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        民族聲樂演唱中運用中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的分析與研究

        2021-11-14 11:14:56徐沛華樊夢潔
        戲劇之家 2021年23期
        關(guān)鍵詞:聲樂戲曲技巧

        徐沛華,樊夢潔

        (中國人民解放軍陸軍炮兵防空兵學(xué)院鄭州校區(qū) 河南 鄭州 450000)

        中國傳統(tǒng)戲曲文化歷史悠久,在長時間的發(fā)展過程中隨著時代的進(jìn)步不斷演進(jìn)和創(chuàng)新,具備了深厚的文化內(nèi)涵,并且在不同的時代表現(xiàn)出差異化的特色,是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)體系中極其重要的構(gòu)成元素,對當(dāng)今社會音樂藝術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。新時期民族聲樂演唱中,為了能有效地突出民族音樂戲曲元素的特色,十分有必要對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的影響進(jìn)行分析,積極探索民族聲樂演唱中傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的合理化應(yīng)用,從而提高民族聲樂演唱的綜合質(zhì)量,使傳統(tǒng)戲曲演唱的價值和效用得到充分發(fā)揮。

        一、當(dāng)前民族聲樂演唱發(fā)展情況

        民族聲樂是我國聲樂藝術(shù)的代表形式之一,聲樂藝術(shù)的核心是民族元素的彰顯,因此在我國民族聲樂演唱中要堅守傳統(tǒng),融入民族特色,這樣才能更好地體現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵,更要結(jié)合時代發(fā)展需求進(jìn)行創(chuàng)新,增強其發(fā)展的穩(wěn)定性和長效性。綜合當(dāng)前我國民族聲樂演唱發(fā)展的基本情況,能發(fā)現(xiàn)民族聲樂演唱中還存在一定的消極因素,會對民族聲樂演唱的長效化發(fā)展和特色化發(fā)展產(chǎn)生制約作用。

        一方面,我國民族聲樂演唱領(lǐng)域的演唱者存在明顯的借鑒西洋美聲唱法的情況,特別是在經(jīng)濟全球化背景下,中西方文化藝術(shù)交流愈加頻繁,民族聲樂演唱明顯受到西方聲樂藝術(shù)的影響,對西洋美聲唱法的借鑒更加普遍,在發(fā)展過程中民族性元素逐漸弱化,這會對民族聲樂演唱活動的開展產(chǎn)生消極影響。

        另一方面,我國傳統(tǒng)民族聲樂演唱的民族化韻味逐漸削弱,大多數(shù)演唱者不重視對傳統(tǒng)民族戲曲演唱技巧的融合和借鑒,導(dǎo)致民族聲樂演唱甚至一度轉(zhuǎn)變?yōu)榧兾鞣交囊魳匪囆g(shù)形式,娛樂性強,藝術(shù)性降低,這也會對民族聲樂演唱的發(fā)展以及民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新造成巨大的阻礙。

        因此在民族聲樂演唱發(fā)展實踐中,十分有必要針對音樂演唱藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行分析,有針對性地對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的應(yīng)用進(jìn)行探索,從而賦予民族聲樂演唱全新的民族化和特色化的發(fā)展內(nèi)涵,確保在現(xiàn)代社會背景下我國民族聲樂演唱能保持優(yōu)良的傳統(tǒng),能貼合現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程,從而提高整體發(fā)展效果。

        二、傳統(tǒng)戲曲演唱技巧與民族聲樂演唱之間的關(guān)系

        我國傳統(tǒng)戲曲最初是從古代的百戲等演變而來的,在朝代的更迭和時代的發(fā)展過程中不斷豐富和完善,融入了不同的文化元素,逐漸形成完善的戲曲文化體系,并且包含多種不同的劇種,還受到各個地方實際情況的影響出現(xiàn)了不同的類型,受到群眾的歡迎和喜愛。在現(xiàn)代社會得到廣泛流傳的劇種主要有京劇、越劇、川劇、昆曲等,對我國現(xiàn)代社會音樂藝術(shù)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

        從傳統(tǒng)意義角度進(jìn)行分析,雖然傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代聲樂的聯(lián)系不夠緊密,但是結(jié)合演唱形式進(jìn)行分析,就能看出傳統(tǒng)戲曲中的演唱技巧能合理融入到現(xiàn)代民族聲樂演唱中,能體現(xiàn)民族聲樂演唱的傳統(tǒng)文化特色,也能豐富民族聲樂演唱的文化內(nèi)涵,對于我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展也能起到良好的促進(jìn)作用。再如從表演風(fēng)格角度進(jìn)行分析,傳統(tǒng)戲曲演唱與民族聲樂演唱具有一致性,都重點表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境,在唱腔方面高度重視發(fā)音吐字的清晰、風(fēng)格的韻味悠長等,還希望能表現(xiàn)出一定的情感和態(tài)度等,力求能更加生動形象地將音樂藝術(shù)展現(xiàn)出來??梢妭鹘y(tǒng)戲曲演唱技巧與民族聲樂演唱之間存在一定的共通性。

        從現(xiàn)實意義角度分析,將傳統(tǒng)戲曲演唱技巧融入到民族聲樂演唱活動中能發(fā)揮傳統(tǒng)演唱技巧的重要作用,促進(jìn)民族聲樂演唱質(zhì)量的提升,確保民族聲樂演唱能表現(xiàn)出濃郁的民族音樂文化韻味,能促使欣賞者從不同的角度感受民族聲樂演唱的魅力,從而為民族聲樂演唱在現(xiàn)代社會的發(fā)展和傳播提供良好的支持。因此要客觀審視傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的價值和作用,要主動針對民族聲樂演唱與傳統(tǒng)戲曲演唱之間的關(guān)系進(jìn)行分析,從而為現(xiàn)代社會民族聲樂演唱工作的開展提供良好的條件,全面推進(jìn)我國民族聲樂演唱藝術(shù)的發(fā)展。

        三、民族聲樂演唱中對于傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的有效應(yīng)用

        傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的應(yīng)用能提升民族聲樂演唱的質(zhì)量和藝術(shù)性,因此要從多角度探索民族聲樂演唱中傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的應(yīng)用,確保能發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的價值和作用,更好地提升民族聲樂演唱質(zhì)量。下面就結(jié)合實際情況對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的應(yīng)用進(jìn)行細(xì)致的分析:

        (一)咬字發(fā)音技巧的應(yīng)用

        在我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)體系中,咬字發(fā)音具有一定的獨特性,對咬字發(fā)音方面的特色技巧進(jìn)行挖掘和應(yīng)用,能更好地促進(jìn)民族聲樂演唱優(yōu)化發(fā)展。一般而言,在我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)體系中,對咬字發(fā)音的要求都相對較高,要求能做到咬字發(fā)音清晰準(zhǔn)確,并且咬字發(fā)音要能貫穿于整個戲曲藝術(shù),能促進(jìn)戲曲藝術(shù)演唱方面的藝術(shù)表現(xiàn)力逐步提升。因此在歌唱的時候,要重點針對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧中的咬字發(fā)音技巧進(jìn)行分析,并嘗試將其與民族聲樂演唱融合在一起。在將傳統(tǒng)戲曲演唱中的咬字發(fā)音技巧融入到民族聲樂演唱工作的過程中,要重點關(guān)注聲母和聲調(diào)等方面的因素,其中聲母是韻母的首輔音,其與韻母合理組合能形成完整的音節(jié),必然會對發(fā)音的正確性產(chǎn)生直接的影響。民族聲樂演唱中如果出現(xiàn)聲母發(fā)音錯誤的情況,就會導(dǎo)致聽眾在聆聽歌曲的過程中獲取錯誤的信息,產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知,甚至?xí)绊懧牨妼τ谡麄€音樂句子的理解,導(dǎo)致聽眾對于音樂的傳播存在障礙。

        以民族聲樂歌曲《桃花紅,杏花白》為例進(jìn)行分析,其中有一句“桃花來你就紅”的歌詞,很多演唱者在對歌詞進(jìn)行演唱的過程中往往會因為舌尖無法有力地頂在牙齒上而導(dǎo)致發(fā)音過程中舌尖彈起的力度不足,使“桃花”的發(fā)音不夠準(zhǔn)確,讓聽眾很容易錯誤地認(rèn)為是“稻花”,這就會影響音樂演唱效果。因此要注意引入傳統(tǒng)戲曲演唱中的咬字發(fā)音技巧,重點關(guān)注聲母發(fā)音、韻母發(fā)音和聲調(diào)的合理化應(yīng)用,確保能通過準(zhǔn)確的咬字和發(fā)音更好地在演唱中傳達(dá)出真實的情感,借助歌聲營造特殊的意境,從而提高聽眾對于音樂藝術(shù)的認(rèn)同感,在傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的輔助下促使民族聲樂演唱質(zhì)量得到明顯的提升。

        (二)吐字行腔技巧的應(yīng)用

        吐字行腔是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)演唱中的重要技巧之一,合理地應(yīng)用吐字行腔技巧能達(dá)到字正腔圓的狀態(tài),使藝術(shù)表現(xiàn)效果更好,還能體現(xiàn)出聲情并茂的特征。在民族聲樂演唱中,借鑒和應(yīng)用吐字行腔方面的演唱技巧,演唱者能對口腔和嘴型的狀態(tài)進(jìn)行合理的把控,從而使聲音更加圓潤、更有美感,同時在實際應(yīng)用吐字行腔技巧進(jìn)行演唱的過程中,能保證韻母拉長、字尾清晰準(zhǔn)確,從而使聲音更加有力,也能顯著提高聲音的彈性。在民族聲樂演唱中對于吐字行腔技巧的應(yīng)用,要高度重視氣息的控制和潤腔的調(diào)整。

        以潤腔技巧在民族聲樂演唱中的實際應(yīng)用為例進(jìn)行分析,在民族聲樂演唱中可以結(jié)合演唱情感的需求對潤腔中的拖腔、哭腔、斷腔等進(jìn)行系統(tǒng)的應(yīng)用,并把握民族聲樂演唱與傳統(tǒng)戲曲演唱之間的共通性,將拖腔、哭腔、斷腔技巧合理地融入到民族聲樂演唱中,保證腔調(diào)的藝術(shù)性,促進(jìn)民族聲樂演唱藝術(shù)水平的不斷提升。如在《貴妃醉酒》演唱中就應(yīng)用了拖腔方面的演唱技巧,情感表達(dá)更加準(zhǔn)確,還能在民族聲樂演唱的整個過程中營造悠遠(yuǎn)的意境,將民族聲樂藝術(shù)的民族性和藝術(shù)性色彩充分地表現(xiàn)出來,從而促進(jìn)我國民族聲樂藝術(shù)實現(xiàn)現(xiàn)代化和國際化發(fā)展的整體性目標(biāo)。

        (三)風(fēng)格韻味技巧的應(yīng)用

        在傳統(tǒng)戲曲演唱中風(fēng)格韻味可以具體解讀為在演唱環(huán)節(jié)要盡量保證聲音的和諧性和悅耳性,能產(chǎn)生對受眾的較強吸引力。我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中,戲曲種類相對較多,并且不同的劇種藝術(shù)風(fēng)格不盡相同,江南戲曲能體現(xiàn)婉轉(zhuǎn)、悠揚的特點;北方戲曲則更加豪放、高亢等等。因此要想借鑒傳統(tǒng)戲曲演唱中的風(fēng)格韻味技巧,更好地完成民族聲樂演唱,較為重要的一點就是民族聲樂演唱者要能結(jié)合傳統(tǒng)戲曲演唱技巧進(jìn)行分析,把握吞吐、頓挫、收放、抑揚等不同的技巧,實現(xiàn)對戲曲演唱核心思想的解讀,從而對戲曲演唱的風(fēng)格韻味進(jìn)行合理的判斷,再按照民族聲樂演唱的實際情況將風(fēng)格韻味方面的演唱技巧融入到演唱實踐中,更好地實現(xiàn)對歌曲藝術(shù)情感的傳達(dá)。例如在《沒有強大的祖國哪有幸福的家》的演唱中,演唱者就對豫劇中風(fēng)格韻味方面的元素進(jìn)行了挖掘,將豫劇的唱腔融入演唱中,使整首歌曲體現(xiàn)出一種傳統(tǒng)文化色彩;而李谷一在對《故鄉(xiāng)是北京》進(jìn)行演唱的過程中,也融入了京劇的演唱元素,更好地體現(xiàn)出了民族聲樂演唱與傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的有機融合,在民族聲樂藝術(shù)發(fā)展中融入了傳統(tǒng)戲曲元素的內(nèi)涵,提升了民族聲樂演唱的整體質(zhì)量。

        四、結(jié)語

        綜上所述,民族聲樂演唱中傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的合理化應(yīng)用能顯著提升演唱水平和演唱效果,能促進(jìn)民族聲樂演唱質(zhì)量得以進(jìn)一步提升。因此新時期在民族聲樂演唱中,為了能有效促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的合理化應(yīng)用,需要結(jié)合具體的情況進(jìn)行分析,確保能在民族聲樂演唱中有效融入傳統(tǒng)戲曲演唱技巧,使傳統(tǒng)戲曲的文化內(nèi)涵向民族聲樂演唱方面延伸,從而在演唱技巧融合應(yīng)用的基礎(chǔ)上提升民族聲樂演唱的整體質(zhì)量,促進(jìn)我國民族聲樂演唱向著現(xiàn)代化和國際化的方向發(fā)展。

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