朱 湘
(東華理工大學(xué) 江西 撫州 330127)
撫州采茶戲,源自江西撫州,是江西臨川漢族戲曲文化的重要組成部分。撫州采茶戲最初起源于燈彩歌舞,明末清初,當(dāng)?shù)氐牟刹鑻D女們在采茶時會唱山歌,并吸收了一定的少數(shù)民間舞,在張燈時節(jié),由兩人扮演逐漸演變?yōu)椴锜魬颉:笥捎谌藛T流動及人口遷徙,意外將黃梅采茶戲引入江西與茶燈戲結(jié)合,使得茶燈戲的表演形式發(fā)生了極大的變化,從而進入“三腳班”時期,后經(jīng)借鑒進入“半班”時期。
早年間撫州采茶戲的唱腔大部分來自江西漢族民歌小調(diào),后期逐步演變?yōu)橛蓱蚯{(diào)、戲曲雜調(diào)、民歌小調(diào)組成。撫州采茶戲中的身段部分源于燈彩歌舞,將地方特色展現(xiàn)得淋漓盡致,許多動作源于生活而高于生活,如小旦的手巾功、小生小丑的扇子功、小丑的矮子步等。采茶戲,顧名思義是采茶文化結(jié)合采茶歌、采茶舞在戲曲領(lǐng)域的派生。撫州采茶戲主要是結(jié)合當(dāng)?shù)氐牟刹枭罹巹?chuàng)出故事并結(jié)合民歌唱腔進行劇目表演,深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?/p>
撫州采茶戲最講究唱做并舉,在一場完整完美的演出中,演員的身段、眼神、手勢之間的協(xié)調(diào)配合是不可缺少的。在撫州采茶戲中通過形體來表達人物思想情感的外部動作——從最簡單的比擬手勢到復(fù)雜的武打技巧,都蘊含著極其豐富的舞蹈動作。在撫州采茶戲《甩金扇》中,干妹仔以側(cè)身出場雙晃手定格造型讓人眼前一亮,塑造出漂亮溫婉生動的人物形象。在《牡丹亭·游園》中,男女主角舞動水袖、對轉(zhuǎn)、背對背以揚袖互搭表達出他們之間的愛意,能夠把劇中角色內(nèi)心的情感、音容笑貌用舞蹈展現(xiàn)出來,加上群舞的映襯,形象地烘托出了當(dāng)下的環(huán)境氣氛。由于撫州采茶戲基于生活,是生活、情感、社會活動的放大,其舞蹈部分的表演具有豐富的生活元素,最初始的部分大多是對生活中采茶動作的改編,后不斷創(chuàng)新演變成一套具有地方色彩專屬于撫州采茶戲的舞蹈文化,可以說舞蹈文化貫穿于采茶戲的表演中。
采茶戲最初是由茶燈戲發(fā)展而來的,茶燈戲是由采茶歌結(jié)合當(dāng)時由民間舞發(fā)展而來的采茶舞在張燈時節(jié)扮演形成的。明代末期,黃梅采茶戲因人口流動傳入撫州,撫州采茶戲由此進入“三角班”時期。這個時期的舞蹈特點體現(xiàn)在小旦的鷂子翻、云手、縫補漿洗、摘茶采桑等身段表演,小丑的挑擔(dān)推磨、撐船推車、趕牛鋤地等身段表演中。清末民初,開始發(fā)展為“半班”,人員由當(dāng)初的“一旦一丑一坐堂”添加至生旦凈末丑齊全。新中國成立初期,采茶戲發(fā)展迅速,而撫州的采茶戲更是創(chuàng)作出了大量的新作品,涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的戲曲演員。戲曲舞蹈文化在采茶戲中不斷更新傳承,與戲曲高度協(xié)調(diào)發(fā)展。但隨著時代的發(fā)展,各類新鮮事物、產(chǎn)業(yè)層出不窮,在年輕群體眼里,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承缺乏競爭力。而撫州采茶戲中的戲曲舞蹈部分更是鮮少有人關(guān)注。在作為文學(xué)劇本流傳下來的劇目中,我們無法看到舞蹈的重要地位,我們也無法直觀地窺見中國舞蹈在戲曲中的源流、發(fā)展的實況。這也是直到今天,某些劇目輕視戲曲中的舞蹈成分的原因之一。
戲曲是一種綜合了音樂、舞蹈、歌唱、對白、雜技、武術(shù)的表演形式。而舞蹈是最能生動表達人們內(nèi)心情感的肢體動作,配合著唱詞能夠引起觀眾內(nèi)心的共鳴。撫州采茶戲源于茶文化、茶歌舞,而由勞作演變而來的各種舞蹈動作,例如小丑的矮子步、小旦的手巾功等這些類似于民間舞基本功的舞蹈動作,是采茶戲的標(biāo)志性風(fēng)格。在采茶戲中,舞蹈動作、舞蹈造型比唱詞更具有感染力,能夠使觀眾觀看表演時與演員、與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。舞蹈在戲曲表演中能夠起到表現(xiàn)生活、抒發(fā)情感、創(chuàng)造藝術(shù)價值的作用。可見,戲曲舞蹈在撫州采茶戲中是不可或缺的一部分。
1.開啟教育式保護
撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院戲曲班的開設(shè),利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢與政策支持,開啟戲曲人才定向培養(yǎng)模式。此類學(xué)生可定期進行選拔,優(yōu)秀者可去各類戲臺、劇院進行演出。據(jù)了解,撫州市擬通過學(xué)歷班、短訓(xùn)班、人才引進三種教育方式來傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)貞蚯幕?。在此基礎(chǔ)之上,我們也需要開設(shè)戲曲類教育專業(yè),對地方舞蹈文化資源的繼承與發(fā)展,取決于本土文化建設(shè)的主體——舞蹈師資。好的師資力量能夠培養(yǎng)出好的人才,培養(yǎng)出一批好的教師迫在眉睫,可聘請撫州采茶戲中的優(yōu)秀演員進行講座教學(xué)。撫州師范學(xué)院可與市文化藝術(shù)事業(yè)單位和各縣(區(qū))文化館合作,適當(dāng)?shù)匾M相關(guān)人才進行進修。當(dāng)市場上戲曲演員飽和之際,部分資深的戲曲演員可到戲曲教育專業(yè)進修,好的傳承才能迎來好的發(fā)展。
將撫州采茶戲引進中小學(xué)第三課堂,成立戲曲社或戲曲興趣小組,引進專業(yè)人士進行一周一次的教學(xué)。專業(yè)人士的精湛表演是吸引學(xué)生興趣的前提,并與中小學(xué)教師進行教學(xué)交流,可輔助教學(xué)共同進步,既能讓專業(yè)人士學(xué)習(xí)如何將戲曲融入教學(xué),又能讓教師學(xué)習(xí)基本的戲曲知識和技巧。學(xué)生可利用課余時間看戲、學(xué)戲、排戲、演戲,讓學(xué)生在耳濡目染中,認(rèn)識并了解自己家鄉(xiāng)的本土文化。
與當(dāng)?shù)馗咝:献?,將采茶戲中的戲曲舞蹈引入學(xué)生的選修課中,特別是聲樂專業(yè)學(xué)生,能夠?qū)νI(lǐng)域不同專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生吸引力,較為簡單的身段學(xué)習(xí)能夠增進其對戲曲的熱愛,以培養(yǎng)學(xué)生的興趣,營造撫州市高校的戲曲氛圍,讓外地求學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)本土的地方特色。同時可以請撫州當(dāng)?shù)貙I(yè)人士進行授課或開展講座,傳承并發(fā)展采茶戲中的戲曲舞蹈文化。
社會的發(fā)展使得接受知識并不只有學(xué)校教育這一種途徑,社會上的各種培訓(xùn)機構(gòu)更是近些年來人們求知的新寵。撫州采茶戲擁有較好的群眾基礎(chǔ),特別是老一輩的情懷,撫州當(dāng)?shù)氐膽蚯嘧涌山邮站哂形璧富A(chǔ)的演員進行培訓(xùn),成立戲曲舞蹈培訓(xùn)班,對熟知采茶戲唱腔的民眾進行身段教學(xué),在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新、拓展,將舞蹈動作轉(zhuǎn)換為戲曲手勢。
2.加強政策保護
近些年來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作受到重視,相繼出臺了一系列非遺保護政策,分別在傳承方面、資金方面、保護方式方面、保護與管理方面提出了具體的措施和要求,能夠為被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的撫州采茶戲的保護提供有力保障。特別是資金方面,給予學(xué)習(xí)者學(xué)費補貼,給予教師工資補貼。撫州市政府部門應(yīng)加大對采茶戲中的戲曲舞蹈文化資源開發(fā)的力度,把對戲曲舞蹈文化資源的開發(fā)、保護納入撫州市文化建設(shè)的總體規(guī)劃中去。由權(quán)威機構(gòu)進行組織,與當(dāng)?shù)氐膽虬嘧舆M行合作,將現(xiàn)有的文化資源進行傳播。
2019 年湯顯祖戲劇節(jié)的舉辦為各界群眾和廣大戲迷帶來了一場戲曲文化的饕餮盛宴。在這一活動結(jié)束之后,更應(yīng)注意到撫州市已被貼上戲曲之鄉(xiāng)的標(biāo)簽,應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚撫州市戲曲文化。在戲劇節(jié)結(jié)束之際,還可以在各小區(qū)、廣場每周末定期舉辦小型的撫州采茶戲創(chuàng)新博覽會,調(diào)動群眾的積極性,鼓勵群眾在傳承中創(chuàng)新。撫州地方有許多小戲臺,政府可給予資金補貼,鼓勵群眾自發(fā)式的組織??稍趽嶂轀@祖大劇院每個月定期舉辦撫州采茶戲?qū)?,自上而下調(diào)動群眾積極性,堅持政府、單位、個體一條心,利用良好的群眾基礎(chǔ)呼吁大家一起學(xué)習(xí)并發(fā)揚采茶戲。
3.發(fā)展產(chǎn)業(yè)的方式保護
撫州市電視臺可開啟一檔新的欄目,介紹撫州采茶戲的起源和播放每個時期的劇目。戲曲的魅力在于流傳,只有老一輩的情懷而無新鮮血液的注入是不行的??梢蚤_發(fā)撫州采茶戲app,收集和重新錄制各個劇目,開通直播和錄制相關(guān)小視頻,經(jīng)過篩選后收錄進AAP 的建設(shè)內(nèi)容中,并將其積極推廣至大眾視野。筆者在了解采茶戲的過程中發(fā)現(xiàn)許多劇目的畫質(zhì)模糊、錄制草率,甚至許多劇目查找不到資源,撫州采茶戲app 的創(chuàng)建可以解決許多群眾資源難求的問題。
迎合當(dāng)下流行趨勢,抓住年輕人的眼球。采茶戲的演出一般是在小劇場,一般的大型商業(yè)演出,觀眾群體平均年齡較小,基本上找不到戲曲的身影。要樹立撫州采茶戲文化產(chǎn)業(yè)意識,要將撫州采茶戲中的戲曲舞蹈文化作為一種產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。要將其中的戲曲舞蹈文化迎合當(dāng)下音樂文化發(fā)展趨勢,結(jié)合當(dāng)下最熱門的宣傳方式,吸引年輕群體的目光,例如抖音小劇場、微信公眾號、微博等。文化館榜樣人物朱偉英就創(chuàng)造了“文化+電商”的工作模式,擴大了文化功能,將文化惠民轉(zhuǎn)換為文化富民。只有撫州采茶戲的發(fā)展豐盈,其中的戲曲舞蹈文化才能被大眾所熟知繼而實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。在現(xiàn)代化采茶舞的創(chuàng)作過程中,缺乏創(chuàng)作元素是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展遇到的瓶頸之一。將采茶戲中的文化價值、生活元素等充分與舞蹈藝術(shù)相結(jié)合,可有效促進采茶戲中舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新,促進現(xiàn)代化舞蹈藝術(shù)的不斷完善與發(fā)展。
本文從傳承與保護戲曲舞蹈文化資源的視角,對如何保護采茶戲進行了研究。只有撫州采茶戲傳承與發(fā)展下去,才能讓人了解到其中的戲曲舞蹈部分,重視舞蹈文化這個薄弱環(huán)節(jié)的流向,才能將地方戲曲特色發(fā)揚光大。這更加需要我們年輕一代加強思想認(rèn)識,實打?qū)嵉厝バ袆?,在對其進行歷史研究的過程中又不忘結(jié)合現(xiàn)代的時代特征。筆者作為一名舞蹈愛好者也會盡自己的綿薄之力去發(fā)揚,文中提到的一些具體保護措施也希望能夠被落實。