（江蘇省海門市山歌藝術(shù)劇院 江蘇 海門 226100)

海門山歌作為地方傳統(tǒng)音樂(lè)，發(fā)展歷史悠久，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于風(fēng)格獨(dú)特，蘊(yùn)含豐富的地方人文藝術(shù)特色，海門山歌的傳承與創(chuàng)新對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義，有助于推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

一、海門山歌音樂(lè)特征分析

海門山歌音樂(lè)有南北之分，可以劃分為沙地山歌和通東山歌，但同時(shí)又帶有南北融合的特點(diǎn)。從音樂(lè)旋律上來(lái)看，海門山歌擅長(zhǎng)使用各種裝飾音，如下滑音、顫音等等，音型多樣，包含大跳音程、小跳音程等不同構(gòu)造，風(fēng)格或質(zhì)樸豪放或委婉含蓄。音樂(lè)節(jié)奏可以劃分為四分、八分和十六分音符等不同類型，節(jié)奏緊湊的音樂(lè)帶有活潑、歡快的特點(diǎn)，節(jié)奏松散的音樂(lè)則相對(duì)舒緩、平和，展現(xiàn)了海門地區(qū)民眾質(zhì)樸的性格。音樂(lè)曲調(diào)主要為傳統(tǒng)五聲性調(diào)式，偏愛(ài)使用D 羽調(diào)，小調(diào)中則多見G 宮及羽調(diào)，擁有較濃的抒情意味，給人以親切感?，F(xiàn)階段海門山歌包含敘事和即興兩類，前一類故事情節(jié)完整，傳遞出了豐富的情感，能夠?qū)崿F(xiàn)生動(dòng)形象的刻畫；后一類則為隨口編唱，帶有原生態(tài)特點(diǎn)，主要對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕生活和民眾情感進(jìn)行反映。海門山歌可以搭配二胡、笛子、三弦等各種傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行演唱，也可以采用小提琴、電子琴等現(xiàn)代樂(lè)器進(jìn)行伴奏，表演方式包含獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱與歌劇表演等，形式豐富。由于海門山歌豐富多彩，可以使民間音樂(lè)藝術(shù)的魅力得到充分展現(xiàn)，因此具有重要的傳承與創(chuàng)新價(jià)值，能夠起到帶動(dòng)地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等多方面作用。

二、海門山歌音樂(lè)的傳承路徑分析

（一）加強(qiáng)源頭保護(hù)

作為地方民眾在長(zhǎng)期的辛勤勞作中創(chuàng)造的優(yōu)秀音樂(lè)文化，海門山歌音樂(lè)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳?、生產(chǎn)進(jìn)行了記錄，使得音樂(lè)帶有濃厚的地域特色，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。在音樂(lè)傳承的過(guò)程中，需要對(duì)這種特色進(jìn)行保持，這樣才能充分體現(xiàn)音樂(lè)價(jià)值，使音樂(lè)得以持久發(fā)展。結(jié)合這一目標(biāo)，需要加強(qiáng)音樂(lè)的源頭保護(hù)，在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)中將地方文化保護(hù)工作納入考量范疇，聯(lián)合有關(guān)企事業(yè)單位和社會(huì)組織共同成立保護(hù)中心，通過(guò)資金、人力、物力等各種資源的整合為文化保護(hù)工作的開展提供有力支撐。要想抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的契機(jī)，還應(yīng)以國(guó)家方針政策為指導(dǎo)開展保護(hù)工作，深入民間對(duì)海門山歌音樂(lè)資源進(jìn)行挖掘，使各種遺留在民間的山歌、小調(diào)、號(hào)子等音樂(lè)資源得到及時(shí)搶救，為后續(xù)音樂(lè)傳承、創(chuàng)新工作的開展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)廣泛收集和系統(tǒng)整理，使海門山歌音樂(lè)資料日漸詳實(shí)，進(jìn)一步研究其藝術(shù)風(fēng)格、特色，為地方特色藝術(shù)的發(fā)展提供支持。在信息化發(fā)展的背景下，實(shí)現(xiàn)資料數(shù)字化轉(zhuǎn)化，通過(guò)數(shù)據(jù)備份加強(qiáng)資源保護(hù)，并通過(guò)搭建資源共享平臺(tái)使海門山歌音樂(lè)得到系統(tǒng)展示，起到凝聚民心和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用。

（二）重視教育傳承

文化藝術(shù)的傳承需要人才，所以還要重視海門山歌音樂(lè)教育傳承工作的開展。要對(duì)有關(guān)文化藝術(shù)單位、機(jī)構(gòu)和組織的資源進(jìn)行整合，使其共同參與到山歌人才的培養(yǎng)計(jì)劃中，從而推動(dòng)音樂(lè)傳承人隊(duì)伍建設(shè)。在實(shí)踐工作中，還應(yīng)由政府部門主導(dǎo)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教研結(jié)合，完成海門山歌音樂(lè)傳承人培訓(xùn)基地建設(shè)，共同為海門山歌音樂(lè)傳承貢獻(xiàn)力量。聘請(qǐng)領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者等開設(shè)音樂(lè)創(chuàng)作、表演等培訓(xùn)班，開展基礎(chǔ)課、實(shí)踐課等各種課程教學(xué)活動(dòng)，使各類人才得到培養(yǎng)，保證海門山歌音樂(lè)能夠在一代代人的手中發(fā)揚(yáng)光大。作為地方文化的重要組成部分，海門山歌音樂(lè)還應(yīng)滲透到基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)中，通過(guò)開展地方音樂(lè)教育培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，實(shí)現(xiàn)地方優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)，使廣大學(xué)生的道德修養(yǎng)得到提升。為此，還要制定海門山歌音樂(lè)走進(jìn)校園計(jì)劃，每個(gè)學(xué)期在各中小學(xué)進(jìn)行海門山歌音樂(lè)文藝表演，向?qū)W生展示地方音樂(lè)文化的魅力，吸引學(xué)生主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)海門山歌，承擔(dān)起音樂(lè)傳承和保護(hù)的責(zé)任。結(jié)合不同的教育需求，合理開展教材編寫工作，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)學(xué)習(xí)《淘米記》等充滿趣味的音樂(lè)內(nèi)容，通過(guò)有效激發(fā)學(xué)生的觀賞興趣取得良好的教育效果。

（三）面向民眾傳播

地方人民群眾是海門山歌音樂(lè)得以傳承和發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，是音樂(lè)文化得以傳播至祖國(guó)各地的關(guān)鍵。但伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨變，文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，民眾每天可以接觸到世界各地的文化藝術(shù)，海門山歌音樂(lè)不再是當(dāng)?shù)孛癖娯S富生活的重要方式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，新一代年輕受眾形成了新的文化消費(fèi)觀，傾向于欣賞西方音樂(lè)和流行音樂(lè)，對(duì)地方音樂(lè)的感受有所弱化。針對(duì)這一情況，要確保海門山歌音樂(lè)能夠持續(xù)面向民眾進(jìn)行傳播，確保音樂(lè)藝術(shù)賴以生存的根本能夠得到維系。保留海門山歌音樂(lè)地方文化色彩，同時(shí)以新的形式進(jìn)行音樂(lè)文化傳播，能夠吸引年輕受眾的關(guān)注，使音樂(lè)藝術(shù)煥發(fā)生命力。如通過(guò)新媒體進(jìn)行海門山歌音樂(lè)的傳播，采取音樂(lè)與影視藝術(shù)相結(jié)合的方式增強(qiáng)受眾的感官感受，通過(guò)感官刺激激發(fā)民眾了解地方音樂(lè)的興趣，了解相關(guān)故事和歷史。為此，還要利用微信、微博、抖音等各種途徑進(jìn)行地方音樂(lè)文化的呈現(xiàn)，豐富音樂(lè)內(nèi)容與形式，以年輕人喜聞樂(lè)見的方式進(jìn)行音樂(lè)演繹，使年輕人主動(dòng)進(jìn)行音樂(lè)分享和傳遞，確保音樂(lè)得以廣泛傳播。

三、海門山歌音樂(lè)的創(chuàng)新方法探索

（一）曲調(diào)創(chuàng)新

音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能通過(guò)滿足現(xiàn)代人的審美需求取得快速發(fā)展。結(jié)合音樂(lè)創(chuàng)新實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)可知，可以從多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)音樂(lè)曲調(diào)的創(chuàng)新。首先，可以在保留經(jīng)典曲調(diào)的同時(shí)重新填詞。面向全國(guó)受眾進(jìn)行海門山歌音樂(lè)的創(chuàng)作，在保留原本曲調(diào)和風(fēng)格特色的基礎(chǔ)上，利用普通話對(duì)原本的地方語(yǔ)進(jìn)行替代，并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展情況進(jìn)行音樂(lè)內(nèi)涵表達(dá)，使音樂(lè)更容易被受眾所接受，并引發(fā)現(xiàn)代人的有益思索。其次，可以通過(guò)組合實(shí)現(xiàn)曲調(diào)創(chuàng)新。海門山歌音樂(lè)擁有豐富的調(diào)式，通過(guò)有機(jī)組合能夠在充分展現(xiàn)音樂(lè)特色的同時(shí)，賦予受眾新的音樂(lè)欣賞感受。在音樂(lè)文化多元發(fā)展的背景下，重復(fù)調(diào)式已經(jīng)無(wú)法滿足新一代受眾的音樂(lè)欣賞需求。以組合形式實(shí)現(xiàn)音樂(lè)調(diào)式的合理處理，使男、女聲的音域特色得到充分體現(xiàn)，可以給受眾帶來(lái)一場(chǎng)盛宴。再者，也可以對(duì)原生態(tài)音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行調(diào)整，如在《姑娘搖船水上走》這一作品中，進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)就可以利用切分音增強(qiáng)各小節(jié)后兩拍的緊湊感，給人以左搖右擺的感受，使音樂(lè)藝術(shù)的魅力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。此外，也可以通過(guò)調(diào)整節(jié)拍實(shí)現(xiàn)曲調(diào)創(chuàng)新，達(dá)到營(yíng)造情境的目的。

（二）內(nèi)容創(chuàng)新

過(guò)去創(chuàng)作的海門山歌音樂(lè)作品大多描述了過(guò)去的社會(huì)風(fēng)貌，對(duì)當(dāng)時(shí)民眾美好生活的愿望和情感進(jìn)行了表達(dá)，與當(dāng)代人的生活存在一定的距離，難以引起受眾的共鳴。因此在音樂(lè)創(chuàng)新中，還應(yīng)對(duì)音樂(lè)表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，如對(duì)海門地區(qū)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展情形進(jìn)行描述，表達(dá)新時(shí)期人民的美好愿望，使山歌的魅力得到更好的體現(xiàn)。為此，新一代海門山歌音樂(lè)創(chuàng)作人應(yīng)主動(dòng)深入基層，了解身邊發(fā)生的故事，通過(guò)精心編排將其轉(zhuǎn)化為文藝作品，為大眾提供貼心的文化服務(wù)。如《親人》等海門山歌歌劇的編排，就對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村教師進(jìn)行了歌頌，展現(xiàn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，引發(fā)了地方民眾的情感共鳴。始終堅(jiān)持保留地方音樂(lè)文化風(fēng)格，同時(shí)不斷推動(dòng)音樂(lè)內(nèi)容創(chuàng)新，能夠使海門山歌音樂(lè)產(chǎn)生內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。正確把握內(nèi)容創(chuàng)新方向，深入完成本土音樂(lè)藝術(shù)題材的挖掘，堅(jiān)持每年推出新的海門山歌音樂(lè)藝術(shù)作品，如山歌小戲、歌曲、表演唱等等，展現(xiàn)音樂(lè)豐富的內(nèi)容，能夠引發(fā)民眾的熱烈討論，有效推動(dòng)地方音樂(lè)文化發(fā)展。

（三）表演創(chuàng)新

海門山歌音樂(lè)風(fēng)格多樣，通過(guò)表演創(chuàng)新能夠滿足不同受眾的音樂(lè)欣賞需求?？梢越梃b流行音樂(lè)的表演形式，適當(dāng)加快音樂(lè)的演唱速度。如《我就是愛(ài)唱棉山歌》這首作品，具有越唱越快的特點(diǎn)，最后在結(jié)尾處直接加入了開心的笑聲，增強(qiáng)了音樂(lè)作品的趣味性，使音樂(lè)情感得以完美傳遞。在音樂(lè)演唱實(shí)踐中，可以嘗試運(yùn)用不同的演唱技巧，在使海門山歌得到原汁原味的演繹的同時(shí)，給人以耳目一新的感受。而在“音樂(lè)+”發(fā)展背景下，還應(yīng)探尋海門山歌音樂(lè)與其他藝術(shù)形式的融合路徑，使音樂(lè)發(fā)展得以不斷注入新的元素，通過(guò)推動(dòng)音樂(lè)表演創(chuàng)新滿足現(xiàn)代觀眾的藝術(shù)欣賞需求。實(shí)現(xiàn)地方音樂(lè)與其他藝術(shù)表演方式的整合，能夠使山歌的表演效果得到整體提升。如山歌小戲《繡》、山歌電視劇《董竹君》、大型音舞詩(shī)畫《致敬，江海之門》等作品的創(chuàng)作，促使海門山歌音樂(lè)得以與影視、舞蹈、戲劇等藝術(shù)融合，以全新形式展現(xiàn)在觀眾面前，推動(dòng)了地方音樂(lè)文化的多樣化發(fā)展。

四、結(jié)論

海門山歌音樂(lè)作為一門獨(dú)特的民間藝術(shù)，在中華音樂(lè)寶庫(kù)中占據(jù)重要地位，應(yīng)得到較好的傳承與發(fā)展。在實(shí)踐工作中，應(yīng)重視音樂(lè)源頭保護(hù)工作，并通過(guò)加強(qiáng)人才培養(yǎng)使音樂(lè)藝術(shù)得到持續(xù)傳承，確保音樂(lè)能夠在大眾面前進(jìn)行更好的呈現(xiàn)，為音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。而結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求對(duì)音樂(lè)曲調(diào)、內(nèi)容和表演形式進(jìn)行創(chuàng)新，能夠吸引更多人的關(guān)注，使海門山歌音樂(lè)迎來(lái)美好的發(fā)展前景。