（吉林師范大學(xué) 吉林 四平 136000）

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)多元文化構(gòu)成的社會(huì)，藝術(shù)教學(xué)的理念與方式不斷呈現(xiàn)新的變化，單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式無法適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和市場(chǎng)需求。多元化教學(xué)目前已經(jīng)成為高校音樂教學(xué)的主流，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢(shì)。本文主要從多元化教學(xué)手段及多元化教學(xué)目標(biāo)等方面論述了多元化教學(xué)在音樂教學(xué)中的體現(xiàn)。

一、適應(yīng)社會(huì)需求，樹立多元化的音樂文化教學(xué)觀念

高校音樂教育教學(xué)的內(nèi)容體系是依據(jù)高校音樂教育專業(yè)培養(yǎng)具有“三型、三性”的綜合音樂能力的高素質(zhì)人才的目標(biāo)構(gòu)建的，是不同于音樂演唱專業(yè)培養(yǎng)模式的符合社會(huì)需求的具有創(chuàng)新價(jià)值的專業(yè)課程體系。在實(shí)施過程中，要注重課程體系的整體效能，貫穿多元化的音樂文化教學(xué)觀念，使高校學(xué)生具備綜合的音樂技能與理論文化素養(yǎng)，彰顯音樂教學(xué)的社會(huì)適應(yīng)性。如在音樂技能技巧課程教學(xué)中，不僅要給學(xué)生傳授發(fā)聲及音質(zhì)、共鳴、聲音統(tǒng)一等方面的歌唱技術(shù)，而且要對(duì)歌曲所蘊(yùn)含的音樂文化知識(shí)及作品的時(shí)代背景、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點(diǎn)、作者介紹等進(jìn)行比較細(xì)致、充分的講解，從音樂文化的背景出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能更深刻地理解音樂作品的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)要從全面提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力入手，把不同地域、民族、語言、風(fēng)俗下所形成的特殊發(fā)聲方法滲透于音樂教學(xué)中，讓學(xué)生了解、熟悉當(dāng)代多元文化音樂教育思想，引導(dǎo)學(xué)生建立一種多元化的音樂教學(xué)觀念，建議學(xué)生嘗試相同的作品采用不同的唱法（美聲、民族、通俗唱法），使學(xué)生感受不同唱法下歌唱狀態(tài)、聲音音色、咬字行腔、共鳴利用、情感表現(xiàn)、作品處理等方面的異同，從而在學(xué)生面前展示出立體化的音樂教學(xué)模式，提升學(xué)生對(duì)于音樂教學(xué)前沿信息的辨識(shí)、評(píng)價(jià)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、能力和修養(yǎng)。因此，高校音樂教育教學(xué)不可忽視多元化的教學(xué)，即要廣泛地向?qū)W生介紹和傳授古今中外的多種唱法經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生能夠理解、認(rèn)識(shí)和吸收民族唱法、美聲唱法、通俗唱法等多種歌唱方法，培養(yǎng)他們?cè)诩寄軐W(xué)習(xí)、音樂文化素養(yǎng)和審美能力上的多元化。各民族的民族性文化是不可能被輕易改變的，因而，在以多元文化為背景的新時(shí)代下，保持和發(fā)揚(yáng)我們自身民族文化的精神內(nèi)涵，尊重外來文化，是藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的重要土壤。

二、培養(yǎng)“感性”的音樂教育

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，物質(zhì)文明得到了充分的發(fā)展。然而，社會(huì)精神文明卻被人們淡忘了，這一點(diǎn)是人們普遍感受到的。生活中人們都在忙碌地做著各種事情，人們的生活變得機(jī)械化，創(chuàng)造性的活動(dòng)相對(duì)地減少了。因此，以培養(yǎng)完美的、全面發(fā)展的人作為目標(biāo)的學(xué)校教育，就要以理性和感性的相互協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)，充分關(guān)注孩子們知識(shí)、身體、社會(huì)和感性四個(gè)方面的平衡發(fā)展。人們對(duì)此的呼聲越來越強(qiáng)烈了。

然而，現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢？為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，形成了考試的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，過度地強(qiáng)調(diào)知識(shí)，而其他許多方面的問題卻被忽視了。再則，現(xiàn)代的學(xué)生們成長在“以自我為核心”的家庭里，整日往返于住所與學(xué)校之間，在待人接物方面很不成熟，不懂得怎樣與別人交往。又由于很少與其他人一起活動(dòng)，學(xué)生時(shí)常產(chǎn)生精神不安和情緒消沉、煩惱等心理問題，于是出現(xiàn)了暴力和虐待等現(xiàn)象。當(dāng)我們每每聽到或見到這些現(xiàn)實(shí)中的教育問題時(shí)，就深感孩子們沒有達(dá)到預(yù)期的身體、精神、思想方面應(yīng)有的成熟，而產(chǎn)生這些不良問題是有其深刻原因的。

因此，在現(xiàn)代的學(xué)校教育中，要使德、智、體得到協(xié)調(diào)的發(fā)展，必須強(qiáng)調(diào)“感性”的培養(yǎng)。再則，處在信息時(shí)代，學(xué)生們獲得廣泛信息不是通過親身的見聞，而是通過媒體的間接接觸，因而頭腦里大多是一些表面的知識(shí)。自己親自動(dòng)手獲得的感受，親身實(shí)踐獲得的體驗(yàn)，更為寶貴，然而這樣的教育顯得很不充分。另外，人和人之間的相互溝通、交流也顯得很不充分，所以，“感性”的教育就顯得十分重要。

綜上所述，以“感性”教育為主的藝術(shù)活動(dòng)，包含以下三個(gè)方面：內(nèi)心的表達(dá)、對(duì)象的表現(xiàn)（再現(xiàn)或描寫）和意義的傳達(dá)，這三個(gè)方面是以獨(dú)特的方式聯(lián)結(jié)成一體來進(jìn)行的。由此看來，在現(xiàn)代學(xué)校教育中，有必要對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)所包含的這些方面進(jìn)行再探討。音樂活動(dòng)是一種非語義性的交流活動(dòng)，利用聲音使表現(xiàn)更加豐富。為了進(jìn)行獨(dú)特的表現(xiàn)，對(duì)音色、速度、節(jié)奏等進(jìn)行各種各樣的設(shè)計(jì)，利用聲音與朋友們進(jìn)行快樂的交流。在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，豐富自己的自我表現(xiàn)。我們應(yīng)該提倡的就是這種具有創(chuàng)造性的音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)。

三、體驗(yàn)多樣化音樂和音樂教育的國際化

我們要著眼于音樂教育的“國際化”。在強(qiáng)調(diào)國際化的今天，作為非語言交流方式之一的音樂，使不同文化之間的交流日益頻繁，促使不同國家、民族之間相互理解。

為了發(fā)展學(xué)生的音樂表現(xiàn)力，十分重要的一點(diǎn)是要在音樂教科書中加入各種各樣的音樂素材，并使之教材化，通過各種方法使學(xué)生快樂地體驗(yàn)這些多樣化的音樂。然而時(shí)至今日，音樂教育都偏重西洋音樂。當(dāng)今世界已進(jìn)入國際化時(shí)代，需要注重各民族的思想意識(shí)以及音樂文化的民族性。因此，讓學(xué)生接觸、熟悉世界上各種各樣的音樂，包括古代的傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代生活中的音樂，以及本民族的音樂和其他民族的音樂，是音樂教育的當(dāng)務(wù)之急。

可以通過聲音進(jìn)行交流，無論是在東方還是在西方，我們都可以見到學(xué)生之間通過音樂進(jìn)行交流的情況，他們通過聲音進(jìn)行信息傳達(dá)，共同體驗(yàn)音樂的樂趣。首先要讓學(xué)生們感受到周圍人們的各種音樂表現(xiàn)，并讓他們?cè)O(shè)計(jì)多種多樣的音樂表現(xiàn)方法。這些感受和表現(xiàn)就像水波那樣逐步擴(kuò)散。還可以利用錄像等手段去觀察其他國家人們的各種表現(xiàn)，進(jìn)而使用這些國家的音階、節(jié)奏所構(gòu)成的音樂進(jìn)行自由的交流。此外，還要體驗(yàn)鄉(xiāng)土音樂、民間音樂，并將其作為音樂教材內(nèi)容（教材化），使學(xué)生能夠全身心地、自然地掌握這些音樂，從而使我們的音樂教育改變以往那種單純唱一唱歌的狀態(tài)，回到音樂與人緊密相連的狀態(tài)，讓學(xué)生們體驗(yàn)更為廣泛的音樂表現(xiàn)。總之，我們應(yīng)該以面向整個(gè)世界的視野來構(gòu)建我們的音樂教育。

音樂教育國際化已成為我們面臨的課題。世界各國的音樂教師們?cè)谌澜绶秶鷥?nèi)，為解決共同性的問題，努力進(jìn)行音樂教育信息的交流。國際化與其說是積極地進(jìn)行對(duì)外交流，不如說是我們不應(yīng)忘記本民族的要素，最重要的是強(qiáng)調(diào)思想意識(shí)、文化藝術(shù)的民族性。因此，我們的音樂教育要有意識(shí)地、充分地去接觸和感受自古延續(xù)下來的音樂文化，形成親近各種“本土式音響”的感覺，并在學(xué)校教育中做好充分的準(zhǔn)備，這是一件十分重要的事情。在教學(xué)方式和方法方面，強(qiáng)調(diào)必須貫徹以興趣愛好為動(dòng)力的原則，充分展現(xiàn)音樂藝術(shù)特有的魅力。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要親身去經(jīng)歷、去感悟、去操作，不能以他人的感受取代自己的感受，以施教者的體驗(yàn)代替自己的體驗(yàn)，要通過身體活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生情感和意識(shí)的迸發(fā)，以豐富相關(guān)音樂知識(shí)，提升音樂技能和素質(zhì)，促進(jìn)身心發(fā)展和人格完善。

四、音樂課堂教學(xué)實(shí)踐中的多元互動(dòng)

音樂課堂教學(xué)實(shí)踐中的多元互動(dòng)是指音樂教學(xué)中師生角色互換，一人講，眾人評(píng)，形成互動(dòng)的氛圍。如在學(xué)習(xí)作品《黃水謠》時(shí)，有一位學(xué)生充當(dāng)教師，給其他同學(xué)上課，課后由同學(xué)們進(jìn)行評(píng)價(jià)。期間，教師要發(fā)揮教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生從哲學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同的學(xué)科角度探究音樂作品的文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行音樂實(shí)踐。

鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)音樂作品從不同的視角進(jìn)行解讀，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)研究的過程中或再創(chuàng)作的過程中將演唱家的演唱與自己的演唱進(jìn)行比較，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂文化知識(shí)的理解，拓展學(xué)生對(duì)演唱的審美體驗(yàn)，這樣學(xué)生便能夠根據(jù)自己的音樂演唱實(shí)踐和知識(shí)積累形成獨(dú)到的看法與見解。在音樂作品演唱的處理上，有的同學(xué)從氣息、共鳴、咬字等技術(shù)層面解決問題，有的同學(xué)從歌曲情感的藝術(shù)層面進(jìn)行深化，有的同學(xué)在樂句的斷句上進(jìn)行巧妙處理，有的同學(xué)對(duì)個(gè)別重點(diǎn)字進(jìn)行剖析，還有的同學(xué)則是對(duì)作品高潮部分進(jìn)行獨(dú)特的設(shè)計(jì)……學(xué)生的做法都具有創(chuàng)新性。通過學(xué)生的親歷親知，面對(duì)面交流，有效地帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考、分析和討論，使他們真正地成為音樂課堂學(xué)習(xí)的主體。音樂課堂教學(xué)實(shí)踐中的多元互動(dòng)，能夠通過師生角色互換，達(dá)到交流、研討和探索學(xué)習(xí)方法與經(jīng)驗(yàn)的目的，通過學(xué)生與學(xué)生之間的心得交流，教師對(duì)不同學(xué)生演唱的評(píng)判、感受、識(shí)別，為學(xué)生提供較為準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生習(xí)得方法的同時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在聆聽、學(xué)習(xí)、討論、實(shí)踐中逐步理解音樂課的知識(shí)、技能，并逐步具備該門課程所要求的專業(yè)素養(yǎng)和分析、解決音樂問題的能力以及語言文字表達(dá)能力，從而在不知不覺中提高音樂知識(shí)、技能的綜合運(yùn)用能力。

五、結(jié)語

社會(huì)的發(fā)展，不僅僅是科技的進(jìn)步，更包括當(dāng)代文化及藝術(shù)的發(fā)展。積極打破高校音樂單一化的教學(xué)模式，保證高校音樂多元化教育，能夠從根本上促進(jìn)高校教育的進(jìn)步，為學(xué)生的全面發(fā)展開辟更廣闊的天地。