歐陽汝宣

摘要：《野草》是我國著名劇作家夏衍早年創(chuàng)作的散文，文風(fēng)樸實(shí)自然，作者通過對自然界的觀察影射社會生活現(xiàn)象，以極近平實(shí)的語言揭示了一個真理：民眾的力量不可戰(zhàn)勝。本文將從嚴(yán)復(fù)“信、達(dá)、雅”翻譯三原則角度賞析《野草》的劉士聰譯本。

關(guān)鍵詞：《野草》;劉士聰;信、達(dá)、雅;

“信、達(dá)、雅”這一概念出自嚴(yán)復(fù)的《天演論》。因其在“譯例言”中提到“譯事三難：信、達(dá)、雅。求其信，已大難矣！顧信矣，不達(dá)，雖譯，猶不譯也，則達(dá)尚焉?！焙笫缹⑵湔`認(rèn)

為是翻譯標(biāo)準(zhǔn)，但在此以后數(shù)百年的翻譯實(shí)踐中，嚴(yán)復(fù)的該理論確實(shí)為中國翻譯理論的萌芽和發(fā)展提供了指導(dǎo)和借鑒。如林語堂的“忠實(shí)、通順、美”及錢鐘書的“化境”論均受其影響。宏觀來看，“信、達(dá)、雅”三者并不彼此孤立。“信”是指譯文要忠實(shí)于原文，不偏離、不遺漏;“達(dá)”是指譯文不拘泥于原文形式，譯文通順明白;“雅”是指譯文要優(yōu)美得體。

一、劉士從聰譯本賞析

（一）“信”的角度

“信”是“信、達(dá)、雅”三原則中的首要標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榉g不是譯者的再創(chuàng)作，任何翻譯工作都應(yīng)將尊重原文、忠實(shí)于原文當(dāng)做首要任務(wù)。所以嚴(yán)復(fù)指出：“譯文意義不倍原文”，即譯文的文字、內(nèi)容、意義、風(fēng)格應(yīng)與原文一致，從而使譯文讀者與原文讀者產(chǎn)生相同的閱讀感受。

原文1：《野草》

譯文：Wild Grass

原文以“野草”作為標(biāo)題，開門見山、簡潔明了地告訴讀者文章的主角就是生長在野外的小草，因此劉士聰先生也采用直譯法，選用“wild”與原文中的“野”對應(yīng)，豪邁之情油然而生，給譯文讀者帶來了與原文讀者相同的閱讀感受，讓讀者不禁在腦海中想象：偌大的天地間，野草不畏嚴(yán)寒，頑強(qiáng)生長。

原文2：有人開玩笑的說：是“金剛”。

譯文：some said jokingly， “the fierce browed guardian gods to Buddha.”

此例中，關(guān)于“金剛”的表達(dá)是一難點(diǎn)。原文中的金剛指的是佛教中守衛(wèi)在佛祖身邊的四大護(hù)衛(wèi)。為了避免引發(fā)讀者的誤會，此處譯者并沒有將其音譯為“King Kong”，而是運(yùn)用歸化的策略，選用了西方文化中特有的“god”一詞，并且加入“fierce browed”一詞描繪金剛橫眉怒目的面部形象，更加形象生動地向譯文讀者傳達(dá)了“金剛”一詞所包承載的文化意象。

（二）“達(dá)”的角度

嚴(yán)復(fù)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)中，為了能“達(dá)”，譯者應(yīng)“將全文神理，融會于心”，“下筆抒詞，自善互備”，“詞句之間，時有所顛倒附益，不斤斤于字比句次”。

原文3：沒有一個人將小草叫做“大力士”。

譯文：Though the little grass has never been said to be herculean.

原文中，野草為全文的主角。所以在翻譯時，譯者也多以也野草做主語。但這句話中，劉士聰先生并沒有嚴(yán)格拘泥于原文的形式，以“nobody”做主語，他很聰明地選用了英文中常用的被動結(jié)構(gòu)，仍將全句重心落在野草。這樣的譯法不僅符合英文的行文習(xí)慣，更加避免了突然更換主語的唐突之感。

原文4：植物種子力量之大，如此如此。

譯文：See， how powerful the seeds of a plant can be！

原句雖為普通平時的陳述句，但敬佩之情在疊詞“如此如此”中體現(xiàn)得淋漓盡致。此處，譯者也并不亦步亦趨，而是別出心裁地用一“See”開頭，簡潔有力地引發(fā)了譯文讀者的閱讀興趣，陳述句往感嘆句方向的轉(zhuǎn)變，更是十分傳神地譯出了作者對野草飽含深情的由衷贊嘆。

（三）“雅”的角度

“雅”的原則認(rèn)為譯文應(yīng)與原文同樣流暢，譯者的翻譯既要符合原文的內(nèi)容形式，又要注意英文的表達(dá)習(xí)慣，方可使譯文自然真實(shí)，向目的語讀者展現(xiàn)原作的風(fēng)格魅力。

原文5：它的根往土里鉆，它的芽往地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻。

譯文：its roots drilling downward and its sprouts shooting upward. This is an irresistible force. Any rock lying in its way will be overturned.

最傳神的表達(dá)當(dāng)屬“鉆”、“挺”、“掀翻”等詞的翻譯，此種擬人手法的運(yùn)用向原文讀者描繪出一幅野草不畏重壓頑強(qiáng)生長的場景。劉士聰先生將“鉆”譯為“drilling”、“挺”譯為“shooting”簡短有力地給譯文讀者以直觀的畫面感;又用擬人化的分詞結(jié)構(gòu)“l(fā)ying”來描繪阻擋野草的石塊的模樣;最后一個“overtuned”也可謂傳神，野草竟能像大力士一般將石塊“掀翻”，讓譯文讀者在贊嘆野草生命力頑強(qiáng)之時，也感受到譯者選詞之用心。

原文6：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子絕不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心挕?/p>

譯文：When a seed falls under debris instead of on fertile soil， it never sighs in despair because to meet with obstruction means to temper itself.

原文中，“悲觀和嘆氣”是擬人化的表達(dá)，為了保留這種生動性，譯者也直譯為“sigh in despair”。從全句來看，為了符合英文的行文習(xí)慣，譯者運(yùn)用了時間狀語從句將原文的三個句子合并成了兩句，這樣能更好體現(xiàn)英語語言的連貫性。

二、結(jié)語

本文以劉士聰先生的《野草》英譯本為研究對象，從選詞、句法、意義等方面進(jìn)行了賞析。劉士聰先生的英譯本，全文行云流水、情感自然真摯，完美地再現(xiàn)了原文的美。本文以以嚴(yán)復(fù)“信、達(dá)、雅”的翻譯三原則為理論指導(dǎo)，對其進(jìn)行解讀，有利于外國讀者更好地理解《野草》這篇文章。劉士聰先生的《野草》譯本在促進(jìn)中外文化交流與傳播的同時，也讓外國讀者深刻領(lǐng)略到了中國散文的神韻之美。

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