧羊曲》為素材，借模仿新疆特有的樂(lè)器鷹骨笛高亢嘹亮的音色勾勒出開(kāi)闊壯觀的戈壁景象。引子部分總體來(lái)看可分為三句，以輪指作為主要指法，輪指時(shí)左手不用揉弦，輪指堅(jiān)硬直白的演奏更能展現(xiàn)出大漠戈壁一望無(wú)盡的景象，為樂(lè)曲定下基調(diào)。引子三個(gè)樂(lè)句之間強(qiáng)弱對(duì)比明顯，剛?cè)?、?qiáng)弱相濟(jì)，模仿笛音在空曠開(kāi)闊的大漠中忽遠(yuǎn)忽近、忽明忽暗的情景。

（二）慢板部分

慢板部分使用了復(fù)調(diào)的手法，以三四弦上的泛音為開(kāi)端，弱起漸強(qiáng)模仿出由遠(yuǎn)及近的駝鈴聲。在五小節(jié)的泛音之后，作者又采用了“摭剔”的演奏技法，模仿駱駝行走時(shí)堅(jiān)定沉穩(wěn)的腳步聲，漸漸地腳步聲和駝鈴聲融合到一起。畫(huà)面徐徐鋪開(kāi)，在開(kāi)闊的大漠中，一群駱駝遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)，剛開(kāi)始只能聽(tīng)到駝鈴清脆的聲音，當(dāng)駱駝走近時(shí)腳步聲漸漸清晰，沉重的腳步聲和清脆的駝鈴聲交相輝映，畫(huà)面感強(qiáng)烈。作者采用了滑音與摭剔相結(jié)合的技法表現(xiàn)了駱駝行走于沙漠時(shí)腳掌在沙土上緩緩抬起落下的機(jī)械動(dòng)作，滑音時(shí)左手要壓實(shí)琴弦，配合右手的剔弦音一次比一次沉重，左手滑弦時(shí)速度要快，再加上反正彈的運(yùn)用，展現(xiàn)出一群駱駝背滿(mǎn)貨物行走時(shí)的壯觀景象。

（三）中板部分

這一部分與前兩個(gè)段落形成鮮明的對(duì)比，不再是沉重昏暗的感覺(jué)，仿佛行走在沙漠中感覺(jué)疲憊時(shí)眼前忽然出現(xiàn)了一片綠林，陡然眼前一亮，渾身像是被賜予了源源不斷的力量。這一段節(jié)奏輕快活潑，旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。使用“壓弦”演奏模仿出維吾爾族彈弦樂(lè)器熱瓦普的音色，“壓弦”是用右手小指抵住弦根，撥動(dòng)琴弦發(fā)出略顯沉悶的音色，與熱瓦普那種厚重的音色十分相似。在這一段落的后半段則是加入了“剔、打、抹、摭”等技法，與之前熱瓦普沉悶的音色形成對(duì)比，樂(lè)曲更加明亮歡快，一明一暗的對(duì)比讓樂(lè)曲更富表現(xiàn)力。

（四）快板部分

快板部分是全曲的高潮段落，較之中板部分，速度快一倍，音樂(lè)情緒更加俏皮歡快。通過(guò)對(duì)維吾爾族特色樂(lè)器“彈布爾”和“都塔爾”音色的模仿，展現(xiàn)出天山腳下維吾爾族人民載歌載舞歡慶節(jié)日的熱鬧場(chǎng)面?！皬棽紶枴鼻宕嗝髁?，“都塔爾”渾厚柔和，兩種音色交相輝映、剛?cè)岵?jì)，既展現(xiàn)了維吾爾族男子的剛健有力，又突出了維吾爾族女子的溫婉柔美，讓聽(tīng)眾身臨其境。

（五）尾聲部分

尾聲部分回到了散板的運(yùn)用，先以一段維吾爾族特有的音樂(lè)旋律對(duì)全曲音樂(lè)起到承接的作用，之后加入了“三分輪指、山口外撥弦、雙琶音、搖指”等技法讓音樂(lè)內(nèi)容更加豐富，形象地展現(xiàn)出春蠶吐絲的聲音，也借“春蠶”這一形象比喻中華兒女勇于奉獻(xiàn)，中華民族凝聚力極強(qiáng)，升華音樂(lè)主題，也更貼合曲名。尾部還加入了肉掃的技法，增強(qiáng)音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)力，樂(lè)曲在一個(gè)強(qiáng)有力的滑音中結(jié)束，暗示春蠶雖奉獻(xiàn)自己卻始終不悔的精神。

樂(lè)曲對(duì)于維吾爾族不同民間音樂(lè)的運(yùn)用、不同樂(lè)器音色的模擬展現(xiàn)出作者獨(dú)特的創(chuàng)作才華，各個(gè)段落模擬的音色不同，表現(xiàn)的情感也不盡相同，但段落之間的銜接處過(guò)渡自然，內(nèi)容豐富，有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

二、樂(lè)曲演奏技法分析

《春蠶》是一首集維吾爾族四首民間音樂(lè)為一體的樂(lè)曲，用琵琶模仿維吾爾族各樂(lè)器的音色，由此創(chuàng)作了許多新的琵琶技法，讓樂(lè)曲完美地呈現(xiàn)出了維吾爾族的音樂(lè)特色。樂(lè)曲各個(gè)段落之間連接自然，樂(lè)曲完整流暢，新型技法和傳統(tǒng)技法的融合運(yùn)用在樂(lè)曲中完美地展現(xiàn)出來(lái)。

以下分析的是劉德海先生創(chuàng)作的新型技法和傳統(tǒng)技法中比較有代表性的幾種。

（一）上弦音

上弦音是劉德海先生在《春蠶》中創(chuàng)作的一種新型的左手演奏技法，上弦音是指演奏時(shí)左手中指、無(wú)名指或者小指按弦時(shí)食指在上方位置撥動(dòng)琴弦發(fā)出聲音。上弦音演奏時(shí)聲音較小，和春蠶吐絲時(shí)細(xì)小的聲音十分相像，這一技法在全曲高頻率使用，應(yīng)和樂(lè)曲主題。

（二）反正彈

反正彈是劉德海先生在《春蠶》中獨(dú)創(chuàng)的右手演奏技法，他吸收借鑒了西洋彈撥樂(lè)器吉他的演奏技法從而創(chuàng)作形成?！罢龔棥笔且杂沂值氖持?、中指或者無(wú)名指正面由弦的右側(cè)向左側(cè)彈撥，“反彈”則是以左手的手指反面由弦的左側(cè)向右側(cè)彈撥，兩者結(jié)合則是“反正彈”。在《春蠶》的演奏中，劉德海先生采用了食指和中指的“雙反彈”，這要求演奏者可以靈活地運(yùn)動(dòng)手指的中關(guān)節(jié)，同時(shí)兼顧正彈和反彈，對(duì)演奏技巧要求極高。“反正彈”出現(xiàn)在《春蠶》演奏的高潮部分，在輕快的節(jié)奏中，風(fēng)格更加強(qiáng)勁，震撼人心。

（三）山口外摸撥

山口外摸撥是劉德海先生在《春蠶》中的獨(dú)創(chuàng)，在模仿春蠶吐絲時(shí)使用這一技法，形象地模仿了春蠶緩緩的吐絲聲?！吧娇谕饷堋钡难葑嗉挤ǎ傅氖茄葑鄷r(shí)在左手不斷打、帶的同時(shí)，使用右手中指在山口以上架在琴軸和山口之間的那兩段琴弦處進(jìn)行摸撥，從而發(fā)出明亮清脆的聲響，使音樂(lè)更加豐富。

（四）壓弦

壓弦是《春蠶》中極具演奏特色的一種技法。“壓弦”是演奏時(shí)右手小指抵住琴弦根部，右手拇指和食指正常演奏，在左手打、帶音的配合下模仿出維吾爾族樂(lè)器熱瓦普的音色。

（五）三指輪

三指輪是劉德海先生在傳統(tǒng)五指輪的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而成的。三指輪是食指彈出、中指彈出、拇指挑回的一種指法，相比于五指輪來(lái)說(shuō)，三指輪更考驗(yàn)演奏者的基本功。三指輪演奏時(shí)音要均勻，拇指聲音不能重于食指和中指，同時(shí)聲音要堅(jiān)定有力。因此三指輪需要私下不斷地練習(xí)，做到靈活、快速同時(shí)有力度。

（六）肉掃

肉掃是劉德海先生在《春蠶》中的獨(dú)特創(chuàng)作，它與傳統(tǒng)意義上的掃弦有很大的區(qū)別。傳統(tǒng)掃弦是右手食指從四弦到一弦干凈利落地掃下，講究聲音響亮，動(dòng)作干脆，而肉掃則是用右手拇指手掌部位的肌肉在第六品的位置上從四弦到一弦同時(shí)掃下，聲音會(huì)柔和許多。

（七）雙琶音

雙琶音與傳統(tǒng)琶音的指法有些許不同，右手中指在前、食指在后，中指撥動(dòng)琴弦后食指緊接著撥動(dòng)琴弦，演奏出七個(gè)音。樂(lè)曲的結(jié)尾處使用了此技法，暗示了人類(lèi)生生不息的力量。

《春蠶》正是因?yàn)橛腥绱硕嘭S富技法的運(yùn)用，并與作品所表達(dá)的情感融合，才會(huì)有如此強(qiáng)烈的感染力。

三、樂(lè)曲情感表達(dá)分析

劉德海先生在上世紀(jì)八十年代繼承了各大家的精髓之后，準(zhǔn)備創(chuàng)作有紀(jì)實(shí)性意義的樂(lè)曲，更能體現(xiàn)作者的情感，融入作者對(duì)于人生的思考，《春蠶》應(yīng)運(yùn)而生。

《春蠶》曲目開(kāi)端向聽(tīng)眾展開(kāi)了一幅畫(huà)卷，一群駱駝行走在廣闊無(wú)垠的大漠中。作者借“駱駝”這一音樂(lè)形象，表達(dá)了對(duì)于開(kāi)辟絲綢之路這一壯舉的驚嘆贊賞之情。

《春蠶》直觀地展現(xiàn)了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古絕唱，贊揚(yáng)春蠶無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這也是劉德海先生自身的真實(shí)寫(xiě)照。劉德海先生說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我是民族音樂(lè)發(fā)展道路上的一個(gè)‘爬坡人’，明知道它沒(méi)有終點(diǎn)，我還是會(huì)就這樣一直爬下去，直到我的盡頭，哪怕再多的苦澀和寂寞?！边@句話(huà)深深影響著無(wú)數(shù)琵琶學(xué)子，劉德海先生是民族音樂(lè)的領(lǐng)軍人物，卻一直以“爬坡人”形容自己，以謙遜、包容、執(zhí)著的胸懷創(chuàng)作了眾多耳熟能詳?shù)呐脴?lè)曲。他將一生都奉獻(xiàn)于琵琶事業(yè)，致力于創(chuàng)作出擁有豐富內(nèi)涵的樂(lè)曲。

《春蠶》借春蠶無(wú)私的形象展現(xiàn)出中華民族遇到種種困難險(xiǎn)阻都能轉(zhuǎn)危為安是因?yàn)橹腥A兒女以國(guó)家、民族為先，具有不懼艱難險(xiǎn)阻、勇于奉獻(xiàn)的民族精神。樂(lè)曲各樂(lè)段之間速度逐漸加快，情緒逐漸激昂，借豐富的琵琶技法展現(xiàn)春蠶吐絲的場(chǎng)景，這種緩慢卻堅(jiān)持不懈的動(dòng)作，映射出中華民族傳承幾千年的積極向上、堅(jiān)韌不拔的精神。作者借《春蠶》這首樂(lè)曲向后來(lái)人傳播無(wú)私的價(jià)值觀念，營(yíng)造積極的發(fā)展氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

《春蠶》是琵琶曲中音樂(lè)形象與演奏技法都非常特別的一首樂(lè)曲，本文通過(guò)對(duì)樂(lè)曲文本、演奏技法和情感表達(dá)的分析，深切體會(huì)了劉德海先生對(duì)于藝術(shù)與人生的更高追求，樂(lè)曲中對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的融合整理體現(xiàn)了他包容創(chuàng)新的精神。劉德海先生借“春蠶”這一形象由點(diǎn)及面，既表達(dá)了自身勇于奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)作精神，又彰顯了中華兒女勤勞勇敢、吃苦耐勞的精神?！洞盒Q》是一首值得細(xì)細(xì)推敲打磨的樂(lè)曲，因此在演奏此曲時(shí)需了解掌握足夠的理論知識(shí)，并與演奏實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，從而演奏好該曲目。