徐琳琳 張思慧

由于網(wǎng)絡技術的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，生活方式呈碎片化發(fā)展趨勢，而短視頻成為了填補人們碎片化時間的重要娛樂方式。但技術發(fā)展在帶來便利的同時也帶來了一系列問題，如人們過度依賴短視頻APP技術導致的迷失自我、價值觀扭曲等問題，甚至出現(xiàn)了人的異化問題。

技術人道化的內涵

人道主義的歷史十分久遠，最早可以追溯到歐洲文藝復興時期，以但丁、彼得拉克為代表的先驅提出了把人看作是世界中心的觀點，他們否定神權，反對禁欲主義，要求尊重人的價值。在十七、十八世紀，人道主義成為資產(chǎn)階級革命的強大思想武器，因其強烈反對社會不平等制度，在歷史上起到了推進社會進步的作用。人道主義主要強調的是人的作用，就是對人的本質的探索，這里的人既可以看作是單獨的個體，也可以看作是一個團體乃至整個社會。人道主義強調在生產(chǎn)生活實踐中，遵循人的本性的同時也要有利于人的發(fā)展。人道主義是人類自身功能觀念意義上的一種良知，并以這種意識為指導而形成的普遍世界觀。

美國社會哲學家芒福德早年相信科技能夠促進社會發(fā)展、造福人類，后期開始反思技術，認為人類高估了技術的作用，不應該把技術當作社會生活的中心。他在著作《機器的神話》中提到“人們從事社會活動時不是在制造什么而只是思維的活動，所以人們在從事社會活動時，不能把他們的行為當作制造工具”。人道主義哲學家馬爾庫塞主張在新的自然觀下建立技術，新的技術需要一個可以讓技術發(fā)展的新的社會環(huán)境，建立新的社會環(huán)境仍需要技術的革新。他認為正確的技術觀能使人與自然都得以解放，然而這樣的技術觀需要“重構”。弗洛姆從社會技術非人道化出發(fā)提出技術人道化思想，他認為技術的最終目標是促進人類自由和人類的全面發(fā)展。弗洛姆認為，“只有當社會與人的目標相同時，人才不會在社會中變得殘缺、麻木甚至犯罪”。

某種意義上科學技術本身也是一種人道主義，能夠體現(xiàn)人的內在本質，表達出人的全面發(fā)展的訴求，而科學的產(chǎn)生就是為了滿足人的需要，因此損害人類利益的行為也會嚴重影響科學人道化的進程?！坝捎诳茖W和人道主義統(tǒng)一的結果，科學將成為人道主義的科學，把人作為出發(fā)點和終極結果包含在自身中，而人道主義也成為科學的人道主義，它要求對人及其發(fā)展的研究同社會實踐緊密聯(lián)系起來。”

短視頻導致的異化現(xiàn)象

“技術價值完全取決于技術的使用者，用得好可以讓人獲得解放，用得不好可以奴役人。”智能手機以及5G網(wǎng)絡的普及，消除了電腦網(wǎng)絡時代對用戶使用地點及工具的限制，可以讓用戶更加流暢及方便地觀看短視頻。短視頻的出現(xiàn)顯然給人們的生活帶來了極大的便利和樂趣，但同時也導致了人以及技術本身的異化。

短視頻制作及使用主體的異化。科技是人們用來認識和改造世界的工具，當前許多短視頻APP都會根據(jù)用戶行為構造人物畫像，并通過人工標注或算法生成方式將這些內容進行標注，從而獲知用戶感興趣的內容并進行精準化推薦。人物畫像與智能推薦系統(tǒng)對大多數(shù)APP來說都是一項非常重要的技術，可以增加用戶使用黏性。然而，軟件的操作越人性化，人們越容易在獲得樂趣的同時不知不覺迷失自我。

短視頻APP收益功能的出現(xiàn)更是讓人們深陷其中無法自拔，人們不再只通過觀看短視頻來獲得樂趣，而是開始自己拍攝短視頻來獲取利益。如今，短視頻APP上的收益主要是平臺和用戶按比例分配，被分配的虛擬貨幣的主要來源是視頻的播放量、點贊量、直播賣貨商家的廣告費、粉絲打賞。一方面，以粉絲量來決定獲利帶有不確定性；另一方面，單純的制作視頻并不能給制作者帶來收益，只有增加視頻的播放量和點擊量才能夠發(fā)放獎金。因此，不少短視頻制作者通過拍攝毫無節(jié)制、毫無底線的內容博取大眾關注，這會讓人的價值觀走向扭曲，導致人被技術所奴役。

視頻制作者被異化的同時視頻觀看者也逐漸被異化。短視頻首要特點就是短小，一般為十五秒至一分鐘，最多不超過五分鐘，這種設計可以不斷地填補人們碎片化時間，使人在無意識的情況下消耗大量時間，深陷在短視頻所營造的虛擬世界中無法自拔，有可能導致人們不愿意面對真實世界，進而被虛擬世界所異化。

短視頻技術及平臺的異化。短視頻技術的不斷升級是促進自媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要動力。短視頻軟件運營商經(jīng)常會因為用戶的需求而研發(fā)某項新的技術，從而使用戶在使用APP時更加方便，進而增加使用黏性。如短視頻技術在研發(fā)時需要格外注重視頻播放的流暢性及穩(wěn)定性，從而增加用戶體驗。然而海德格爾認為，技術不是單純的工具和手段，而是世界的揭蔽方式。為迎合用戶需求不斷升級的短視頻軟件，通過技術手段讓人們看到了一個新的世界，而技術也具有自己的意向結構，人們依賴技術的同時技術也在不斷地控制著人的行為甚至是意識，讓人不再自主自由。人們在操作短視頻APP獲取樂趣的同時也在被其操控，導致人們被驅使，從而淪陷其中而迷失自我。技術逐漸成為人們生存和生活的目的本身，生活卻成為了技術的附屬品，人也不再是技術的主人。

短視頻的人道化治理路徑

弗洛姆認為，人們自身要改變對技術的認知及態(tài)度，要認識到技術的最終目的是為了人類社會的進步以及滿足人的訴求，并不是為了主宰人使人成為技術的傀儡。要從最根本上意識到人才是技術的主人，人可以通過主動地發(fā)揮活力與創(chuàng)造力，改造與完善技術來推動技術的人道化發(fā)展，從而促進人的價值與自由的實現(xiàn)。因此，一方面要對被異化的人進行良性自我意識培養(yǎng)，讓人們意識到自我價值；另一方面要在短視頻開發(fā)時多考慮其負面影響，并且加強短視頻內容審核及建立合理機制。

加強使用主體的良性自我意識培養(yǎng)。短視頻使用主體要用一種理性批判的眼光來重新看待人與技術的關系。馬爾庫塞認為，如今的社會是一個單向度的社會，人在技術的操縱下成為了單向度的人，而與此同時社會也就成為了一個單向度的社會。因此要意識到，即使技術再發(fā)達也不應成為人的主宰，人們要從迷失自我的狀態(tài)中找回自我。人們在使用短視頻APP時，要發(fā)揮自身的自覺性，堅持自我思考和判斷能力，客觀地認識和把握世界，要提升自我的主體意識，理性使用短視頻技術。同時，人們應該合理規(guī)劃時間避免過度沉迷虛擬世界，意識到過度沉迷對自身的危害性，正確認識其在人們生活中所起的娛樂輔助作用，堅持自我思考和判斷，正確辨析短視頻中的各種輿論和信息。

建構短視頻內容研發(fā)及審核機制。短視頻軟件的研發(fā)者在設計和開發(fā)之前，應該意識到應用技術的目的是為了幫助人們更好地認識和改造世界，在短視頻研發(fā)中要把人放在首位，充分設想可能會帶來的負面影響。此外，短視頻開發(fā)者會通過個體瀏覽數(shù)據(jù)，推送出其近期關注比較多的內容。大數(shù)據(jù)不能夠自動過濾沒有價值或者虛假的視頻內容，因此短視頻經(jīng)營者應加強短視頻內容審核，加強管理與監(jiān)控，對不法內容進行自動過濾，禁止其發(fā)布。

結語

短視頻已成為人們填充碎片化時間的重要娛樂方式之一，5G網(wǎng)絡時代的到來必定會加快短視頻技術發(fā)展，因此要始終堅持技術發(fā)展是為了促進社會進步的最終目標。只有技術研發(fā)者、技術的使用者、技術的監(jiān)管者在人道主義思想指導下，積極參與治理，多元協(xié)同治理，才能夠有效防止異化現(xiàn)象的出現(xiàn)。