湯白

在藝術(shù)家的創(chuàng)作生涯中，經(jīng)歷思想的改變是普遍而正常的。從初出茅廬到成為泰山北斗，能堅持并履行同一信條者少之又少，但加埃塔諾·佩謝是個不折不扣的例外。年輕時，他就發(fā)表宣言稱：“藝術(shù)應(yīng)該有不統(tǒng)一的權(quán)利，我們應(yīng)該改變，我們應(yīng)該自由地創(chuàng)作，而不是不斷地重復(fù)自己?！睍r至今日，82歲高齡的佩謝仍然將“多樣化、不重復(fù)”作為其設(shè)計理念之首。

不同于許多創(chuàng)作者將“非標(biāo)準(zhǔn)化”解釋為“另類完美”，佩謝從來都是直接“拒絕完美”的，更難得的是，他從未為之尋找折中的說辭。作為匯聚其50多年創(chuàng)作精華的亞洲首展，他以“不完美”為題，訴盡離經(jīng)叛道、充滿個性的創(chuàng)作歷程。2021年10月1日在深圳海上世界文化藝術(shù)中心開幕的《不完美·加埃塔諾·佩謝》展出了佩謝近 100件全手工制作的獨特作品——涵蓋了座椅、桌臺、柜子、燈具、花瓶、產(chǎn)品設(shè)計、建筑模型、樹脂畫和裝置等 53件立體作品與 38件平面手稿，以及攝影復(fù)刻版。

在我看來，機器是為了生產(chǎn)出完美的物品，機器不是人。完美并不是人所具有的特質(zhì)?！迸逯x說。將真實的個性作為創(chuàng)作基礎(chǔ)的他，善于以濃烈的色彩與兼具黏性和彈性的材料塑造具有強烈手工感的作品，并由于具象化的擬人造型與身體感官聯(lián)系緊密，這使得佩謝的作品給人強烈的親近感。出于與生俱來的挑戰(zhàn)性，他將色彩視作能量、生命與光的同義詞，并積極地使用在創(chuàng)作中，傳達愉悅與幸福的能量，作為對黑白籠罩下的工業(yè)時代的一種反叛;而大量使用的樹脂等軟性材料與他作品中深刻的女性意識融為一體，形成鮮明的流動感，透明、柔軟、多彩的擬人化形態(tài)，詮釋了他在表達平權(quán)與人性上的時代視角。

這種反映“人的特質(zhì)”的創(chuàng)作動機，讓佩謝真正打破了學(xué)科的邊界，藝術(shù)、設(shè)計、建筑都能成為他肆意表達的領(lǐng)域，而文學(xué)、哲學(xué)、宗教或政治則成為作品中的養(yǎng)分。界限不再重要，作品既是產(chǎn)品，也是對當(dāng)下生活年代的各類事件的一種創(chuàng)意回應(yīng)。正因如此，當(dāng)人們談?wù)撍罹叽硇缘南盗凶髌稶p ，尤其是模仿女性形體的沙發(fā)（Up5 ）與鎖鏈相連的球形腳凳（Up6）時，無法忽略其背后意在譴責(zé)當(dāng)時社會對女性的禁錮與壓迫的社會性隱喻。這是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與藝術(shù)邊界的突破，也是佩謝對藝術(shù)功能理解的最好詮釋。

回顧佩謝的作品，如同看著一位耄耋之年的老人，頻繁地站在不同領(lǐng)域的邊界上，像年輕時一樣為挑戰(zhàn)現(xiàn)實的藝術(shù)使命而大聲疾呼。他的作品遍布世界，被眾多博物館收藏，猶如在提醒所有人：設(shè)計是藝術(shù)的一種形式，應(yīng)該對“現(xiàn)實”發(fā)表評論。如此，“在未來，沒有人會再質(zhì)疑設(shè)計和藝術(shù)的關(guān)系，因為未來的設(shè)計就是現(xiàn)在的藝術(shù)”。