馬占宏

（甘肅省稅務(wù)干部學(xué)校 甘肅 天水 741008）

民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，包括多種演唱形式，在長期的發(fā)展中，不僅繼承了傳統(tǒng)戲劇的精華，也吸收了美聲唱法的優(yōu)勢(shì)，不斷形成了具有鮮明特點(diǎn)的演唱風(fēng)格，發(fā)揮出感染和教化的作用。在進(jìn)行民族聲樂藝術(shù)的繼承發(fā)展過程中，要根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行創(chuàng)新完善，不斷推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)的更長遠(yuǎn)發(fā)展。

一、民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展的重要性

隨著近年來文化事業(yè)的發(fā)展，民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，也獲得了更多的社會(huì)關(guān)注。民族聲樂藝術(shù)的理論研究逐漸從偏向西方化的特征轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng)文化的繼承中。在這種研究的觀念中，隨著傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度不斷深入，民族聲樂藝術(shù)的影響力也在不斷擴(kuò)大。在近年來的文化發(fā)展過程中，受到更加多元化文化的影響作用，民族聲樂藝術(shù)在進(jìn)行傳統(tǒng)文化繼承的工作開展中，也出現(xiàn)了新發(fā)展的理論研究。因此，在進(jìn)行民族聲樂藝術(shù)繼承與發(fā)展的過程中，不僅要對(duì)傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)精華進(jìn)行完整的保留，開發(fā)出更深刻的價(jià)值，還要對(duì)其演唱方法、藝術(shù)表現(xiàn)等內(nèi)容進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，借鑒西方美聲唱法，對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的風(fēng)格進(jìn)行突破，實(shí)現(xiàn)其在新的時(shí)代里，新的發(fā)展。

二、民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中，自身所具備的美學(xué)特點(diǎn)，使其更好地展現(xiàn)了在新的發(fā)展時(shí)期，我國社會(huì)的進(jìn)步，人們生活的改善。尤其是在進(jìn)行新時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的歌頌中，創(chuàng)作的作品具有更強(qiáng)的生命力，感染著更多的人們，對(duì)關(guān)注和學(xué)習(xí)民族聲樂藝術(shù)有很大促進(jìn)作用。現(xiàn)如今，民族聲樂藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為群眾文化生活的一部分，展現(xiàn)出更強(qiáng)大的影響力和生命力。比如，在大型的晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，民族聲樂藝術(shù)作品的演唱，是必備的節(jié)目，在舞臺(tái)上，民族聲樂的演唱人才，不斷更新，演唱水平也在不斷提升，演唱的音樂作品，成為人們最受歡迎的節(jié)目之一。除此之外，我國民族聲樂藝術(shù)在進(jìn)行繼承發(fā)展的過程中，能夠針對(duì)社會(huì)大眾的精神文化需求，結(jié)合傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)、文化價(jià)值，進(jìn)行不斷的弘揚(yáng)，受到了更多觀眾的認(rèn)可。一批又一批偉大的聲樂研究者、歌唱家，大力地推動(dòng)了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

三、民族聲樂藝術(shù)發(fā)展中存在的問題

（一）聲樂理論建設(shè)不完善

在當(dāng)前的民族聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中，還存在著聲樂理論研究不完善的問題。首先，在當(dāng)前的民族聲樂實(shí)踐發(fā)展中，效果顯著，但是理論研究還相對(duì)不足。尤其在教學(xué)工作的開展中，沒有高質(zhì)量的教材作為參考，大多數(shù)教師的言傳身教、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，沒有結(jié)合傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)、規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)的理論探究，影響著民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。其次，民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展過程中，不能有效地結(jié)合媒體的應(yīng)用，存在的各種不良言論、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不能有效地通過媒體進(jìn)行指正，造成聲樂藝術(shù)的發(fā)展與實(shí)際的文化需求之間存在差異，影響了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展質(zhì)量。

（二）聲樂教育工作不系統(tǒng)

在民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展過程中，開展的教育工作，存在著不系統(tǒng)的問題。首先，民族聲樂藝術(shù)在進(jìn)行表演的過程中，要能夠做到發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、真情投入，是具有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的。但是在當(dāng)前開展的聲樂教育工作中，存在著部分的非聲樂專業(yè)人士，在這些藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不清晰的情況下，開展教學(xué)工作，嚴(yán)重影響了教學(xué)工作的質(zhì)量和水平。其次，在當(dāng)前開展的民族聲樂藝術(shù)教育工作中，學(xué)習(xí)者的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，存在嚴(yán)重不足的問題。大多數(shù)學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，不能很好地開展舞臺(tái)實(shí)踐，在缺乏專業(yè)理論指導(dǎo)的過程中，影響了教學(xué)質(zhì)量，也阻礙了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

（三）聲樂審美缺乏世俗化

在新的發(fā)展環(huán)境中，人們審美追求也在不斷發(fā)生改變。當(dāng)前的民族聲樂藝術(shù)作品已經(jīng)不能很好地滿足當(dāng)代人們的精神文化需求，需要結(jié)合社會(huì)發(fā)展，進(jìn)行新的創(chuàng)作與改編。比如在當(dāng)前的民族聲樂藝術(shù)欣賞過程中，更多的人們認(rèn)為這是一種高雅的藝術(shù)，不能進(jìn)行世俗化的發(fā)展，在審美上的誤差，造成了民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中，相對(duì)比其他聲樂藝術(shù)，更加困難。在長遠(yuǎn)的發(fā)展中，要對(duì)民族聲樂藝術(shù)的審美觀念進(jìn)行世俗化的改善，使其發(fā)展成為一種與時(shí)代同步的藝術(shù)形式，感染每一個(gè)新時(shí)代的人們。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)其更長遠(yuǎn)的發(fā)展，更有效地傳播。

四、民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展的建議

（一）完善民族聲樂藝術(shù)的理論建設(shè)

首先，在聲樂的理論研究過程中，要對(duì)傳統(tǒng)民間唱法進(jìn)行科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)分析。要正確地對(duì)傳統(tǒng)的民族聲樂唱法進(jìn)行肯定，作為一種與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合的演唱形式，表現(xiàn)的是特殊的歷史時(shí)期，人們的生活、社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，是具有藝術(shù)魅力的，應(yīng)該被充分的認(rèn)可和發(fā)揚(yáng)，對(duì)其展開科學(xué)的、系統(tǒng)的理論研究。其次，要在對(duì)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)進(jìn)行精華總結(jié)的過程中，結(jié)合西方聲樂藝術(shù)的研究，現(xiàn)代音樂的特點(diǎn)，進(jìn)行協(xié)調(diào)與融合的理論研究，實(shí)現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的更高水平發(fā)展。

（二）系統(tǒng)開展民族聲樂藝術(shù)的教育

首先，各大專業(yè)的音樂院校要充分地發(fā)揮出示范的作用，與非專業(yè)院校、教育場(chǎng)所等共同形成我國民族聲樂藝術(shù)教育的主場(chǎng)，對(duì)民族聲樂藝術(shù)開展專業(yè)的教育活動(dòng)，并且明確人才培養(yǎng)的目標(biāo)，進(jìn)行系統(tǒng)的理論教學(xué)活動(dòng)開展，保障民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展。其次，要在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過程中，對(duì)傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)精華進(jìn)行不斷地挖掘、利用，還要結(jié)合時(shí)代的要求，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂藝術(shù)的審美和價(jià)值認(rèn)同。最后，可以結(jié)合西方音樂教學(xué)中的管理體系，結(jié)合我國教育工作的開展實(shí)際，進(jìn)行獨(dú)特教學(xué)體系的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族聲樂藝術(shù)的系統(tǒng)教學(xué)，完善發(fā)展。

（三）提高大眾化民族聲樂審美觀念

在快節(jié)奏的生活中，人們的審美觀念發(fā)生了改變，對(duì)于民族聲樂藝術(shù)的傳播，提出了新的挑戰(zhàn)。在進(jìn)行聲樂作品的表演過程中，需要對(duì)傳統(tǒng)的聲樂作品進(jìn)行富有時(shí)代感的再創(chuàng)作，建立大眾化的審美標(biāo)準(zhǔn)，滿足觀眾的審美追求。民族聲樂藝術(shù)在進(jìn)行大眾化和多元化的審美標(biāo)準(zhǔn)中，不斷地提升自身的傳播力和影響力。在不同的歷史時(shí)期，人們的審美觀念是不同的，尤其是在當(dāng)代的文化融合中，人們的審美呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，因此，要對(duì)民族聲樂藝術(shù)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，結(jié)合大眾喜歡的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行創(chuàng)新，才能更好地實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)展。

五、民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展的實(shí)施策略

（一）挖掘“原生態(tài)”民族聲樂藝術(shù)精華

要對(duì)傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)精華進(jìn)行深入地挖掘，使其在新的時(shí)代里，煥發(fā)出新的生機(jī)。政府部門要對(duì)民族聲樂藝術(shù)作品進(jìn)行大力的保護(hù)，將不同的音樂作品進(jìn)行歸納整理，建立民族聲樂藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫，并且通過使用文字、圖片、視頻等形式，進(jìn)行原生態(tài)的聲樂作品保護(hù)。另外，要通過在傳統(tǒng)文化保護(hù)工作開展的過程中，對(duì)傳統(tǒng)的民族聲樂藝人進(jìn)行保護(hù)，讓他們進(jìn)行傳統(tǒng)聲樂作品的教學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)的民族聲樂“原生態(tài)”藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)。

（二）為民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展創(chuàng)設(shè)環(huán)境

首先，要將民族聲樂藝術(shù)的教育工作開展納入到教育體系中，更好地開展專業(yè)的教育，培養(yǎng)出高素質(zhì)的民族聲樂人才。其次，要借助旅游行業(yè)的發(fā)展，將民歌的繼承與發(fā)展工作與民族旅游工作的開展進(jìn)行融合，為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，營造良好的社會(huì)環(huán)境，通過對(duì)民歌的保護(hù)與發(fā)展，吸引更多的人關(guān)注民族聲樂藝術(shù)。最后，要綜合利用現(xiàn)代的媒介渠道，豐富民族聲樂作品的傳播形式，打破民族的地域界限，讓更多的人認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)民族聲樂藝術(shù)。

（三）注重民族聲樂藝術(shù)的文化底蘊(yùn)開發(fā)

民族聲樂藝術(shù)，是來源于民間的一種藝術(shù)形式，具有濃厚的文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行繼承和發(fā)展的過程中，一定要對(duì)其隱含的文化底蘊(yùn)進(jìn)行理解，只有在此基礎(chǔ)上，才能更好地對(duì)音樂作品進(jìn)行情感的互動(dòng)，藝術(shù)的表達(dá)、藝術(shù)的鑒賞，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)水平的提高。比如在進(jìn)行演唱的過程中，要結(jié)合民族聲樂藝術(shù)的地域性，通過對(duì)氣息和聲調(diào)的調(diào)整，將情感注入到作品中，實(shí)現(xiàn)完美的演繹。在理解文化底蘊(yùn)的過程中，也可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)聲樂藝術(shù)的深度理解，進(jìn)行更好的繼承和發(fā)展。

（四）加強(qiáng)民族聲樂藝術(shù)演唱技巧的創(chuàng)新

在進(jìn)行民族聲樂藝術(shù)演唱的過程中，要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)形式的大眾化傳播效果。首先，要對(duì)詞、曲的創(chuàng)作背景進(jìn)行理解，對(duì)創(chuàng)作中體現(xiàn)的情感和文化進(jìn)行感悟，并根據(jù)當(dāng)代人們對(duì)這些情感和文化的理解，進(jìn)行詞曲的創(chuàng)新改編，提高傳統(tǒng)作品的感染力。其次，要在進(jìn)行演唱的過程中，注重聲音和感情，做到聲情并茂，有感而歌?？梢越Y(jié)合不同的聲樂作品特點(diǎn)，進(jìn)行傳統(tǒng)作品的創(chuàng)新，展現(xiàn)出新的表演效果。比如結(jié)合現(xiàn)代搖滾音樂，對(duì)傳統(tǒng)的民族聲樂進(jìn)行作品的創(chuàng)作改編，不僅更符合年輕群體的接受心理，也是對(duì)民族聲樂藝術(shù)的一種創(chuàng)新探索。

（五）借助互聯(lián)網(wǎng)繼承發(fā)揚(yáng)民族聲樂藝術(shù)

在進(jìn)行民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)揚(yáng)的過程中，要充分的借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，突破地域、時(shí)間上的限制，進(jìn)行更大面積的推廣與傳播。比如，借助于互聯(lián)網(wǎng)的短視頻平臺(tái)，展現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)中不同的音樂風(fēng)格、演唱特點(diǎn)，在不同表演者的生動(dòng)演唱過程中，將對(duì)民族的情感融入到作品中，通過聲音的傳遞進(jìn)行更好的感染，從而體現(xiàn)出聲樂藝術(shù)強(qiáng)大的感染力，將民族的藝術(shù)與世界的藝術(shù)進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)更深遠(yuǎn)的發(fā)展。

六、結(jié)語

民族聲樂藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一種，在進(jìn)行繼承發(fā)展的過程中，要緊密地結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，對(duì)“原生態(tài)”的藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)、挖掘，并結(jié)合現(xiàn)代科技的手段應(yīng)用，將民族聲樂藝術(shù)的影響力散播到世界各地，讓更多的人認(rèn)識(shí)民族聲樂藝術(shù)，學(xué)習(xí)民族聲樂藝術(shù)，展現(xiàn)出民族聲樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的再發(fā)展。