許文鵬

民間美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，是廣泛流傳于民間的一種藝術(shù)形式，早期的閩臺(tái)民間美術(shù)是福建先賢在移居臺(tái)灣的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷的交流、演變而產(chǎn)生的，其創(chuàng)作主體并不是專業(yè)的美術(shù)創(chuàng)作人員而是普通的勞動(dòng)階層，創(chuàng)作的目的也主要在于裝飾、美化環(huán)境，所以民間美術(shù)往往與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，涉及人們生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，可以說(shuō)是歷史最悠久、受眾最廣泛、文化內(nèi)涵最豐富的文化形態(tài)之一。閩臺(tái)民間美術(shù)種類豐富多樣，除了雕刻、宮廟彩繪、漆藝等具有鮮明的閩臺(tái)區(qū)域特征的藝術(shù)形式之外，還有木板年畫、剪紙花燈、皮影雕刻等仍在普通民眾日常生活中廣泛傳播的藝術(shù)形式，在很大程度上豐富了普通勞動(dòng)階層的物質(zhì)生活和精神世界，充分體現(xiàn)出人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往，同時(shí)也在側(cè)面反映出人民群眾的道德觀念。盡管民間美術(shù)及其創(chuàng)作者在早期并不受重視，屬于“百工”之流，但隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，民間美術(shù)開(kāi)始受到越來(lái)越多的人喜愛(ài)，其總是以質(zhì)樸的藝術(shù)形態(tài)詮釋著“真善美”的意義，無(wú)形之中也帶給人們積極向上的影響。

一、閩臺(tái)民間美術(shù)的教育意義

（一） 閩臺(tái)民間美術(shù)承載著文化內(nèi)涵與道德觀念

當(dāng)今社會(huì)，各種藝術(shù)思潮不斷交替演變，人們?cè)诮邮堋?chuàng)造各種藝術(shù)形態(tài)的同時(shí)，也在不斷地接受著各種藝術(shù)思想的熏陶。閩臺(tái)民間美術(shù)雖然是在閩臺(tái)兩地流傳的一種藝術(shù)形式，但也不斷受到外來(lái)文化的影響，所以其藝術(shù)種類眾多，而且具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，在歷史、宗教、民俗文化等各個(gè)領(lǐng)域都有突出表現(xiàn)。閩臺(tái)兩地民間藝人以其獨(dú)具特色的造型手法和表現(xiàn)方式，將歷史故事、民俗生活、宗教信仰、禮法規(guī)范等文化形態(tài)通過(guò)藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來(lái)，成為普通群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于接受的一種藝術(shù)形態(tài)。除去普通的娛樂(lè)消遣目的，閩臺(tái)民間美術(shù)同時(shí)也承載著傳承文化思想和培養(yǎng)道德觀念的作用，這使得閩臺(tái)民間美術(shù)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民間美術(shù)本身。

閩臺(tái)民間美術(shù)的教育作用主要體現(xiàn)在倫理道德方面。向來(lái)注重人倫禮儀、立法規(guī)范的福建先賢，總會(huì)在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中堅(jiān)持“惡以誡世，善以示后”的原則，把德育內(nèi)容放在民間美術(shù)創(chuàng)作的首要位置。使普通民眾從民間美術(shù)中可以了解到民族歷史、民族文化，而這些流傳而來(lái)的道德觀念也成為普通民眾為人處世的依據(jù)，成為他們安身立命的人生原則。

“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，將枯燥無(wú)味的立法規(guī)范隱含于藝術(shù)教化之中，似乎更容易讓人接受。以封建社會(huì)所宣揚(yáng)的儒家思想中的“仁義道德、忠孝思想”為例，若光從文學(xué)的角度來(lái)闡釋略顯乏味，普通群眾難以感受到其深層次的文化內(nèi)涵，而在閩臺(tái)民居建筑、剪紙等民間藝術(shù)中，卻能以生動(dòng)質(zhì)樸的藝術(shù)形象簡(jiǎn)潔明了地將晦澀難懂的倫理道德觀念傳遞給普通群眾，讓普通群眾在審美接受的過(guò)程中既獲得審美愉悅又感受到傳統(tǒng)禮法規(guī)范的內(nèi)涵。

（二）常態(tài)化的民間美術(shù)具有潛移默化的教育作用

閩臺(tái)民間美術(shù)的性質(zhì)決定了其具有獨(dú)特的教育功能，民間美術(shù)的實(shí)質(zhì)是藝術(shù)的生活化，與廣大民眾的日常生活息息相關(guān)，而民間美術(shù)蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)又通過(guò)潛移默化的形式影響著人們，所以人們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著傳統(tǒng)文化的教育，這是一種可持續(xù)的、常態(tài)化的教育形式。以閩東畬族服飾為例，閩東畬族服飾具有鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)，充分展現(xiàn)出畬族文化的精髓，幾百年來(lái)畬族人民創(chuàng)造的藝術(shù)精華在畬族服飾中展現(xiàn)得淋漓盡致。畬族婦女的頭髻一般稱為“鳳頭髻”，衣飾花紋則為“鳳挑”，花鞋上有“鳳尾紋”，全身裝束總體稱為“鳳凰裝”。而鳳凰正是中華民族所崇尚的“真、善、美”的象征，所以畬族民間服飾在兼具實(shí)用性的同時(shí)，也在不知不覺(jué)間發(fā)揮著道德教化的作用。

（三）閩臺(tái)民間美術(shù)的傳承過(guò)程也是一種教育途徑

只有理解民間美術(shù)的本質(zhì)及其文化內(nèi)涵，才能掌握民間美術(shù)的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)民間美術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。閩臺(tái)民間美術(shù)的傳承往往以師徒相授的形式代代相傳，如剪紙藝人、畫工、戲曲職業(yè)藝人都會(huì)通過(guò)招收徒弟，再以言傳身教的方式教授技藝。在師徒相授的過(guò)程中，學(xué)徒們不僅能夠掌握制作民間美術(shù)的工藝和技巧，同時(shí)也在不斷接受著傳統(tǒng)文化思想的教導(dǎo)，在學(xué)藝的同時(shí)明白做人的道理。因此，這種傳承性的創(chuàng)作模式實(shí)際上也有利于傳承傳統(tǒng)文化思想，具有深遠(yuǎn)的教育意義。

二、研究閩臺(tái)民間美術(shù)的方法

（一）深入研究閩臺(tái)民間美術(shù)，編寫具有地方特色的校本教材

想要深入研究閩臺(tái)民間美術(shù)，就需要編寫具有地方特色的校本教材。在進(jìn)行閩臺(tái)民間美術(shù)校本教材的編寫過(guò)程中，可以適當(dāng)將閩臺(tái)區(qū)域的其他文化資源整合到校本課程體系之中，突出閩臺(tái)民間美術(shù)的獨(dú)特性和地域性。同時(shí)也可以加強(qiáng)對(duì)閩臺(tái)民間美術(shù)相關(guān)資料的搜集和整理，通過(guò)實(shí)地考察、拍攝圖片、對(duì)非遺傳承人的拜訪等方式，深入了解閩臺(tái)民間美術(shù)的制作工藝和文化背景。其次，在教材的編寫過(guò)程中，要注意理論和實(shí)踐的結(jié)合，不能片面地著重書本知識(shí)，要使教材具有一定的可行性，最好加入實(shí)踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中不斷地嘗試，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。最后，要對(duì)閩臺(tái)民間美術(shù)校本教材進(jìn)行系統(tǒng)編排，進(jìn)一步探討閩臺(tái)民間美術(shù)的發(fā)展規(guī)律，從而探究地域民間美術(shù)在當(dāng)代社會(huì)文化中的發(fā)展趨勢(shì)。

（二）將閩臺(tái)民間美術(shù)融入高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)

將閩臺(tái)民間美術(shù)融入高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)，可以豐富地方高校的美術(shù)課程體系，突出地方高校的辦學(xué)特色，培養(yǎng)適合地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的實(shí)用性人才。民間藝術(shù)是藝術(shù)多樣化的集中體現(xiàn)，可以嘗試將閩臺(tái)民間美術(shù)融入高校藝術(shù)教育課程之中，拓展高校藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容，從而為高校專業(yè)的藝術(shù)教育提供豐富的教學(xué)資源。我們可以找出有特色的，適合地方文化發(fā)展的美術(shù)課程，將民間美術(shù)巧妙地融合進(jìn)高校美術(shù)教育體系中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的了解和研究。以閩東地域民間美術(shù)為例，可以將寧德柘榮剪紙藝術(shù)、畬族服飾藝術(shù)、銀飾藝術(shù)等民間美術(shù)資源融入課堂教學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，可以將閩東畬族圖案裝飾藝術(shù)引入美術(shù)專業(yè)課程教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生從歷史學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)等角度探討閩東畬族圖案裝飾藝術(shù)的歷史人文內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)其豐富的圖案造型、艷麗的色彩搭配進(jìn)行研究，把握?qǐng)D案形式美法則，主動(dòng)地融入自己的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，既可以加深學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源的了解，又能加深對(duì)民間美術(shù)的特點(diǎn)和文化背景的了解，在提升美術(shù)創(chuàng)作能力的同時(shí)，也能產(chǎn)生文化自信和民族自豪感。

（三）設(shè)立專門的民間美術(shù)研究中心

民間美術(shù)內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，地方高校應(yīng)加大對(duì)民間美術(shù)資源的研究投入，設(shè)立專門的研究機(jī)構(gòu)，建立民間美術(shù)研究中心，吸收本校美術(shù)教師、社會(huì)上的專家學(xué)者以及民間藝人參加，對(duì)瀕臨失傳的民間美術(shù)資源進(jìn)行發(fā)掘、收集、整理、保護(hù)、傳播，并在其基礎(chǔ)上有目的地對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)進(jìn)行全面深入的研究。

如2019 年5 月福建師范大學(xué)正式掛牌成立“福建師范大學(xué)林年臺(tái)灣美術(shù)研究中心”，就起到了很好的示范性作用。研究中心一方面可以進(jìn)行學(xué)術(shù)探索，另一方面又可以指導(dǎo)教學(xué)，久而久之，形成特色教學(xué)，從而提高辦學(xué)質(zhì)量，從而真正發(fā)揮地方高校對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的重要作用。所以，地方高校依要托自身科研平臺(tái)與相關(guān)資源，設(shè)立專門的研究中心，為當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的保護(hù)與傳承工作做出積極的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

民間藝術(shù)是中華民族的瑰寶，其蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值是不可替代的。首先，我們要不斷繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出民間文化特色，深入挖掘，大膽創(chuàng)新。其次，對(duì)于閩臺(tái)民間美術(shù)這種既有實(shí)用性又具有顯著民族藝術(shù)特征的藝術(shù)形式，需要在盡可能保留其美學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上，采用不同的表現(xiàn)形式將其重新呈現(xiàn)在大眾的視野之中。最后，我們要通過(guò)多種有效形式讓民間美術(shù)重新煥發(fā)出新的生命力，也讓人們重新感受民間美術(shù)的價(jià)值。