摘要：通過運用文化符號的相關定義與文化的冰山理論，淺析校園文化符號建設的重要意義及校園文化符號延伸產品的創(chuàng)新。文化符號建設的重要性在于提高學校的精神力、凝聚力，從而提升社會知名度及促進校園文化的傳播力的增加。文化符號延伸產品的創(chuàng)新創(chuàng)造，在于將校園文化的抽象性具象化，融入人文與地域性，促進校園文化符號物化產品的創(chuàng)新產出。

關鍵詞：校園文化;符號、創(chuàng)新、系統(tǒng)建構

一、概述

文化是人類社會相對于經濟、政治而言的全部精神活動以及產物，分為物質文化和非物質文化。據A.L.Kroeber對文化的定義，文化存在于內隱與外顯的模式之中，通過文化符號的方式來傳播與延續(xù)，并由此成為人類群體的特殊成就。校園文化是一種在學校社區(qū)中生活的每個成員受到所處校園的有形、無形精神物質力或二者共同感染下所形成的具體化的文化形態(tài)。具體表現，如精神文化——校風、學風、校訓、大學精神等，形象標識——?；?、校歌、校服等。校園的文化符號建設，在潛移默化中影響生活于該校人群的精神面貌、處事方式等，正向積極的校園文化對學校發(fā)展、校園社區(qū)成員身心發(fā)展起著促進作用，消極落后的阻礙其發(fā)展。由此可見，校園文化符號是對一個校園社區(qū)群體文化延續(xù)與發(fā)展的重要因素，并直接影響到學校的自身文化品牌、自身文化發(fā)展。

二、校園文化符號建設的重要意義

校園的物質文化包含著歷史發(fā)展以來所有的物化的產物，非物質文化則包含著建校以來的精神內核。絕大數高校均有著深厚的文化積淀。根據校園內實際調研（以重慶師范大學為樣本抽查），絕大多數高校對自身文化符號的挖掘并不充分，對自身文化符號的外化沒有集中的、創(chuàng)新的呈現。高校自身文化符號建設與創(chuàng)新的缺失，對高校的知名度與美譽度的宣傳難以起著積極的作用，對其校園所生活的個體發(fā)展起著限制。

校園文化是一種在校園的社區(qū)當中生活的每一個成員所共同擁有的價值觀和這些價值觀在物質與精神上具體化的文化形態(tài)。校園自身的文化建設，直接影響著學校的校風、學風、辦學理念、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)方案等，這也是各個學校在校成員共同創(chuàng)造的精神世界、文化氛圍。積極的校園文化對學校的發(fā)展起著促進作用，腐朽的落后的校園文化對學校的發(fā)展則起著阻礙作用。學校的發(fā)展歷程與歷史積淀，沉淀出了自身的特殊校園文化。并通過辦學理念、精神、校訓、校風、教風、學風等文化符號所表現出來。正是由這些文化符號在學校教育和校園精神文明建設中成了重要的組成部門。高校健康優(yōu)良的校園文化在學生人格塑造中起著重要的作用。如何將高校充分且多樣的文化現象進行符號化、物化是提升重慶師范大學內在價值的重要一步。在經濟全球化的浪潮之中，國內外高校競爭愈發(fā)的激烈，良好的形象是大學走向世界的通行證。

由此可見，高校對于自身文化符號的建設是有利于自身校園文化的建設，有利于提高校園文化符號的精神滲透力和文化傳播力。有利于師生增加對自己學校的認同感與自豪感。更有利于凝聚師生的精神氣質，樹立良好的校園文化環(huán)境，促進高校的綜合進步。

三、文化符號物化產品的創(chuàng)造及創(chuàng)新

在高度品牌化的現如今，高校如何發(fā)掘自身的文化，將校園的自身文化進行符號化。建立完善而有特色的形象識別系統(tǒng)從而有助于學校的未來長期發(fā)展。如何深入挖掘自身的文化特色，將其創(chuàng)新符合當下潮流，是值得深思的問題。

創(chuàng)新制造具備文化符號的物化產品，首先要對高校的自身的文化進行深入的挖掘，由最淺層的文化深入發(fā)現，探究其深刻的內涵。根據文化的冰山理論，在表層文化之下，還潛藏著更加深刻的文化內涵。只有深入挖掘，才可以發(fā)現不同高校中間的差異性。差異性是品牌建構的根本屬性，每所高校都具有各自的特色，要想把重文化符號品牌建設更加的具備文化內涵，就要依托校園所處的地域文化，打造具有獨特魅力的高校品牌價值。并依托高校具有特色的學院、專業(yè)不斷探究起深刻的文化內涵。我國的高校大多有著深厚的文化底蘊，高校中的各個學院都有著屬于自己的歷史故事和鮮明的文化的特征。集中化的將各個學院的文化特征收集歸納起來，運用校園的文化符號，制作相應具備文化特征的文化符號物化產品，將所制作的產品作為校園情感溝通交流的實物媒介、作為校園宣傳的代表性產品。制造出獨具特色的、顯著的文化符號外化產品，凸顯校園文化的主題，讓同學們在充滿校園文化氣氛的產品中溝通交流，抒發(fā)情感、增加對學校的認同感、增加重慶師范大學的對外知名度。通過對校園的文化挖掘，將其進行物化，并將其內在的文化通過物質形式進行外化，具有文化性和商業(yè)性的雙重特征，是高校對外宣傳的有效途徑。

大多高校注重自身的實體化文化建設。如，實體化的黨員承諾墻、、校史館、校博物館、校生物館、校地質館、自習廳、各個匯報廳各個教學樓等。這些實體化的建筑，常給人的感覺是冰冷的、沒有血肉的。其實不然，建筑本身就是藝術，是具備著深厚的文化氣息的。建筑被定義為一種實用與審美相結合的產物，它是以線條、形體、色彩、質感、裝飾、空間組合等為藝術語言，建構成實體形象的造型藝術，是造型藝術中以空間存在的藝術。因此我們不能將建筑單單看成一個生冷的實體，他是一個國家、一個城市、一個單位、一個高校的名片。優(yōu)秀的高校文化符號建設不僅僅能夠輻射、感染本校園生活區(qū)民，同時對周邊地區(qū)有著較大的影響力，可成為輻射周邊單位、群眾的重要文化場所....深入挖掘我們會發(fā)現，校園建筑是完完全全可以作為文創(chuàng)產品元素最為鮮明的記憶的。

通過現存的外化實物，深入探尋就會發(fā)現它所具備更為內在的文化。深入的挖掘探究，這是為其創(chuàng)新所做的鋪墊。通過對其的探究，我們就可以將其轉換為具有高校鮮明文化符號的物化產品。從而豐富其校園色彩、提高師生對的認同感，有助于文化符號所蘊含的深入思想更加便利、快捷的有效傳播。

四、結論

本文通過利用文化的相關定義、文化符號的定義和文化的冰山理論，淺析了校園文化符號建設的重要意義及文化符號延伸產品的創(chuàng)新。文化符號建設的重要性在于提高學校的精神力、凝聚力，從而提升的社會知名度以及校園文化的傳播力的增加。文化符號延伸產品的創(chuàng)新創(chuàng)造，在于將校園文化的抽象性具象化，融入人文與地域性，促進校園文化符號物化產品的創(chuàng)新產出。

參考文獻：

[1]陳雅沈健蔡建鋼.論校園文化符號系統(tǒng)的建構與創(chuàng)新.高教探索，2007年06期.

[2] 姚崇劉維哲閆學詩.大學校園文化符號建設及育人功能研究.新聞世界，2014年12期.

[3] 陳雅.和諧校園背景下的校園文化符號建設.中共南京市委黨校學報，2008年06期.

作者簡介：林毅涵（2001年02月），男，漢族，安徽省宣城市。重慶師范大學地理與旅游學院（兼職）團委副書記，本科，藝術教育（空乘與禮儀）