曾凡忠

王利詩友的老家是山東曲阜，那是一座古色古香、人杰地靈的城市，因為是偉大的思想家教育家孔子誕生于此，成為儒家文化的發(fā)源地而被稱為“東方圣城”。我曾經(jīng)去過曲阜，明代斑駁的古城墻，世界文化遺產(chǎn)孔廟孔府孔林，三皇五帝之少昊陵，巍峨的大成殿，周公廟、顏子廟、舞雩壇等歷史文化遺產(chǎn)都給我留下了深刻的印象，魂牽夢繞，流連忘返。站在沂河邊，在舞雩壇上吹吹風，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，那是一種令人欽羨心向往之的境界。他自幼沐浴著儒家的和風細雨，憑借著敏而好學的性格特質(zhì)，順利完成了一個農(nóng)家子弟的人生逆襲，最終考入山東濟南大學中文系，后來又進入廣東暨南大學中文系研究生繼續(xù)深造，師從劉紹瑾、蔣述卓等名師學習文學理論，在學業(yè)上不斷勇猛精進，脫胎換骨，為以后的詩詞創(chuàng)作打下了堅實的文化基礎(chǔ)。在負笈求學、求真悟道的征途中，他開始深入接觸到詩騷風雅、漢魏古詩、唐詩宋詞等優(yōu)秀的古詩經(jīng)典，對風雅比興、建安風骨、唐詩宋調(diào)情有獨鐘，難以斷舍，長期涵泳，多有所獲。后來，我多次來塘廈與詩友切磋詩歌、共話藝術(shù)、把盞論詩，特別是隨著我們對詩歌、書法的交流不斷深入，也讓我們的心靈不斷靠近、靈感不斷碰撞，不僅是詩詞文友，更是無話不談的生活朋友。

王利詩友是個“詩歌有心人”。在和王利詩友長期的詩詞交往中，我發(fā)現(xiàn)他對詩詞藝術(shù)的見解與眾不同，獨辟蹊徑。他認為寫詩立意要高，入門要正，推崇嚴羽《滄浪詩話》，認為學詩先除五俗，一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻，方能使詩詞清新自然，沁入肺腑，不落俗套。他強調(diào)取法，要向唐宋名家學習，要熟讀古代詩歌經(jīng)典，特別對李白、杜甫、王維、韋應物、蘇軾、辛棄疾、陸游、龔自珍等詩詞大家情有獨鐘。喜歡李白的“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的豪放不羈，喜歡杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的沉郁頓挫，喜歡“行到水窮處，坐看云起時”的禪悟解脫，喜歡韋應物的“落葉滿空山，何處尋行跡”的澄澹精致，更喜歡蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的豁達超逸，喜歡陸游的“笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨”的家國情懷，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的沉雄豪邁，龔自珍的“美人如玉劍如虹”的孤憤奇崛等等。他認為寫詩要有悟性，要抒發(fā)性靈，要打破慣常思維，從平凡的事物中尋找靈感，要表現(xiàn)真性情，要從自己胸臆流出，情與境合，以心攝境，心腕運心，不落俗套。他推崇詩歌的童心說，“夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童心，便失卻真心;失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣?！保ɡ钯棥斗贂肪砣峨s述》）。正是因為有了較高的詩學修養(yǎng)和審美追求，才使得其詩歌既扎根于傳統(tǒng)文化的詩學功底，又唱出自己的弦外之音。欣賞了他的不少詩作，無論是寫景還是狀物或者抒懷，均有感而發(fā)，或情景交融，或靜思所悟，加之豐富而扎實的漢語言文學功底，不少詩句可謂順手拈來，渾然天成，充滿靈動之氣與語言張力，讓人回味良久。

王利詩友是個“教育有心人”。從大學畢業(yè)后，他一直從事教育事業(yè)，教過大學，教過中學，收獲了一屆又一屆的學生，在教育的園地中一直辛勤的勞作和耕耘。他奉行“道不遠人”的人生哲學，喜歡從日常的平凡生活中去體驗和悟道。他是一位中學老師，三尺講壇，滿園桃李，給了他無數(shù)教育的靈感，創(chuàng)造了大量反映教育生活的詩歌。在電子科技學校的校園中有一個后花園叫“千禧園”，種過格?；?、油菜花、菊花、向日葵等，一年四季，百花齊放，香遠益清，鳳蝶戲蕊，鶯啼百囀，風光旖旎，激發(fā)了他一次次的創(chuàng)作激情，寫下了無數(shù)的詩篇題詠酬唱，千禧園成了他心目中的“蘭亭赤壁”。

王利詩友是個“山水有心人”?！爸钦邩飞剑收邩匪?，他的愛人也是一位中學教師，每年暑假，他們一家四口都會“讀萬卷書，行萬里路”。他們夫妻倆都喜歡自駕旅游，帶著兩個古靈精怪的女兒穿著漢服，讀著唐詩宋詞，沿著無數(shù)英雄豪杰、文人墨客的足跡，探尋文化古跡，挖掘文化內(nèi)涵，品味各地美食，領(lǐng)略風俗民情，讓孩子在明山秀水中靜靜長成，陶冶情性，升華氣質(zhì)。在旅游期間，他創(chuàng)作了大量富有山水情懷的詩歌，援經(jīng)用典，探幽攬勝，讓心靈盡情地在山水和藝術(shù)中得到休憩和凈化，他們走過的路就是一幅很好的文化地圖。

王利詩友是個“書法有心人”。除了詩歌愛好之外，他還喜歡書法藝術(shù)，“詩為心聲，書為心畫”，書法成為他另外一個精神生活的寄托。他喜歡蘇軾的書法，喜歡蘇軾的文人書法，用筆雄健，用墨豐厚，結(jié)字扁平，章法天然，具有強烈的藝術(shù)沖擊力和震撼力，是蘇軾豐富的人生經(jīng)歷、杰出的藝術(shù)才學、坎坷的人生體驗共同凝結(jié)催開的生命之花。他雖然在書法上起步較晚，由于取法王羲之和蘇軾，逐漸寫出自己的風格特色，點劃撇捺間洋溢著郁郁芊芊的書卷氣，逐漸成長為東莞市青年書法家協(xié)會的副主席。他曾經(jīng)有個天才設(shè)想，要把蘇軾當年走過的路再走一遍，把蘇軾留下的詩詞書法足跡一一收藏，把蘇軾吃過的美食要品嘗一遍，為此他去了黃岡、惠州、儋州、杭州、蘇州、寶雞、開封、青島、濟南、文登等多處探尋蘇軾，留下無數(shù)詩詞創(chuàng)作，游目騁懷，胸懷江山，筆底寄情，言志抒懷，也是人生的一大樂事趣事。

王利詩友是個“國學有心人”。王利詩友除了對書法和詩歌保持著濃厚的興趣和長期創(chuàng)作外，還對國學有著情有獨鐘的興趣。儒家的“內(nèi)仁外禮”“執(zhí)兩用中”“仁政王道”，道家的“天人合一”“見素抱樸”“道法自然”“貴柔守雌”，玄學的“魏晉風度”“越名教任自然”，宋明理學的“正心誠意”“格物致知”，心學的“心外無物”“知行合一”“良知良能”等都有過學習和研究，并且撰寫了關(guān)于國學研究與教育的幾篇論文。同時，還開設(shè)了“四書五經(jīng)”“山海經(jīng)”“心學”“古代書院”等方面的講座，與諸多朋友交流分享，開設(shè)了學校的《中國傳統(tǒng)文化》課程，主編了《中華經(jīng)典詩詞選100首》，參與了《中國傳統(tǒng)文化概論》的編寫。扎實的國學基礎(chǔ)，熟悉的文化典故，脫俗的文化視野，讓其在詩詞藝術(shù)的創(chuàng)作道路上漸走漸遠，漸行漸高。

獨行快，眾行遠。中得心源藝更高，王利詩友善于學習，知識全面，兼收并蓄，功底扎實，靜得下心，耐得住寂寞，善于思索與領(lǐng)悟，相信他一定會在教育、書法、詩詞、國學等方面推陳出新，創(chuàng)造出屬于自己的一片新天地。最后，祝愿王利詩友在詩詞藝術(shù)的創(chuàng)造道路上寫出更多更好的詩詞作品，取得更大的成績。

作者簡介：（作者系文學博士，副教授，主要研究方向文藝學、民間文藝、非遺等）