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        高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)戲曲經(jīng)典教學(xué)方法探析
        ——基于關(guān)漢卿《竇娥冤》的案例分析

        2021-11-14 07:38:27張冬云
        戲劇之家 2021年34期
        關(guān)鍵詞:竇娥冤關(guān)漢卿竇娥

        張冬云

        (南陽師范學(xué)院 河南 南陽 473061)

        元明清時期是中國文學(xué)史的重要發(fā)展階段,這一時期文學(xué)的重要特征是戲曲、小說等俗文學(xué)的創(chuàng)作取得重大成就。就戲曲而言,出現(xiàn)了關(guān)漢卿、王實甫、高明、湯顯祖、洪昇、孔尚任等戲曲大家,出現(xiàn)了《竇娥冤》《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》等戲曲經(jīng)典,這些戲曲經(jīng)典都具有豐富深刻的思想文化意蘊及獨具一格的審美價值。作為高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)課的重要組成部分,戲曲經(jīng)典的教學(xué)在漢語言文學(xué)專業(yè)師范生學(xué)科素養(yǎng)的提升及教學(xué)能力的提高方面應(yīng)當(dāng)起到相當(dāng)程度的支撐作用。

        然而,由于中國戲曲體制的豐富性及復(fù)雜性,由于古代文言文在詞匯、語法、修辭、典故等方面和現(xiàn)代讀者的隔膜,戲曲經(jīng)典的教學(xué)顯得異常困難,在教學(xué)效果方面也大打折扣。因此,探尋戲曲經(jīng)典行之有效的教學(xué)方法便顯得尤為必要。在本文中,筆者將結(jié)合自己戲曲經(jīng)典教學(xué)的經(jīng)驗、教訓(xùn)及思考,借鑒翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式,以關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》的教學(xué)設(shè)計為案例,對這一問題略陳管見。

        一、基于基礎(chǔ)資料學(xué)習(xí)的課前準(zhǔn)備:文本資料閱讀、視頻資料觀看、重難點問題的自主思考

        “翻轉(zhuǎn)課堂也稱顛倒課堂,通過對知識傳授和知識內(nèi)化的顛倒安排,改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的師生角色并對課堂時間的使用進行了重新規(guī)劃,實現(xiàn)了對傳統(tǒng)教學(xué)模式的革新?!?/p>

        翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式要求學(xué)生在課前充分閱讀與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的基礎(chǔ)資料,對課堂教學(xué)的重點問題、難點問題進行思考,以便在課堂上能和授課教師展開行之有效的互動交流。

        因此,在課堂教學(xué)開始之前,給學(xué)生提供相關(guān)的文本資料、視頻資料,對學(xué)生提出相應(yīng)的學(xué)習(xí)要求便成為授課老師必須完成的一項工作。

        關(guān)漢卿的《竇娥冤》是高中語文課的必修篇目,盡管如此,有相當(dāng)一部分漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生對《竇娥冤》的情節(jié)、人物并不熟悉,若以此為起點展開教學(xué),只能是授課老師一個人的獨角戲,學(xué)生很難理解主要人物竇娥的形象特點、《竇娥冤》的思想意義及審美價值等必須要掌握的重點及難點問題。

        筆者在這個環(huán)節(jié)是這樣進行的:

        第一,提供《竇娥冤》的文本資料,要求學(xué)生結(jié)合雜劇“四折一楔子”的劇本體制,梳理《竇娥冤》的情節(jié)和矛盾沖突。

        第二,在了解《竇娥冤》情節(jié)和矛盾沖突的基礎(chǔ)上,概括總結(jié)《竇娥冤》的思想意義,概括總結(jié)主要人物竇娥的形象特點。

        第三,提供昆曲《竇娥冤》“法場問斬”部分的視頻資料,要求學(xué)生觀看演出,感知《竇娥冤》第三折的情感內(nèi)容及特點,并能夠分析文本資料中第三折【端正好】【滾繡球】【耍孩兒】等曲牌的曲詞,總結(jié)這些曲牌的曲詞所表達的人物的情感內(nèi)容及特征。

        這個環(huán)節(jié)實際上把關(guān)漢卿《竇娥冤》的學(xué)習(xí)目標(biāo)移置到了課前,以任務(wù)單的形式對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提出了明確要求,并要求學(xué)生以書面材料的形式把自己閱讀、思考的結(jié)果記錄下來,以備課堂上討論交流。

        二、基于解決重難點問題的課堂互動教學(xué)及認(rèn)識問題能力提升的內(nèi)容深化

        “不同于傳統(tǒng)課堂教學(xué),翻轉(zhuǎn)課堂由于把教師定位在引導(dǎo)者和交流者的身份上,活動主體是學(xué)生,因此最終結(jié)果可預(yù)設(shè),也可生成,也可半預(yù)設(shè)半生成,它改變了傳統(tǒng)課堂中學(xué)生被動接收信息的弊端,實現(xiàn)‘課堂的翻轉(zhuǎn)’。”

        由于學(xué)生在課前進行了比較充分的閱讀、思考、總結(jié),因而在課堂教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)生就變得有話可說,改變了以往“教師滔滔不絕地講,學(xué)生似懂非懂地聽、慌里慌張地記”的灌輸式教學(xué)方式,比較容易調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也比較容易將死的知識轉(zhuǎn)化為積極的思維成果。

        具體的課堂活動可以這樣進行:

        (一)結(jié)合教學(xué)目標(biāo),檢驗學(xué)生自主學(xué)習(xí)的成果

        就《竇娥冤》的課堂教學(xué)而言,教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求,將《竇娥冤》的情節(jié)與矛盾沖突、《竇娥冤》的思想意義、竇娥的形象分析依次提出,讓學(xué)生把自己的思考和總結(jié)展示出來,學(xué)生和學(xué)生之間互相補充,教師對學(xué)生的回答進行補充。

        (二)就重點、難點問題進行充分的互動交流

        課堂上教師可以和學(xué)生互動交流,學(xué)生極有可能提出讓授課教師意想不到甚至目瞪口呆的觀點。比如在《竇娥冤》的課堂教學(xué)上,筆者在提出“竇娥的形象分析”這個問題的時候,有學(xué)生就提出了一個十分出乎筆者意料的觀點:“竇娥是‘圣母婊’‘白蓮花’”,對竇娥的善良十分不屑。筆者讓學(xué)生解釋了“圣母婊”“白蓮花”的意思,引導(dǎo)學(xué)生對照《竇娥冤》的情節(jié),仔細(xì)審視自己的結(jié)論,最后學(xué)生認(rèn)識到:“竇娥弱小但并不柔媚,竇娥善良卻并不脆弱,竇娥仁愛卻有逆天的壞運氣,根本與現(xiàn)代影視劇中的‘圣母婊’‘白蓮花’不搭界。”

        另外在分析竇娥形象的時候,現(xiàn)代的大學(xué)生對“竇娥在公堂上違心承認(rèn)自己藥死公公”的行為也很不認(rèn)同,筆者就引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識竇娥的“犧牲”行為,告訴他們:“在竇娥的善良行為中,最難得的是‘怕婆婆受拷打,違心承認(rèn)是自己藥死公公’,最后致使自己命喪黃泉。這樣的犧牲,一般人做不到,惜命是一種人性之常,但正因為大多數(shù)人做不到,這樣的犧牲行為才非??少F?,F(xiàn)代社會不應(yīng)該強求、鼓勵別人去‘犧牲’,去‘舍己為人’,但如果有人心甘情愿地或者不得已地‘舍己為人’,我們應(yīng)該向他(她)表示崇敬,所以我們應(yīng)該向竇娥表示崇敬?!?/p>

        還有學(xué)生提出問題說:“竇娥那么善良,為什么卻發(fā)出誓愿,讓楚州大旱三年?楚州的百姓不因此遭殃了嗎?”筆者給學(xué)生解釋說:“竇娥的性格中除了善良之外,還有一個非常重要的特點,即剛強和清正。竇娥維護的不是倫理上的清白無瑕,而是人格上的清白無瑕,所以在身赴黃泉之際,竇娥發(fā)出三樁誓愿,讓血濺白練、六月飛雪、大旱三年的異象來向世人昭示自己的清白與冤屈。另外,竇娥三樁誓愿的應(yīng)驗其實是一種建立在‘天人感應(yīng)’思維基礎(chǔ)上的浪漫主義寫法,在實際生活中是不可能發(fā)生的,這個情節(jié)和第四折鬼魂訴冤的情節(jié)一樣,是為了表現(xiàn)竇娥的清正人格和抗?fàn)幘穸O(shè)置的,是一種超現(xiàn)實的寫法?!?/p>

        (三)基于認(rèn)識問題能力提升的內(nèi)容深化

        有一些問題是有一定深度的問題,需要聯(lián)系基礎(chǔ)資料以外的知識才能理解,這些問題讓學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)去解決,是不現(xiàn)實的,課堂上授課教師應(yīng)留出一定的時間解決這些問題。

        在《竇娥冤》的教學(xué)中,存在著一個具有理論深度的難點問題,即《竇娥冤》的悲劇性問題。在課時充足的情況下,是可以和學(xué)生補充討論一下這個問題的。筆者曾從兩個層面給學(xué)生講解了《竇娥冤》的悲劇價值問題。

        第一個層面,《竇娥冤》本身的情節(jié)結(jié)構(gòu)及閱讀感受的層面。

        主要有兩點表現(xiàn):

        第一,關(guān)漢卿《竇娥冤》的結(jié)局不是“先離后合,始困終亨”的大團圓模式。

        第二,關(guān)漢卿的《竇娥冤》表現(xiàn)了出于“主人翁之意志”的“蹈湯赴火”的抗?fàn)幘?,它的審美效?yīng)是悲壯而不是悲慘。

        第二個層面,站在中西文學(xué)作品比較的層面,總結(jié)《竇娥冤》獨特的悲劇性。

        主要有四個方面:

        第一,悲劇人物:小人物的悲劇,一個生活在社會底層的苦命的弱女子的悲劇命運。

        第二,悲劇類型:社會悲劇,由于高利貸剝削、惡霸橫行、吏治腐敗等社會問題導(dǎo)致的悲劇。

        第三,悲劇矛盾:善與惡的斗爭,由于惡勢力的強大,善良者被毀滅。

        第四,悲劇效應(yīng):悲壯,即便被毀滅,也要抗?fàn)幟\的不公。

        三、基于思維能力提升的學(xué)術(shù)論文閱讀

        筆者曾就關(guān)漢卿《竇娥冤》的基本問題寫了一篇文章,題目是《關(guān)漢卿的〈竇娥冤〉:清氣長留天地間》。第一部分論述竇娥的形象問題,把關(guān)于竇娥“善良”的課堂討論也寫了進去,以書面語言的形式呈現(xiàn)出來;第二部分論述《竇娥冤》的悲劇價值;第三部分結(jié)合“浪子班頭”關(guān)漢卿的人文情懷,把《竇娥冤》放到關(guān)漢卿的整體作品中分析其深刻的思想底蘊及認(rèn)識價值。

        這篇文章和《竇娥冤》教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度很高,涉及到了“竇娥的形象分析”及“《竇娥冤》的悲劇價值”兩個重要問題。

        筆者把這篇文章發(fā)到了教學(xué)班級的課程群里,供同學(xué)們課后進一步學(xué)習(xí)思考。

        由于學(xué)生在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)下了較大的功夫,在課堂教學(xué)活動中又有比較充分的互動交流,讀起文章來就不會感到艱澀,反而有比較高的閱讀興趣,這對《竇娥冤》教學(xué)效果的提升很有好處。

        四、結(jié)語

        《竇娥冤》篇幅比較短,學(xué)生需要閱讀的文本資料比較少,在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)教師處理起來比較容易。而《西廂記》《琵琶記》《長生殿》《桃花扇》篇幅比較長,學(xué)生進行整本閱讀比較困難,這就要求授課教師圍繞教學(xué)目標(biāo),精心選擇學(xué)生必須閱讀、觀看的基礎(chǔ)資料,對學(xué)生的自主化學(xué)習(xí)提出合理的要求,提前對學(xué)生可能存在的問題做充分的準(zhǔn)備,靈活運用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式,以便取得理想的教學(xué)效果。

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