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        又見敦煌

        2021-11-12 02:22:39林楠
        家居廊 2021年11期
        關(guān)鍵詞:敦煌藝術(shù)

        林楠

        東驛·敦煌,像極了一位故人,而非新客,它好像原本就屬于這里,只是當我們在穿越了幾座沙丘之后,不經(jīng)意間駐足時留下的驚鴻一瞥。步入其中,以空間串聯(lián)起的時間故事線徐徐展開,讓我們閱讀一段由極致自然與極致文化合作的東方生活的片段

        “勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)”“大漠孤煙直,長河落日圓”……這些唐詩中的“陽關(guān)”“玉門關(guān)”“大漠”描繪的正是敦煌。在這個群山擁抱的天然小盆地中,祁連山雪水滋潤著肥田沃土,綠樹濃蔭擋住了黑風黃沙。沙漠奇觀神秘莫測,戈壁幻海光怪陸離。獨特的地理位置和地貌特征,奠定了敦煌千年文明的基礎(chǔ)。

        公元366年,前秦名僧樂尊和尚云游至此,遙見鳴沙山上金光萬道,仿若千佛閃耀。于是心有所悟,決定在此修建洞窟,從而開創(chuàng)了敦煌璀璨的佛教文化。歷經(jīng)各朝各代的開鑿興建,無名匠人用虔誠與技藝,在一斧一鑿間開窟造佛,在一筆一色間描繪壁畫,為后人留下史詩級的藝術(shù)瑰寶。735座洞窟,2400余尊彩塑,45000多平方米壁畫,濃縮了古人在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)等各方面的造詣,千年累聚,從未中斷。作為歷史的記錄者、墻壁上的博物館,“莫高窟”和它的姊妹窟“榆林窟”描繪了中古時期社會生活的方方面面。著名作家余秋雨曾經(jīng)這樣描述:“看莫高窟,不是看死了一千年的標本,而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著,血脈暢通、呼吸勻停,這是一種何等壯闊的生命!”

        過去與未來永遠是時間軸的兩端,這中間到底有多少種對話的方式,或許處在當下的我們才會給二者帶來交流的機會。1930年代,當時還在巴黎留學(xué)的常書鴻(敦煌研究院名譽院長)無意間發(fā)現(xiàn)《敦煌圖錄》,他驚訝于自己竟然不知道在祖國還有這樣一座藝術(shù)寶庫。他毅然放棄了國外優(yōu)越的生活,帶領(lǐng)一群志同道合的人建立起敦煌研究院。他們克服西北大漠的艱苦環(huán)境,堅持壁畫修復(fù)、整理流散文物、撰寫學(xué)術(shù)論文、舉辦展覽、出版畫冊等一系列有意義的工作,在守護的同時讓更多人意識到莫高窟的文化價值。

        這位“敦煌守護神”的精神感染著一代又一代愿意為敦煌奉獻畢生的守護者與傳承人。幾代人的努力讓敦煌藝術(shù)這部無字天書變成了系統(tǒng)可查的敦煌大圖典。1985年,侯黎明在敦煌研究院最初擴編時申請來這里工作,30余年間他一直從事著敦煌壁畫臨摹、負責國內(nèi)外敦煌藝術(shù)展的策展與設(shè)計工作。從最初的西方油畫專業(yè)轉(zhuǎn)向具有敦煌地域特色的巖彩畫創(chuàng)作,他身體力行地在敦煌藝術(shù)這個廣泛語境下,積極探索著從傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)當代藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。同樣曾經(jīng)在敦煌研究院從事壁畫臨摹與修復(fù)多年的高山走出體制,以研究和修正的方式重現(xiàn)敦煌壁畫失去的光彩,經(jīng)過現(xiàn)狀臨摹、復(fù)原臨摹、整理臨摹到最后再創(chuàng)作臨摹。他與來印法師籌辦的莫高藝術(shù)學(xué)校正在建設(shè)中,他們希望培養(yǎng)青年藝術(shù)人才,將敦煌壁畫藝術(shù)有創(chuàng)造性地傳承下去。

        時代終究無法停止發(fā)展的步伐,敦煌值得擁有屬于她的當下與未來。2016年由朱小地建筑工作室主創(chuàng)的《又見敦煌》劇場落成?!队忠姸鼗汀返目倢?dǎo)演王潮歌采用“走入式”情景劇場演出技術(shù),將宏大的敘事、跌蕩的情節(jié)化為豐富的感官體驗。從事了30多年的酒店設(shè)計,設(shè)計師陳向京從來沒有想過,自己心心念念想要創(chuàng)造的具有東方文化屬性的酒店品牌系統(tǒng),會在敦煌落地。2015年至今,他將全部設(shè)計精力投入到東驛·敦煌,建筑造型、空間處理、材料選擇都在西北傳統(tǒng)民居中獲得靈感,建筑群和沙地景觀、自然植被完美融合。一心扎在敦煌做設(shè)計的陳向京經(jīng)常獨自驅(qū)車,前往一些連本地人都不曾涉足的地方。

        敦煌正帶著她的歷史向我們走來,自然、生命、信仰、藝術(shù)在這里匯合,從敦煌延續(xù),散布于中國和世界。看過前人創(chuàng)造的輝煌,今人在這里重新拾起創(chuàng)作的火種。敦煌需要怎樣的未來?我們需要怎樣的敦煌?四季更替,安靜如她,當你的腳步行至此處,請聽一聽心的聲音。

        作品《無界》位于由敦煌至嘉峪關(guān)途的瓜州縣戈壁灘上,由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系董書兵教授創(chuàng)作,是繼《 大地之子》后,在戈壁灘上完成的第二件大型公共藝術(shù)作品。創(chuàng)作靈感來自于莫高窟、榆林窟的唐代《 經(jīng)變畫》中的主殿和闕樓。瓜州縣,素有“世界風庫”之稱,作品《 無界》全部以鋼材構(gòu)筑的線型結(jié)構(gòu)方式,使其呈鏤空式,適合放置在大風環(huán)境中。

        在敦煌市向西約20 公里處的光電產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi),被稱為“超級鏡子發(fā)電站”的首航高科敦煌100 兆瓦級熔鹽塔式光熱電站閃耀在戈壁灘上,在敦煌隨處可以看到它的“光塔”。電站內(nèi)的1.2 萬多面定日鏡以同心圓的形狀圍繞著260 米高的吸熱塔,鏡場總反射面積達140多萬平方米,設(shè)計年發(fā)電量達3.9 億千瓦時,每年可減排二氧化碳35 萬噸,是我國目前建成規(guī)模最大、吸熱塔最高、可24 小時連續(xù)發(fā)電的100 兆瓦級熔鹽塔式光熱電站。
        1. 位于陽關(guān)附近的葡萄干晾房,是葡農(nóng)充分利用戈壁的光熱資源,晾制葡萄干的生土建筑。墻壁用土塊砌成,留有許多方形花孔,便于通風,又使陽光不會直射在垂掛的葡萄上。晾房木櫞上設(shè)若干“掛架”,用樹枝、鐵鉤或麻繩固定,以掛晾葡萄。晾房成為地區(qū)特色,為新興的建筑帶來了靈感。2.“祁連冰川潤敦煌,戈壁濕地百草香;水草豐茂黨河旁,敦煌味道堿草羊?!倍鼗褪莾?yōu)質(zhì)羊肉的生產(chǎn)基地,敦煌的羊吃的是戈壁濕地的堿草,或是為葡萄園里除草梳葉,放養(yǎng)的方式讓肉質(zhì)更加鮮美。
        敦煌物產(chǎn)豐富,主要的作物是棉花及小麥、玉米、水果等。其中葡萄干、枸杞和各色堅果非常著名
        敦煌由于特殊而豐富的地貌特點,除了文化旅行,徒步冒險、野奢之旅也在敦煌蔚然成風。由碧玥酒店提供的沙漠腹地、落日星空之下的沙漠晚宴令人向往。

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        1. 位于陽關(guān)附近的葡萄干晾房,是葡農(nóng)充分利用戈壁的光熱資源,晾制葡萄干的生土建筑。墻壁用土塊砌成,留有許多方形花孔,便于通風,又使陽光不會直射在垂掛的葡萄上。晾房木櫞上設(shè)若干“掛架”,用樹枝、鐵鉤或麻繩固定,以掛晾葡萄。晾房成為地區(qū)特色,為新興的建筑帶來了靈感。2.“祁連冰川潤敦煌,戈壁濕地百草香;水草豐茂黨河旁,敦煌味道堿草羊。”敦煌是優(yōu)質(zhì)羊肉的生產(chǎn)基地,敦煌的羊吃的是戈壁濕地的堿草,或是為葡萄園里除草梳葉,放養(yǎng)的方式讓肉質(zhì)更加鮮美。3. 位于敦煌市中心的沙洲食驛可以品嘗到各色西北美食,由于地處多民族融合的交匯之地,敦煌也包含了少數(shù)民族的特色美食。4. 敦煌物產(chǎn)豐富,主要的作物是棉花及小麥、玉米、水果等。其中葡萄干、枸杞和各色堅果非常著名。5. 敦煌由于特殊而豐富的地貌特點,除了文化旅行,徒步冒險、野奢之旅也在敦煌蔚然成風。由碧玥酒店提供的沙漠腹地、落日星空之下的沙漠晚宴令人向往。

        敦煌雅丹國家地質(zhì)公園,俗稱敦煌雅丹魔鬼城。距離敦煌市區(qū)168 公里,位于玉門關(guān)西北邊。雅丹地貌是氣候極端干旱區(qū)的代表性地貌類型,是約十萬年以來風、水為主要營力侵蝕第四紀沉積物的結(jié)果。主要景觀為規(guī)模宏大、氣勢磅礴的大型壟崗狀、墻狀和塔柱狀等雅丹體,它們擬人似物,栩栩如生,成為了我國西部名副其實的“魔鬼城”,與浩瀚無垠的戈壁、沙漠景觀相輔相成。

        旅行的意義

        在國學(xué)大師季羨林眼中,敦煌是唯一一個匯聚四大文明體系的地方,多民族政權(quán)在這里輪番上演,東西方文明在這里匯聚,它是各種文明長期交流互鑒的結(jié)晶。設(shè)計師陳向京眼中,“敦煌是唯一一個可以在短短幾個小時內(nèi)同時看到沙漠、戈壁、雪山、雅丹等多重地貌的城市?!泵看翁と肷n茫大漠的一瞬,空間和時間都被無限地放大和延伸。腳下是古老的絲綢之路,抬頭是璀璨的星空,沙漠與星空構(gòu)成的畫面,是俯仰之間的偉大和渺小。于起伏的沙坡間尋一片綠洲,映著蘆葦叢的倒影與水波,約上三五好友結(jié)伴而行,體味一次浪漫的沙漠野奢之夜。在敦煌沒有寂寞,倒是有很多驚喜。尤其當你遇到煩心事時,一個人置身于豁達的自然中,所有問題便化為烏有。

        生活在日趨多元的世界,文明之間的對話愈發(fā)強烈。彼此包容、共融的價值體系才是世界的大同。敦煌從歷史走來,它不只屬于中國人的過去,更屬于全人類的未來。敦煌文化屬于中國,但敦煌學(xué)屬于世界。當東方文明不再缺席世界舞臺,支撐中華文明精神高度的敦煌將是最好的尋根之地。踏上綿亙數(shù)千載的絲綢之路,走進這座“沙漠中的美術(shù)館”,感受中國藝術(shù)在千年間的風格流傳與演變。

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