徐沛華，樊夢潔

（中國人民解放軍陸軍炮兵防空兵學(xué)院鄭州校區(qū) 河南 鄭州 450000）

中國傳統(tǒng)戲曲文化歷史悠久，在長時間的發(fā)展過程中隨著時代的進(jìn)步不斷演進(jìn)和創(chuàng)新，具備了深厚的文化內(nèi)涵，并且在不同的時代表現(xiàn)出差異化的特色，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)體系中極其重要的構(gòu)成元素，對當(dāng)今社會音樂藝術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。新時期民族聲樂演唱中，為了能有效地突出民族音樂戲曲元素的特色，十分有必要對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的影響進(jìn)行分析，積極探索民族聲樂演唱中傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的合理化應(yīng)用，從而提高民族聲樂演唱的綜合質(zhì)量，使傳統(tǒng)戲曲演唱的價值和效用得到充分發(fā)揮。

一、當(dāng)前民族聲樂演唱發(fā)展情況

民族聲樂是我國聲樂藝術(shù)的代表形式之一，聲樂藝術(shù)的核心是民族元素的彰顯，因此在我國民族聲樂演唱中要堅守傳統(tǒng)，融入民族特色，這樣才能更好地體現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵，更要結(jié)合時代發(fā)展需求進(jìn)行創(chuàng)新，增強其發(fā)展的穩(wěn)定性和長效性。綜合當(dāng)前我國民族聲樂演唱發(fā)展的基本情況，能發(fā)現(xiàn)民族聲樂演唱中還存在一定的消極因素，會對民族聲樂演唱的長效化發(fā)展和特色化發(fā)展產(chǎn)生制約作用。

一方面，我國民族聲樂演唱領(lǐng)域的演唱者存在明顯的借鑒西洋美聲唱法的情況，特別是在經(jīng)濟全球化背景下，中西方文化藝術(shù)交流愈加頻繁，民族聲樂演唱明顯受到西方聲樂藝術(shù)的影響，對西洋美聲唱法的借鑒更加普遍，在發(fā)展過程中民族性元素逐漸弱化，這會對民族聲樂演唱活動的開展產(chǎn)生消極影響。

另一方面，我國傳統(tǒng)民族聲樂演唱的民族化韻味逐漸削弱，大多數(shù)演唱者不重視對傳統(tǒng)民族戲曲演唱技巧的融合和借鑒，導(dǎo)致民族聲樂演唱甚至一度轉(zhuǎn)變?yōu)榧兾鞣交囊魳匪囆g(shù)形式，娛樂性強，藝術(shù)性降低，這也會對民族聲樂演唱的發(fā)展以及民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新造成巨大的阻礙。

因此在民族聲樂演唱發(fā)展實踐中，十分有必要針對音樂演唱藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行分析，有針對性地對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的應(yīng)用進(jìn)行探索，從而賦予民族聲樂演唱全新的民族化和特色化的發(fā)展內(nèi)涵，確保在現(xiàn)代社會背景下我國民族聲樂演唱能保持優(yōu)良的傳統(tǒng)，能貼合現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，從而提高整體發(fā)展效果。

二、傳統(tǒng)戲曲演唱技巧與民族聲樂演唱之間的關(guān)系

我國傳統(tǒng)戲曲最初是從古代的百戲等演變而來的，在朝代的更迭和時代的發(fā)展過程中不斷豐富和完善，融入了不同的文化元素，逐漸形成完善的戲曲文化體系，并且包含多種不同的劇種，還受到各個地方實際情況的影響出現(xiàn)了不同的類型，受到群眾的歡迎和喜愛。在現(xiàn)代社會得到廣泛流傳的劇種主要有京劇、越劇、川劇、昆曲等，對我國現(xiàn)代社會音樂藝術(shù)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

從傳統(tǒng)意義角度進(jìn)行分析，雖然傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代聲樂的聯(lián)系不夠緊密，但是結(jié)合演唱形式進(jìn)行分析，就能看出傳統(tǒng)戲曲中的演唱技巧能合理融入到現(xiàn)代民族聲樂演唱中，能體現(xiàn)民族聲樂演唱的傳統(tǒng)文化特色，也能豐富民族聲樂演唱的文化內(nèi)涵，對于我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展也能起到良好的促進(jìn)作用。再如從表演風(fēng)格角度進(jìn)行分析，傳統(tǒng)戲曲演唱與民族聲樂演唱具有一致性，都重點表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境，在唱腔方面高度重視發(fā)音吐字的清晰、風(fēng)格的韻味悠長等，還希望能表現(xiàn)出一定的情感和態(tài)度等，力求能更加生動形象地將音樂藝術(shù)展現(xiàn)出來?？梢妭鹘y(tǒng)戲曲演唱技巧與民族聲樂演唱之間存在一定的共通性。

從現(xiàn)實意義角度分析，將傳統(tǒng)戲曲演唱技巧融入到民族聲樂演唱活動中能發(fā)揮傳統(tǒng)演唱技巧的重要作用，促進(jìn)民族聲樂演唱質(zhì)量的提升，確保民族聲樂演唱能表現(xiàn)出濃郁的民族音樂文化韻味，能促使欣賞者從不同的角度感受民族聲樂演唱的魅力，從而為民族聲樂演唱在現(xiàn)代社會的發(fā)展和傳播提供良好的支持。因此要客觀審視傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的價值和作用，要主動針對民族聲樂演唱與傳統(tǒng)戲曲演唱之間的關(guān)系進(jìn)行分析，從而為現(xiàn)代社會民族聲樂演唱工作的開展提供良好的條件，全面推進(jìn)我國民族聲樂演唱藝術(shù)的發(fā)展。

三、民族聲樂演唱中對于傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的有效應(yīng)用

傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的應(yīng)用能提升民族聲樂演唱的質(zhì)量和藝術(shù)性，因此要從多角度探索民族聲樂演唱中傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的應(yīng)用，確保能發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的價值和作用，更好地提升民族聲樂演唱質(zhì)量。下面就結(jié)合實際情況對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的應(yīng)用進(jìn)行細(xì)致的分析：

（一）咬字發(fā)音技巧的應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)體系中，咬字發(fā)音具有一定的獨特性，對咬字發(fā)音方面的特色技巧進(jìn)行挖掘和應(yīng)用，能更好地促進(jìn)民族聲樂演唱優(yōu)化發(fā)展。一般而言，在我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)體系中，對咬字發(fā)音的要求都相對較高，要求能做到咬字發(fā)音清晰準(zhǔn)確，并且咬字發(fā)音要能貫穿于整個戲曲藝術(shù)，能促進(jìn)戲曲藝術(shù)演唱方面的藝術(shù)表現(xiàn)力逐步提升。因此在歌唱的時候，要重點針對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧中的咬字發(fā)音技巧進(jìn)行分析，并嘗試將其與民族聲樂演唱融合在一起。在將傳統(tǒng)戲曲演唱中的咬字發(fā)音技巧融入到民族聲樂演唱工作的過程中，要重點關(guān)注聲母和聲調(diào)等方面的因素，其中聲母是韻母的首輔音，其與韻母合理組合能形成完整的音節(jié)，必然會對發(fā)音的正確性產(chǎn)生直接的影響。民族聲樂演唱中如果出現(xiàn)聲母發(fā)音錯誤的情況，就會導(dǎo)致聽眾在聆聽歌曲的過程中獲取錯誤的信息，產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知，甚至?xí)绊懧牨妼τ谡麄€音樂句子的理解，導(dǎo)致聽眾對于音樂的傳播存在障礙。

以民族聲樂歌曲《桃花紅，杏花白》為例進(jìn)行分析，其中有一句“桃花來你就紅”的歌詞，很多演唱者在對歌詞進(jìn)行演唱的過程中往往會因為舌尖無法有力地頂在牙齒上而導(dǎo)致發(fā)音過程中舌尖彈起的力度不足，使“桃花”的發(fā)音不夠準(zhǔn)確，讓聽眾很容易錯誤地認(rèn)為是“稻花”，這就會影響音樂演唱效果。因此要注意引入傳統(tǒng)戲曲演唱中的咬字發(fā)音技巧，重點關(guān)注聲母發(fā)音、韻母發(fā)音和聲調(diào)的合理化應(yīng)用，確保能通過準(zhǔn)確的咬字和發(fā)音更好地在演唱中傳達(dá)出真實的情感，借助歌聲營造特殊的意境，從而提高聽眾對于音樂藝術(shù)的認(rèn)同感，在傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的輔助下促使民族聲樂演唱質(zhì)量得到明顯的提升。

（二）吐字行腔技巧的應(yīng)用

吐字行腔是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)演唱中的重要技巧之一，合理地應(yīng)用吐字行腔技巧能達(dá)到字正腔圓的狀態(tài)，使藝術(shù)表現(xiàn)效果更好，還能體現(xiàn)出聲情并茂的特征。在民族聲樂演唱中，借鑒和應(yīng)用吐字行腔方面的演唱技巧，演唱者能對口腔和嘴型的狀態(tài)進(jìn)行合理的把控，從而使聲音更加圓潤、更有美感，同時在實際應(yīng)用吐字行腔技巧進(jìn)行演唱的過程中，能保證韻母拉長、字尾清晰準(zhǔn)確，從而使聲音更加有力，也能顯著提高聲音的彈性。在民族聲樂演唱中對于吐字行腔技巧的應(yīng)用，要高度重視氣息的控制和潤腔的調(diào)整。

以潤腔技巧在民族聲樂演唱中的實際應(yīng)用為例進(jìn)行分析，在民族聲樂演唱中可以結(jié)合演唱情感的需求對潤腔中的拖腔、哭腔、斷腔等進(jìn)行系統(tǒng)的應(yīng)用，并把握民族聲樂演唱與傳統(tǒng)戲曲演唱之間的共通性，將拖腔、哭腔、斷腔技巧合理地融入到民族聲樂演唱中，保證腔調(diào)的藝術(shù)性，促進(jìn)民族聲樂演唱藝術(shù)水平的不斷提升。如在《貴妃醉酒》演唱中就應(yīng)用了拖腔方面的演唱技巧，情感表達(dá)更加準(zhǔn)確，還能在民族聲樂演唱的整個過程中營造悠遠(yuǎn)的意境，將民族聲樂藝術(shù)的民族性和藝術(shù)性色彩充分地表現(xiàn)出來，從而促進(jìn)我國民族聲樂藝術(shù)實現(xiàn)現(xiàn)代化和國際化發(fā)展的整體性目標(biāo)。

（三）風(fēng)格韻味技巧的應(yīng)用

在傳統(tǒng)戲曲演唱中風(fēng)格韻味可以具體解讀為在演唱環(huán)節(jié)要盡量保證聲音的和諧性和悅耳性，能產(chǎn)生對受眾的較強吸引力。我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中，戲曲種類相對較多，并且不同的劇種藝術(shù)風(fēng)格不盡相同，江南戲曲能體現(xiàn)婉轉(zhuǎn)、悠揚的特點；北方戲曲則更加豪放、高亢等等。因此要想借鑒傳統(tǒng)戲曲演唱中的風(fēng)格韻味技巧，更好地完成民族聲樂演唱，較為重要的一點就是民族聲樂演唱者要能結(jié)合傳統(tǒng)戲曲演唱技巧進(jìn)行分析，把握吞吐、頓挫、收放、抑揚等不同的技巧，實現(xiàn)對戲曲演唱核心思想的解讀，從而對戲曲演唱的風(fēng)格韻味進(jìn)行合理的判斷，再按照民族聲樂演唱的實際情況將風(fēng)格韻味方面的演唱技巧融入到演唱實踐中，更好地實現(xiàn)對歌曲藝術(shù)情感的傳達(dá)。例如在《沒有強大的祖國哪有幸福的家》的演唱中，演唱者就對豫劇中風(fēng)格韻味方面的元素進(jìn)行了挖掘，將豫劇的唱腔融入演唱中，使整首歌曲體現(xiàn)出一種傳統(tǒng)文化色彩；而李谷一在對《故鄉(xiāng)是北京》進(jìn)行演唱的過程中，也融入了京劇的演唱元素，更好地體現(xiàn)出了民族聲樂演唱與傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的有機融合，在民族聲樂藝術(shù)發(fā)展中融入了傳統(tǒng)戲曲元素的內(nèi)涵，提升了民族聲樂演唱的整體質(zhì)量。

四、結(jié)語

綜上所述，民族聲樂演唱中傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的合理化應(yīng)用能顯著提升演唱水平和演唱效果，能促進(jìn)民族聲樂演唱質(zhì)量得以進(jìn)一步提升。因此新時期在民族聲樂演唱中，為了能有效促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的合理化應(yīng)用，需要結(jié)合具體的情況進(jìn)行分析，確保能在民族聲樂演唱中有效融入傳統(tǒng)戲曲演唱技巧，使傳統(tǒng)戲曲的文化內(nèi)涵向民族聲樂演唱方面延伸，從而在演唱技巧融合應(yīng)用的基礎(chǔ)上提升民族聲樂演唱的整體質(zhì)量，促進(jìn)我國民族聲樂演唱向著現(xiàn)代化和國際化的方向發(fā)展。