□ 劉小慧

紀(jì)錄片是紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作，真實(shí)是紀(jì)錄片創(chuàng)作的前提，同時(shí)，紀(jì)錄片也是創(chuàng)作者價(jià)值觀和審美的體現(xiàn)，是詩(shī)意的藝術(shù)創(chuàng)作。近年來(lái)受到大眾廣泛關(guān)注的紀(jì)錄片無(wú)不是兼具客觀屬性和詩(shī)意特點(diǎn)的作品，無(wú)論是影像風(fēng)格、配樂特點(diǎn)還是解說與訪談的剪輯，乃至紀(jì)錄片深層的文化底蘊(yùn)和審美追求，都體現(xiàn)出詩(shī)意的特點(diǎn)和風(fēng)格。

紀(jì)錄片詩(shī)意特點(diǎn)的元素與特征

紀(jì)錄片的詩(shī)意體現(xiàn)在畫面、配樂、解說、同期聲、結(jié)構(gòu)、文化底蘊(yùn)等各個(gè)方面，全方位營(yíng)造出詩(shī)意的文化氛圍。各個(gè)元素之間的關(guān)系是在統(tǒng)一的基調(diào)之下的有機(jī)配合，更是在統(tǒng)一的文化底蘊(yùn)和審美追求之上的顯性因素。以引起廣泛關(guān)注和好評(píng)的紀(jì)錄片作品《掬水月在手》為例，這是陳傳興導(dǎo)演拍攝的記錄著名學(xué)者、詩(shī)人葉嘉瑩的紀(jì)錄片，它用唯美的鏡頭、細(xì)膩入微的訪談、余韻悠長(zhǎng)的配樂、天馬行空卻又嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)營(yíng)造出詩(shī)一般的意象，帶領(lǐng)觀眾走近葉嘉瑩先生歷經(jīng)坎坷、閱盡滄桑、詩(shī)詞為伴、傳奇豐富的人生。兩個(gè)小時(shí)的作品讓人如醉如癡，這部紀(jì)錄片蘊(yùn)含的詩(shī)意內(nèi)涵與元素恰恰可以作為了解紀(jì)錄片詩(shī)意形態(tài)的典范。

視覺上的詩(shī)意：鏡頭詩(shī)意化的蒙太奇處理。紀(jì)錄片通過影像呈現(xiàn)故事和詩(shī)意，通過光線、構(gòu)圖、色彩、動(dòng)靜等鏡頭的運(yùn)用來(lái)寫“詩(shī)”，在通過畫面的選擇、剪輯呈現(xiàn)詩(shī)意。《掬水月在手》一開始就運(yùn)用了大量龍門石窟的石窟造像、壁畫、碑拓、地圖等畫面，光影與色彩很講究，看起來(lái)沒什么聯(lián)系卻展示了主人公出生成長(zhǎng)的中國(guó)的文化背景和歷史時(shí)期，大量蒙太奇的運(yùn)用營(yíng)造出古今交融的歷史感和文化感。

在表現(xiàn)主人公在國(guó)破、喪母、喪女等人生悲劇時(shí)，大量運(yùn)用枯枝、落葉、冰雪、荒原等畫面交錯(cuò)剪輯，用環(huán)境的悲涼、蒼茫、寒冷、蕭瑟反映主人公內(nèi)心的痛苦、絕望和巨大的孤獨(dú)感。每一幅畫面都是一行詩(shī)句，每一組蒙太奇都是一首小詩(shī)，視覺上的詩(shī)意油然而生，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略詩(shī)意的視覺美感。

聽覺上的詩(shī)意：精妙而豐富的配樂。作為紀(jì)錄片的重要元素，配樂的作用堪稱點(diǎn)睛之筆，對(duì)于立體詩(shī)意氛圍的營(yíng)造非常重要。如果說語(yǔ)言傳達(dá)的是理性的、確定的信息，音樂則是傳達(dá)感性的、朦朧的信息，對(duì)于詩(shī)意氛圍的營(yíng)造、觀眾想象力的打開至關(guān)重要。

《掬水月在手》的配樂是請(qǐng)日本作曲家佐藤聰明創(chuàng)作的雅樂《秋興八首》，雅樂是這部紀(jì)錄片期望重現(xiàn)唐時(shí)氣氛的重要因素。雅樂是當(dāng)年鑒真東渡日本保留下來(lái)的最接近唐代音樂的形式，包括樂曲形式、樂器演奏等。值得一提的是，片中用到的男女聲吟誦唱和，讓人繞梁三日，久久難忘，和影像、訪談等元素交相輝映，互相配合，呈現(xiàn)出如泣如訴、如歌如慕的詩(shī)意美感。

意象中的詩(shī)意：解說、訪談、詩(shī)詞交錯(cuò)形成的情境。在紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式中，同期聲、配音、解說等元素交錯(cuò)剪輯，互相配合，形成全方位的綜合表達(dá)，而詩(shī)詞的運(yùn)用更是詩(shī)意空間營(yíng)造的靈魂。同期聲是質(zhì)樸的詩(shī)意表達(dá)，《掬水月在手》這部紀(jì)錄片全片沒有用解說，完全用主人公的同期，不同時(shí)期、不同場(chǎng)景的采訪、主人公學(xué)生、同事等人的采訪和各種詩(shī)詞來(lái)相互配合，尤其是《秋興八首》是葉女士的代表作，詩(shī)詞和畫面、配樂等元素融洽的結(jié)合，展現(xiàn)出全片的主題。主人公的訪談娓娓道來(lái)，將觀眾帶到特定的歷史時(shí)期和場(chǎng)景中，充滿了詩(shī)意的想象空間。

中國(guó)紀(jì)錄片詩(shī)意的內(nèi)涵

表現(xiàn)人與命運(yùn)的關(guān)系。對(duì)人的關(guān)注是紀(jì)錄片永恒的主題。人的命運(yùn)、人的情感、人的苦難、人的抗?fàn)?，在這些終極命題中閃現(xiàn)出的人性光輝成就了紀(jì)錄片的詩(shī)意內(nèi)涵。

《掬水月在手》中，葉嘉瑩女士在人生的重重苦難和歷練中寄情于詩(shī)詞，穿越苦難，抵達(dá)永恒的詩(shī)詞之美。詩(shī)詞在苦難中度化了她，她穿越重重苦難成為了一代詩(shī)詞大家。電影里多次出現(xiàn)船和擺渡的象征意味著遇到生命中的困難時(shí)，詩(shī)總能把葉先生渡過去。這種隱喻讓觀眾領(lǐng)略到一種獨(dú)具的美感，命運(yùn)多舛卻又山重水復(fù)，幾度絕處逢生，始終如蓮綻放、不改初心，讓全片氤氳著詩(shī)意的人性之美。

展現(xiàn)性格和品德的力量。無(wú)論是哪種題材的紀(jì)錄片，終極的主角是人，表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)尤其是人性之美是紀(jì)錄片的深層內(nèi)涵?！掇渌略谑帧氛故玖酥魅斯摹叭醯轮馈薄！叭醯轮馈笔侨~嘉瑩先生對(duì)詞體的美感特質(zhì)提出的一種本質(zhì)性說法，在強(qiáng)大的外在壓力下，所不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之姿態(tài)的一種美。而在葉嘉瑩身上同樣有著這種“弱德之美”，面對(duì)苦難和欺凌，隱忍不發(fā)卻又不屈不撓，默默地發(fā)展自己，柔韌地展示自己的生命和才華，讓人贊嘆。

中國(guó)紀(jì)錄片詩(shī)意的文化特質(zhì)

中國(guó)文化講究含蓄、意境，王國(guó)維在《人間詞話》中以意境一詞來(lái)表現(xiàn)人與自然這一超越現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。意境是一種只可意會(huì)不可言傳的個(gè)性體驗(yàn)。紀(jì)錄片要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而寫意性又是中國(guó)紀(jì)錄片深層的文化底蘊(yùn)，在用視聽語(yǔ)言表現(xiàn)事實(shí)的同時(shí)，透著東方文化的審美意蘊(yùn)。

寫意性的表現(xiàn)方式。如今隨著技術(shù)的發(fā)展，寫意性體現(xiàn)的更為精致，攝像器材設(shè)備以及技術(shù)的不斷發(fā)展，讓畫面更為精致和豐富，多種技術(shù)手段的運(yùn)用讓紀(jì)錄片可以呈現(xiàn)一種陌生化的詩(shī)意。紀(jì)錄片《搖搖晃晃的人間》主人公是草根詩(shī)人余秀華，這部表現(xiàn)詩(shī)人的紀(jì)錄片有著濃郁的詩(shī)意底蘊(yùn)。農(nóng)村的風(fēng)物人情，大量的生活場(chǎng)景，自然的各種聲響，近乎白描的客觀記錄，對(duì)于人性的深刻刻畫，穿插主人公的詩(shī)歌獨(dú)白。這種種寫意性的表達(dá)帶領(lǐng)觀眾走近主人公內(nèi)心的孤獨(dú)和痛苦，身體的殘缺和令人驚艷的才華、現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心世界的巨大反差形成一種張力，整個(gè)紀(jì)錄片仿若一首深情、雋永、綺麗又悲憫的詩(shī)，這種詩(shī)意令人動(dòng)容、引人深思。

天人合一的生命意蘊(yùn)。中國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作文化底蘊(yùn)是“天人合一”的東方文化，中國(guó)文化對(duì)于人和天地的融合、和諧有著很深的體悟和追求，在很多紀(jì)錄片中，人們都可以看到這種“天人合一”的文化內(nèi)涵。比如《舌尖上的中國(guó)》圍繞中國(guó)人對(duì)美食和美好生活的追求，展現(xiàn)了人在天地之間對(duì)于谷物、獵物、各種食材、各種烹飪方法的研究，數(shù)千年傳承下來(lái)的對(duì)于自然的敬畏，對(duì)于一日三餐的重視，透過看上去很普通的餐食來(lái)表現(xiàn)人的情感與追求，乃至天人合一的生命理念。

中國(guó)紀(jì)錄片詩(shī)意審美的發(fā)展回顧與展望

從中國(guó)紀(jì)錄片誕生開始，就有著詩(shī)意的基因，在不同的歷史時(shí)期，紀(jì)錄片的詩(shī)意呈現(xiàn)出不同階段的特點(diǎn)和風(fēng)格。

單一到多元化的詩(shī)意表達(dá)。改革開放后，人們的自我意識(shí)增強(qiáng)，紀(jì)錄片創(chuàng)作有了更多的人文色彩和個(gè)人思考，中國(guó)的詩(shī)意化紀(jì)錄片由此而開始產(chǎn)生。早期紀(jì)錄片的詩(shī)意風(fēng)格較為單一，《話說長(zhǎng)江》《話說運(yùn)河》《絲綢之路》等早期的紀(jì)錄片以詩(shī)化的語(yǔ)言和鏡頭講述中國(guó)的人文地理，成為中國(guó)紀(jì)錄片“詩(shī)化模式”的開始。上世紀(jì)九十年代，中國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作著重于人和人之間的關(guān)系，紀(jì)錄片的美學(xué)和哲學(xué)的意味逐漸增強(qiáng)，用詩(shī)意的鏡頭和語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)普通人的生活。

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)紀(jì)錄片隨著技術(shù)發(fā)展，使用大量獨(dú)特的拍攝方式和后期特技，詩(shī)意的表現(xiàn)多為形式上的美感。近年來(lái)，智能手機(jī)的拍攝功能原來(lái)越專業(yè)化，一些導(dǎo)演甚至用手機(jī)來(lái)拍攝紀(jì)錄片和微電影。紀(jì)錄片門檻降低，紀(jì)錄片的詩(shī)意在商業(yè)和藝術(shù)之間平衡，風(fēng)格上趨于多元，出現(xiàn)了《舌尖上的中國(guó)》等一批藝術(shù)性、人文性和商業(yè)性結(jié)合得較好的紀(jì)錄片，成為現(xiàn)象級(jí)的作品。

宏大主題和個(gè)人敘事兼容并緒。宏大敘事反映時(shí)代、社會(huì)乃至人類層面的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)整體性，善于表現(xiàn)宏大主題，對(duì)于社會(huì)有推動(dòng)作用。比如《話說長(zhǎng)江》《大國(guó)崛起》等紀(jì)錄片，表現(xiàn)宏大的歷史長(zhǎng)卷和浩瀚的詩(shī)意風(fēng)情，而個(gè)人敘事則主要關(guān)注普通人的生活、命運(yùn)，蘊(yùn)含細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)的詩(shī)意。近年來(lái)，不少紀(jì)錄片創(chuàng)作者嘗試將宏大主題敘事和個(gè)人日常生活敘事相結(jié)合，創(chuàng)作出《中國(guó)人的活法》等具有全球性話題，展現(xiàn)中國(guó)各地不同地域、不同職業(yè)的普通人生活的紀(jì)錄片。

微紀(jì)錄片的詩(shī)意化漸成趨勢(shì)。隨著技術(shù)的進(jìn)步和人們欣賞習(xí)慣的改變，短小精悍的微紀(jì)錄片自2012年出現(xiàn)后吸引了眾多受眾。相對(duì)于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，微紀(jì)錄片單集時(shí)長(zhǎng)短，制作成本低廉，更為靈活，更有生活氣息。不僅是時(shí)長(zhǎng)的縮短，更是具有了新的敘事結(jié)構(gòu)，成為一種新的紀(jì)錄片形態(tài)，而微紀(jì)錄片的詩(shī)意化趨勢(shì)也非常明顯，如《如果國(guó)寶會(huì)說話》《人生一串》《早餐中國(guó)》等微紀(jì)錄片，清新、婉約是詩(shī)意化的代表。

結(jié)語(yǔ)

不同題材和風(fēng)格的紀(jì)錄片創(chuàng)作如何打動(dòng)人心，詩(shī)意是重要的標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品往往具有詩(shī)意的特質(zhì)，值得人們研究與探討。對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說，詩(shī)意的表現(xiàn)形式背后是詩(shī)意的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，探討紀(jì)錄片的詩(shī)意化元素、發(fā)展和趨勢(shì)，對(duì)于中國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作有著現(xiàn)實(shí)的意義。