王慧敏

（新疆兵團(tuán)豫劇團(tuán) 新疆 昌吉 831100）

戲曲是一種體現(xiàn)人們生活狀態(tài)以及精神需要的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著非常悠久的發(fā)展歷史，在漫長的發(fā)展歷程當(dāng)中，形成了悠久而又意蘊(yùn)綿長的戲曲藝術(shù)系統(tǒng)。豫劇文化是眾多戲曲文化當(dāng)中不可或缺的一部分，在整個(gè)戲曲藝術(shù)體系當(dāng)中占據(jù)舉足輕重的地位，對(duì)豫劇文化進(jìn)行傳播和推廣，有助于讓更多受眾接觸和了解戲曲，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在新媒體環(huán)境下，為了提高豫劇文化的傳播效果，必須積極選用多樣化的新媒體傳播載體，引入先進(jìn)的技術(shù)手段，沖破戲曲傳播壁壘與界限。

一、新媒體與豫劇文化概述

新媒體是基于互聯(lián)網(wǎng)普及發(fā)展背景出現(xiàn)的、與傳統(tǒng)媒體對(duì)應(yīng)的一種新概念，強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托進(jìn)行信息傳播，從而滿足信息交互要求。新媒體在信息傳播方面擁有不同于傳統(tǒng)媒體的功能作用和顯著優(yōu)勢(shì)，在對(duì)我國的豫劇文化進(jìn)行傳播和推廣的過程中扮演著重要角色，可以推動(dòng)戲曲藝術(shù)與文化的傳承和弘揚(yáng)，也可以進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力。如今的新媒體發(fā)展速度迅猛，新媒體類別也具備多樣化特征，比如網(wǎng)站、微信、數(shù)字雜志、直播平臺(tái)、論壇等都是非常具備代表性的新媒體信息傳播平臺(tái)。這些新媒體的誕生豐富了文化和信息的傳播渠道，也由此讓人們的精神文化生活更加豐富多彩。豫劇是我國的傳統(tǒng)戲曲，豫劇文化是依托豫劇這門藝術(shù)發(fā)展起來的文化體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)豫劇藝術(shù)文化內(nèi)涵的凝練和概括，也體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，在新時(shí)代背景下有著很高的傳承發(fā)展價(jià)值，可以有效彌補(bǔ)人們的文化和精神空虛，為我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展提供有效路徑。

二、新媒體下豫劇文化傳播的功能作用

新媒體是一種不同于傳統(tǒng)媒體的媒介形態(tài)，該媒介的發(fā)展和運(yùn)用依托的是新型信息技術(shù)手段。借助多樣化的多媒體形態(tài)，可以在對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行傳播的過程當(dāng)中體現(xiàn)出多元優(yōu)勢(shì)。依托新媒體傳播豫劇文化的獨(dú)特功能，作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，增加交互性。在新媒體時(shí)代到來的背景下，信息溝通路徑越來越廣泛，花費(fèi)的成本進(jìn)一步降低，而豫劇文化的傳播者和受眾除了可以依托新媒體完成信息傳遞之外，還能夠?qū)崿F(xiàn)便捷性的雙向交流，以便得到更加豐富的反饋信息，讓傳播者了解受眾的要求，也讓受眾接觸到最新的文化信息。就拿微信公眾號(hào)這一新媒體平臺(tái)來說，受眾既可以接收到公眾號(hào)推送的各種圖文信息，也可以利用點(diǎn)贊評(píng)論或是后臺(tái)回復(fù)等功能和傳播者進(jìn)行有效交互。受眾還可以通過轉(zhuǎn)發(fā)公眾號(hào)信息的方式成為一個(gè)新的文化傳播者，構(gòu)建多元化的交互關(guān)系，擴(kuò)大信息傳播范圍。第二，打破時(shí)空限制。在新媒體的輔助之下，不管是信息的發(fā)送還是信息的接收，都更加及時(shí)和方便，大幅度提高了媒介傳播有效性，也省略了很多不必要而又繁瑣的中間環(huán)節(jié)，能夠給豫劇文化的傳播帶來多樣化優(yōu)勢(shì)。具體來說，豫劇方面的文化信息資料會(huì)第一時(shí)間傳遞給受眾；基于直播軟件與多樣化的直播平臺(tái)，可以促進(jìn)現(xiàn)場信息的實(shí)時(shí)傳播，讓豫劇文化的傳承發(fā)展不必再受時(shí)間和空間的限制。第三，促進(jìn)信息傳播數(shù)字化。新媒體技術(shù)能夠在當(dāng)代獲得極大程度發(fā)展的主要原因是這種媒介平臺(tái)在網(wǎng)絡(luò)的支持之下可以在短時(shí)間內(nèi)傳遞豐富的資料。新時(shí)期人人都是信息傳播者，能夠運(yùn)用數(shù)字化方法進(jìn)行信息傳遞。在對(duì)豫劇進(jìn)行傳播時(shí)豫劇文化的分布顯現(xiàn)出零散化的特征，諸多珍貴影像素材只能借助磁帶光盤等介質(zhì)傳播，給人們學(xué)習(xí)豫劇文化帶來了極大的限制。在新媒體背景下，豫劇文化信息可以基于數(shù)字技術(shù)完成轉(zhuǎn)化，然后借助網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)擴(kuò)大傳播范圍。這些資料的匯聚讓珍貴素材得到了保存和大范圍的傳播，尤其是在數(shù)字檢索技術(shù)的輔助之下，使得人們能夠方便快捷地查找豫劇材料。

三、新媒體下豫劇文化傳播的有效措施

（一）依托新媒體更新發(fā)展豫劇文化內(nèi)容

豫劇文化內(nèi)涵豐富，豫劇曲目多種多樣，雖然新時(shí)代背景下產(chǎn)生了不少的豫劇曲目，但是這些作品往往是翻新傳統(tǒng)曲目的成果，沒有適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境和文化發(fā)展要求的新劇目產(chǎn)生，給豫劇文化的傳播帶來了一定的阻礙，同時(shí)也影響到豫劇文化的影響力。所以新媒體背景下豫劇文化的有效傳播應(yīng)該從革新文化內(nèi)容著手。第一，立足時(shí)代創(chuàng)作豫劇新劇目。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，群眾整體的受教育水平和綜合素質(zhì)獲得了很大程度的提高，相應(yīng)的文化審美境界也有了很大程度的提升，對(duì)于精神文化追求有了更高需要。新時(shí)期為了滿足豫劇文化傳播要求，需要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作出更多和新時(shí)代相適應(yīng)的新作品，體現(xiàn)出當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀和時(shí)代特色。適應(yīng)新時(shí)代的新劇目，應(yīng)該凸顯時(shí)代主題，也應(yīng)該對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及主旋律進(jìn)行傳播，更應(yīng)該在唱腔曲調(diào)等方面進(jìn)行一定的創(chuàng)新。文化傳播者需要具備反思意識(shí)，在創(chuàng)作新劇目的過程中，體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀的反思，比如婚姻問題、環(huán)境問題等等，讓豫劇作品反映當(dāng)下人們普遍關(guān)心關(guān)注的社會(huì)問題。第二，在原有豫劇劇目當(dāng)中增加新內(nèi)涵。傳統(tǒng)豫劇文化博大精深，涉及的內(nèi)容和題材多種多樣，比如英雄俠義、倫理綱常、國仇家恨等等。在新媒體時(shí)代到來和深化發(fā)展的背景下，人們的思想認(rèn)知也發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)劇目當(dāng)中的陳舊主題有很多，已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代要求，不過也存在一定值得保留的部分。所以應(yīng)該在傳播豫劇文化的過程中立足時(shí)代，恰當(dāng)取舍原有劇目當(dāng)中的內(nèi)容，在原劇目當(dāng)中增加新內(nèi)涵，讓豫劇在新時(shí)期擁有新活力和生命力。第三，在豫劇文化發(fā)展當(dāng)中不斷結(jié)合和引入流行元素。時(shí)代的進(jìn)步帶來了各個(gè)領(lǐng)域的變化，其中科技發(fā)展給社會(huì)帶來的影響是非常深刻的。面對(duì)新時(shí)代環(huán)境下諸多新要素的流行，豫劇文化傳播者應(yīng)該在實(shí)際創(chuàng)作過程當(dāng)中不斷引入新元素，增加豫劇文化內(nèi)容，并用新元素來吸引年輕群體，增強(qiáng)受眾傳承豫劇文化的積極性和自覺性。

（二）利用新媒體拓展豫劇文化傳播渠道

傳統(tǒng)的豫劇文化傳播模式往往是從傳播者到受眾的過程，而在新媒體支持之下，這樣的傳播模式已經(jīng)變成從受眾到受眾的過程，每一個(gè)人都是信息傳播者，都應(yīng)該依托新技術(shù)擔(dān)當(dāng)起傳播文化的責(zé)任。新媒體不僅推動(dòng)了豫劇劇目的創(chuàng)新和發(fā)展，也給豫劇文化的傳播帶來了更多新渠道，使得該文化能夠借助多樣化的新媒體平臺(tái)進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。傳播者可以利用各種各樣的新媒體傳播渠道實(shí)現(xiàn)即時(shí)傳播，體現(xiàn)出不同新媒體媒介的傳播優(yōu)勢(shì)。一是利用數(shù)字電影傳播。我國擁有龐大的電影市場，利用好這樣的優(yōu)勢(shì)條件，可以給豫劇文化傳播帶來極大的動(dòng)力。拍攝戲曲主題的電影可以通過對(duì)豫劇藝人的講述和豫劇歷史變更的相關(guān)情況的展現(xiàn)，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化和文化傳播者生存狀態(tài)的反思，讓人們對(duì)傳播豫劇文化產(chǎn)生更強(qiáng)的自覺性。二是開發(fā)豫劇APP。在智能手機(jī)日益普及和手機(jī)APP 技術(shù)快速發(fā)展的新環(huán)境下，依托移動(dòng)終端的豫劇APP 進(jìn)行豫劇藝術(shù)和文化的傳播是非常重要的。不過在軟件的開發(fā)過程中，應(yīng)該充分考慮受眾需求，精選內(nèi)容，優(yōu)化界面，加強(qiáng)互動(dòng)，讓人們不僅可以利用軟件欣賞各種各樣的豫劇作品，也可以了解更多的豫劇知識(shí)，甚至是能夠依托軟件功能實(shí)現(xiàn)對(duì)豫劇唱段的模仿。三是合理應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。這種技術(shù)手段在當(dāng)下非常熱門，能夠呈現(xiàn)一個(gè)數(shù)字化虛擬化的豫劇表演場景，使得人們能夠獲得類似于真實(shí)的體驗(yàn)，也讓人們能夠運(yùn)用這種新穎的方式接觸豫劇藝術(shù)，增強(qiáng)人們參與豫劇文化傳播的積極性。除此以外，還可以借助微博、微信、論壇等打造豫劇綜藝節(jié)目等方式，引發(fā)各方對(duì)豫劇文化的討論和重視。

（三）借助新媒體擴(kuò)大豫劇文化受眾群體

擴(kuò)大受眾群體是增加豫劇文化傳播影響力的重要措施，而受眾群體的擴(kuò)大方法有很多種，其中用好新媒體技術(shù)是非常必要的。新媒體背景下豫劇文化的傳播應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境，在傳播原有節(jié)目的過程中，不能只是照抄照搬，更不能夠只是把新媒體當(dāng)做是一個(gè)播放作品的平臺(tái)，而是對(duì)其進(jìn)行拓展延伸，豐富其功能，用更加新穎的形式與內(nèi)容吸引受眾。一方面要注意對(duì)原有電視節(jié)目進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，增加和觀眾互動(dòng)交流的模塊，做大節(jié)目品牌，滿足不同受眾的不同要求。另一方面應(yīng)該適應(yīng)新媒體環(huán)境創(chuàng)新節(jié)目形式和節(jié)目內(nèi)容，積極嘗試運(yùn)用新技術(shù)。比如借鑒《我是歌手》節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上推出的《歌手直播間》，在滿足受眾觀看要求的同時(shí)，讓人們了解參與者錄制節(jié)目背后的故事，并借助彈幕形式和表演者零距離互動(dòng)。這樣原有受眾群體的黏性可以得到極大程度的提升，也可以更好地帶動(dòng)新受眾群體，特別是年輕群體。

戲曲文化是民族文化精粹，包含了不同地區(qū)和不同民族的戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出了民族文化特質(zhì)，同時(shí)也有著極高的傳承發(fā)展價(jià)值。豫劇文化作為傳統(tǒng)戲曲文化當(dāng)中的組成部分，具備極高的傳承發(fā)展價(jià)值，需要依托先進(jìn)的傳播技術(shù)以及有效的發(fā)展路徑，以實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。新媒體時(shí)代的到來，給豫劇文化的傳播推廣帶來了極大的推動(dòng)力，其中新媒體技術(shù)的推廣應(yīng)用是非常重要的。在豫劇文化傳播當(dāng)中應(yīng)該積極打造多樣化的新媒體傳播平臺(tái)，同時(shí)還需要對(duì)戲曲內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新改革，從而多角度體現(xiàn)豫劇藝術(shù)的魅力，為豫劇文化傳播拓寬路徑。