黃薇穎

（武漢市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心 湖北 武漢 430030）

物欲橫流的社會有很多年輕人紙醉金迷，或許競爭激烈的社會已經(jīng)讓他們忘了自己內(nèi)心曾經(jīng)向往過什么，沒有人告訴他們下一步該怎么做，同樣也沒有人告訴我們，在金錢、現(xiàn)實(shí)以及自己內(nèi)心所向往的那片潔白的土地上，該選擇哪一個。

一、小說《月亮與六便士》簡介

作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，棄絕了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。

二、對現(xiàn)實(shí)的思考

隨著時間的推移，我們的年齡越來越大，然而自己最初的夢想和信仰達(dá)到了嗎？最起碼，筆者的朋友圈或筆者所認(rèn)識的人，他們沒有實(shí)現(xiàn)小時候的夢想，反而過著一種得過且過的生活。是向命運(yùn)妥協(xié)，還是從內(nèi)心重新出發(fā)，在他們的心里一直飄忽不定，或許在夜深人靜時，他們躺在床上并不睡得著，抬頭望著天花板，唉聲嘆氣自己為什么沒有活成從前所向往的模樣。當(dāng)然，說這些并不是空口無憑，筆者詢問了好幾個朋友，他們都有過這樣的經(jīng)歷，包括我自己。

當(dāng)讀到《月亮與六便士》這部長篇小說時，有太多的東西在筆者腦海當(dāng)中潛意識地形成，同時筆者也在一遍又一遍詢問自己，到底什么樣的生活才是自己最心儀的生活，到底該如何做才能夠讓自己在天賦、個性與物質(zhì)文明面前選擇出一條正確的道路。

在這本書中，作者威廉·薩默賽特·毛姆，將主人公斯特里克蘭德所經(jīng)歷的故事用小說的形式表現(xiàn)出來，讓每一個人對自己的人生有了新的思考。六便士只是幾片微不足道的貨幣，而月亮則代表著每一個人心中最純潔的地方。

斯特里克蘭德作為倫敦市一名成功的證券經(jīng)紀(jì)人，擁有一個富足美滿的家庭。妻子不僅漂亮，并且很會做事，在家里相夫教子，兩個孩子也健康快樂，這樣的生活在當(dāng)代很多人看來都是遙不可及的，甚至對于一些人來說可能都是幻想和奢望。然而，主人公在結(jié)婚的第17 個年頭，離開了家去了巴黎，拋棄了在外人看來很好的事業(yè)和家庭。當(dāng)然，他這一走，有很多人都在懷疑他是否有了外遇，所以拋妻棄子。然而當(dāng)人們真正在巴黎發(fā)現(xiàn)他的時候，事實(shí)卻讓人大吃一驚。原來他并沒有像謠傳的那樣有了外遇，而是為了自己最純凈的目的——畫畫而出走。

雖然這個時期的斯特里克蘭德沒有任何繪畫基礎(chǔ)，畫畫僅是他的愛好而已，然而他的目的卻如此純粹，因?yàn)樗男睦餂]有那六便士，只有月光。換句話說，他沒有迷惑在物質(zhì)生活當(dāng)中，而是跳脫出來，追求精神的升華，讓自己活得更快樂，遵循自己的內(nèi)心，干自己想干的事情。

這樣純粹的動機(jī)，在當(dāng)代社會看來顯然已經(jīng)沒有幾個人擁有。不僅如此，在外人看來，他這種行為簡直和瘋子別無他樣，好好的家庭、健康的孩子，他不聞不問，轉(zhuǎn)而扭頭做起了對于整個家庭甚至對于自己的社會地位沒有絲毫影響的繪畫工作。從當(dāng)時或當(dāng)代人們對于物質(zhì)的追求來看，他這種行為確實(shí)是搭錯了一根筋，然而他的行為超出了物質(zhì)對他的束縛，從而使得自己的靈魂在逐漸地升華，經(jīng)過洗滌奔向遠(yuǎn)方。

即便有貧窮的折磨，病魔的糾纏，主人公毫不在意。他摒棄了在旁人看來富足美滿的生活，最后奔赴南太平洋，用畫筆譜寫出自己絢爛的生命，把生命的價值全部融入了畫布之中。

三、接受現(xiàn)實(shí)，還是追求理想

在當(dāng)代，很多人在理想和現(xiàn)實(shí)之中選擇了現(xiàn)實(shí)，特別是有很多年輕人，他們樂于沉醉在紙醉金迷的生活當(dāng)中，越來越物質(zhì)化的社會顯然已經(jīng)讓很多人費(fèi)盡心機(jī)投入到讓自己過更好、更加奢靡的生活當(dāng)中。說實(shí)話，斯特里克蘭德這樣的人現(xiàn)在已經(jīng)所剩無幾。

作者在小說當(dāng)中深入探討了生活和藝術(shù)二者的矛盾和相互作用，小說所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題與西方許多人的追求相吻合，也讓我們看到了矢志追求藝術(shù)的斯特里克蘭德內(nèi)心的純粹以及對于藝術(shù)的向往——不食人間煙火，不問人情世故。然而，作者對此也給出了詳細(xì)且合理的解釋，這本書的題目就已經(jīng)蘊(yùn)含了這種深層的意義。月亮與六便士，月亮代表的是高高在上的理想，而六便士代表的則是現(xiàn)實(shí)。

四、小說表現(xiàn)手法與人物描寫

（一）表現(xiàn)手法

作者用幽默但有力量的話語，探討對于主人公斯特里克蘭德來說，藝術(shù)的本質(zhì)是什么，應(yīng)如何處理藝術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，以及傳統(tǒng)表達(dá)手段是否可靠等問題。主人公不斷深思這一系列問題，并通過自己的所作所為來探究其中的奧妙。最后，他幡然醒悟：藝術(shù)是具有極大意義的自主性、獨(dú)立性的東西，變換不同的角度，得到的是不同的結(jié)局。

作品表現(xiàn)了天才、個性與物質(zhì)文明、現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著立體的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利的解剖。

在小說當(dāng)中，主人公斯特里克蘭德還表現(xiàn)出對傳統(tǒng)藝術(shù)手段的極度不信任感，這種感覺讓他在繪畫表現(xiàn)上也變得困難重重，甚至極度缺乏靈感，感到彷徨無助，不得不尋找適合自己的表達(dá)途徑。這也是作者的獨(dú)到之處，通過表層敘述和深層敘述的對抗，使小說具有巨大的張力和深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)代小說的特征。

這本書的難能可貴之處還在于，它所塑造的人物形象不是某一時代某一類人的代表，而是一種情緒、一種精神的象征。人物形象模糊不定，給人更加琢磨不透的感覺。

（二）人物描寫

這本書中也有一些筆鋒是寫斯特里克蘭德太太的。無論從哪一方面來說，這個女人都是那么優(yōu)秀，那么出眾，那么幸運(yùn)，因?yàn)樗陼r，不僅僅擁有一個上進(jìn)優(yōu)秀的丈夫，也擁有相夫教子的本事；她面容和藹，大方得體，家居布置更是別有一番情調(diào)，并且本人也十分能干；同時，她讓自己的孩子也都頗有教養(yǎng)，舉止更是得體優(yōu)雅。

斯特里克蘭德太太所處的家庭環(huán)境與主人公的離家出走形成了鮮明的對比，同時也更能夠引人深思。與斯特里克蘭德太太相反的則是勃朗什，二人的晚年也形成了鮮明的對比，同樣值得每一個人深思。

作者最獨(dú)到的表現(xiàn)手法也在于此，既能夠?qū)⒚總€人的性格刻畫得獨(dú)一無二，恰到好處，又能夠讓每個人的形象特征保持模糊，從而給讀者一種朦朦朧朧的感覺。不僅如此，作者還能從深層次上向讀者揭示藝術(shù)對于人來說到底是什么。當(dāng)然不同的人會給出不同的答案，就像主人公斯特里克蘭德，為了心中的藝術(shù)不惜拋妻棄子，甚至遭到命運(yùn)的極度捉弄，病魔纏身，最終得了麻風(fēng)病，身體潰爛而死，然而他對藝術(shù)的追求仍值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

當(dāng)斯特里克蘭德遇到愛塔時，兩人的成婚簡單干脆，因?yàn)閻鬯辉诤跄切┓蔽目d節(jié)，非常通情達(dá)理的她也沒有要求當(dāng)著市長的面舉行儀式。與前面兩樁貌合神離的婚姻相比，他們的婚姻生活反而更加簡單，然而在這簡單當(dāng)中卻著常人難以得到的幸福。

不得不說，《月亮與六便士》這本書無論是表現(xiàn)手法還是劇情設(shè)計(jì)，都能夠讓每一個讀者都產(chǎn)生獨(dú)特的感覺，同樣也能夠使每一個讀者從中吸取獨(dú)特的精華，無論是精神的，還是現(xiàn)實(shí)的，是自己的詩和遠(yuǎn)方，還是眼前的蛋糕。在選擇當(dāng)中，我們總有很多人選擇現(xiàn)實(shí)，然而超脫現(xiàn)實(shí)，追求精神的愉悅往往更加簡單純粹。

五、小說對現(xiàn)代社會的影響

當(dāng)代社會中，每天繁重的工作、房貸、車貸不斷催使著我們選擇物質(zhì)，即便是自己的心中有一塊無比純潔的圣地，也會被那些物質(zhì)的欲望所熏染，被那些紙醉金迷的氣息所掩埋，甚至有很多藝術(shù)家都越來越背離藝術(shù)，因?yàn)樗麄儧]有了當(dāng)初的純粹，更沒有了當(dāng)初選擇藝術(shù)的那份堅(jiān)定。

在社會環(huán)境的推動下，物質(zhì)對于人來說也顯得越來越重要。很多藝術(shù)家在讓自己的畫作更有價值，但這里所謂的價值并不僅是精神層面的，更多的是物質(zhì)層面的。也許有某一幅畫拍出了上億美元，然而，畫家的精神層面還有什么呢？究竟什么樣的畫才有靈魂呢？畫要體現(xiàn)對藝術(shù)的追求，需要讓每一個人都能享受其中，而不是只為畫家一個人帶來巨大的物質(zhì)財(cái)富。看完這本書，對筆者影響最大的便是這個感悟了。在這物欲橫流的社會當(dāng)中，筆者也會為物質(zhì)奔波，然而筆者能做的是堅(jiān)守住自己內(nèi)心那片最純潔的地方。

六、總結(jié)

關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)，作為現(xiàn)代人，更應(yīng)該要理性地去選擇。筆者相信在這二者之間，我們終能探索到一種近乎對的選擇。理想與現(xiàn)實(shí)缺一不可，我們既要剛正不阿地活在物欲橫流的當(dāng)下，又要向往自己的詩和遠(yuǎn)方，這樣生活才能夠更有盼頭。