摘要：中華戲曲文化源遠流長，悠揚的旋律和豐富的文化底蘊讓許多人為之著迷。彩調是廣西桂北地區(qū)最有代表性的傳統(tǒng)戲曲，發(fā)展至今不褪色，廣西彩調劇富含這廣西人民文化和風俗的特色，在中國戲劇藝術方面，彩調劇富含的豐富情感，成為了中國戲劇藝術重要的體現(xiàn)劇種。但是，時代變化飛快，人們的三觀也在發(fā)生變化，時代主流藝術也豐富多彩，彩調劇多種多樣的藝術文化中，慢慢被人忽略。在本文中，筆者將針對這一現(xiàn)狀根據(jù)這深入研究彩調劇失去市場的原因，及其存在的問題，簡述對改變彩調劇現(xiàn)狀的方式方法，供大家參考。

關鍵詞：彩調劇;發(fā)展現(xiàn)狀;保護傳承

據(jù)《宋元戲曲考》載錄，最早的民間戲劇乃由原始社會的祀神歌舞演化而來。經由多年，輾轉各地，民間戲劇所衍變出的類目，今已多達300余種，其中包括彩調、邕劇、桂劇等廣西地方傳統(tǒng)戲劇。彩調劇是廣西地區(qū)最具代表性的戲劇種類，彩調劇的發(fā)展源頭在桂北，分布在全國各地傳播范圍非常廣，彩調極具濃郁民族風格和地方特色，大多以地方方言為主，形式諧趣活潑，有“快樂的劇種”之稱，深受人民群眾喜愛。

但是由于時代的急遽轉型和現(xiàn)代電子傳媒的普及，類似彩調的地方民族戲曲逐漸變得邊緣化、零散化，而且越來越受到冷落。年輕一代由于生活習慣和節(jié)奏，已經遠離了這些古老的藝術形式。早些年在廣西各地，每逢節(jié)慶前后，各個村落和市鎮(zhèn)都有彩調團的演出，彩調優(yōu)美的唱腔、優(yōu)美的布景、詼諧的對話，都給當?shù)孛癖娪绕涫抢夏暧^眾帶來了聚會的場所和機會，也帶給他們藝術的享受和美的熏陶。而如今，彩調劇種也開始衰微，成為了難得一見的珍貴藝術形式。

一、彩調劇逐漸邊緣化的現(xiàn)狀

1.優(yōu)秀劇目偏少

彩調本來就是來源與生活的地方劇種，但是發(fā)展到如今適合年輕觀眾的新劇目卻越來越少。時代在前進，戲曲觀眾的年齡結構也在發(fā)生變化，十幾年或者幾十年之后，戲曲的觀眾將是現(xiàn)在的年輕人。但是，一直以來，經常上演的還是像《劉三姐》、《王三打鳥》、《夢里聽竹》等一些傳統(tǒng)戲或者所謂的新編歷史劇。對于新一代的年輕人來說，部分劇目已經不再適合現(xiàn)在年輕人的口味了。雖然今年如《新劉三姐》等優(yōu)秀劇目的成功演出讓彩調重回大眾視野，但是從整體上來說，彩調劇還需要更多反映現(xiàn)實，內涵豐富的優(yōu)秀劇目。

2.劇團生存困難

據(jù)廣西彩調團統(tǒng)計，上個世紀60至80年代，廣西共有2000多個業(yè)余彩調劇團遍布城鄉(xiāng)，每周上演幾十場彩調劇。但近年來民間彩調團迅速萎縮，官方彩調團也僅剩下南寧、桂林、柳州3個，一些地方演出的收入，都不夠維持演員們的生計，而劇團生存的培養(yǎng)舞臺新秀和對劇本進行深加工的費用更是無從談起。現(xiàn)在組織彩調藝術演出，已是為拯救這種文化遺產勉力而為。廣西彩調藝術步履愈艱。

3.表演機會不多

據(jù)調研發(fā)現(xiàn)，各地方彩調團的表演自2000年起就大幅減少，一些地方劇團僅在參加比賽的時候才會排練。為了傳承彩調劇，象柳州彩調團等官方劇團通過“周末邀您看大戲”等公益活動免費向市民表演彩調劇等戲劇，但效果也不盡人意。一方面是演員表演機會越來越少，一方面是年輕人不再愿意走進劇場，彩調似乎陷入了兩難的境地。

二、彩調劇面臨的現(xiàn)實問題分析

1.觀眾文化需求增強

如今的中國社會飛快發(fā)展，人們對藝術的選擇越來越多，彩調劇發(fā)展落后與現(xiàn)代審美嚴重脫節(jié)，許多年輕人對彩調文化并不感興趣。彩調演出和觀眾需求的矛盾日益明顯。另一方面，舞蹈，戲劇類等各種文化團體為了搶占發(fā)展機會，相互競爭的局面也越來越激烈。面臨著多方的競爭壓力，彩調劇的發(fā)展前景并不樂觀，因此，如今的彩調劇急需在表演方式和內容進行創(chuàng)新，在傳承戲劇文化的同時，符合市場發(fā)展的需要。

2.彩調文化產業(yè)亟待發(fā)展

產業(yè)化背景下中國戲曲的發(fā)展邁入新時期，一方面像彩調劇這類的傳統(tǒng)戲曲受到電子傳媒等的瘋狂擠壓，再加上文化市場的繁榮、新型營銷手段嚴重沖擊中國的戲曲市場。另一方面，彩調的發(fā)展還受到自身的限制，劇院老舊、人才不足、經營體制單一陳舊，更重要的是沒有與地方經濟發(fā)展形成合力，這是導致彩調劇發(fā)展并不如人意。廣西彩調劇需要開辟新的路徑，積極與地方文化、旅游產業(yè)結合，實現(xiàn)跨越性發(fā)展。

3.公眾傳承意識不高

如今，各種藝術形式和娛樂項目遍布人們的文化生活，從而導致年輕人對于傳統(tǒng)藝術的興趣減少，使彩調劇在人們的眼中越來越陌生，更有許多年輕人不知道彩調劇的存在，更談不上彩調文化的保護和傳承。而廣西彩調劇，由于其民間藝術性，并沒有正規(guī)的曲譜傳承和記錄，更沒有專業(yè)的教學方式，它們不像主流劇目一樣，擁有一套專門的表演傳承體系。因此，彩調劇的發(fā)展需要高校等社會力量的幫助，系統(tǒng)對彩調進行研究和教學傳承。

4.宣傳推廣力度不夠

當前，互聯(lián)網已經改變了年輕人的文化生活方式。APP，電腦已經成為了觀眾的主流藝術欣賞渠道，而目前廣西缺乏相關的數(shù)字化媒介和社會團體對于彩調劇進行宣傳和推廣。專業(yè)戲曲團隊又缺乏技術手段，未能靈活運用多媒體、新媒體、融媒體等先進科學技術手段提高彩調在青年一代中的知名度，彩調劇想在當前的社會環(huán)境中實現(xiàn)繁榮發(fā)展需要信息化技術手段的介入，為傳統(tǒng)藝術打開一扇數(shù)字化窗口。

三、彩調劇保護和傳承的新舉措

1.迎合觀眾喜好創(chuàng)編優(yōu)秀新劇目

傳統(tǒng)地方戲曲要做到為當今的年輕觀眾也能夠喜聞樂見，就要努力同當今改革開放的火熱生活相結合，同中華民族偉大的歷史相結合，同偉大的時代精神相結合，廣大戲曲創(chuàng)作者應該從時代、生活和歷史豐富的元素中去挖掘材料、提煉主題、塑造形象。政府也應該大力支持彩調劇發(fā)展，為彩調劇招募年輕人員和為彩調劇的創(chuàng)編提供保障，通過評獎、優(yōu)秀劇目扶持等舉措鼓勵專業(yè)團隊創(chuàng)作新劇目，實驗新的表演形式，為彩調劇發(fā)展提供相關保障。

2.合理利用旅游業(yè)進行彩調劇的宣傳

桂北地區(qū)擁有美麗的自然風光和歷史悠久的名勝古跡。我們在大力開發(fā)旅游業(yè)的同時，可以積極宣傳當?shù)仡愃撇收{劇的地方戲曲。比如在旅游景點組織一些彩調劇的表演或者在文創(chuàng)產品中加入彩調的元素等等。目前，桂林就已經在“兩江四湖”游船過程中結合當?shù)氐拿袼滋厣珌磉M行彩調劇表演，讓觀眾在了解當?shù)氐娘L土人情的同時，感受到彩調劇的文化渲染。該舉措獲得了很好的效果。不但獲得了經濟效益，更讓彩調重新活躍在大眾眼前，打造屬于自己的特色文化品牌，對彩調劇文化進行了很好的宣傳。

3.通過學校教育進行彩調劇傳承

眾說周知，學校是文化傳承的最佳場所。廣西各地有條件的中小學可以將彩調劇納入第二課堂的學習，讓地方戲曲活躍于學生的日常學習和生活中，這種潛移默化的教育方式可以最有效普及彩調劇文化，培養(yǎng)年輕觀眾。同時，可以在師范類大學或音樂專業(yè)院校設立彩調劇的選修課程，同時設立學習地方戲曲的學生社團。通過教學，學生活動積極普及彩調劇文化，使彩調劇煥發(fā)新的活力。

4.運用信息化技術對彩調劇進行科普教育傳播是戲曲藝術發(fā)展的重要手段。隨著信息技術的不斷發(fā)展，特別是以網絡、手機移動終端為代表的新媒體，已經成為當下戲曲傳播的主要渠道。各地方彩調團隊也可以抓住機遇，和互聯(lián)網公司積極合作，對彩調劇進行建檔數(shù)字化;廣大彩調從業(yè)者可以運用自身流量優(yōu)勢，開辟彩調數(shù)字專輯的售賣或者以直播形式進行科普教學和宣傳表演，把數(shù)字技術與彩調有機結合，促使彩調劇文化更好的發(fā)揚光大。

彩調作為富有廣西地方特色的非物質文化遺產，是廣西勞動人民勤勞和智慧的結晶，對于彩調劇的傳承和保護，是我們的責任。動員社會力量和戲曲專業(yè)劇團對彩調劇進行傳承和普及，讓彩調劇擁有更多的受眾和更好的生存空間，世代相傳。

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課題基金：2021年廣西高校中青年教師基礎能力提升項目課題“鄉(xiāng)村振興背景下漓江流域古村落文化的傳承與保護研究”（編號：2021ky1591）階段性成果。

課題基金：“新媒體視域下地方戲曲傳播創(chuàng)新路徑研究——以桂林三戲為例”階段性成果。

作者簡介：鐘錕，男，廣西桂林人，廣西師范大學漓江學院教師，講師，研究方向為漢語國際教育。