趙世峰 西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)碩士。就職于甘肅省天水市職業(yè)技術(shù)學(xué)校。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)甲骨文研究會(huì)會(huì)員，甘肅省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，京東印社社員，2020年被評(píng)為甘肅省“優(yōu)秀書法家”。作品入展第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)，全國(guó)第十二屆優(yōu)秀書法篆刻作品展，全國(guó)第十二屆書法篆刻展，第五屆西部書法篆刻展，全國(guó)第三屆篆書作品展，2020年中國(guó)書法年展。作品獲全國(guó)首屆“封龍山杯”書法展篆書組一等獎(jiǎng)，第五屆全國(guó)教師書法現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)評(píng)特等獎(jiǎng)，首屆中國(guó)書法大廈杯全國(guó)書法展優(yōu)秀獎(jiǎng)，第三屆“平復(fù)帖”杯全國(guó)書法展二等獎(jiǎng)等，全國(guó)重大展覽獲獎(jiǎng)三十余次。

書法為藝，遺物取象，以文字為體，以形式技法為本。比之繪畫，則重學(xué)識(shí)積養(yǎng)，重思維之嚴(yán)密。若從源流變進(jìn)而觀之，文字創(chuàng)生，即有書寫規(guī)范。禮教傳承，則為抄經(jīng)修身之用。唐張懷瓘《書議》曰：“昔仲尼修書，始自堯舜。堯舜王天下，煥乎有文章。文章發(fā)揮，書道尚矣?！泵黜?xiàng)穆《書法雅言》曰：“書之作也，帝王之經(jīng)綸，圣賢之學(xué)術(shù)，至于玄文內(nèi)典，百氏九流，詩(shī)歌之勸懲，碑銘之訓(xùn)戒，不由斯字，何以紀(jì)辭。故書之為功，同流天地，翼衛(wèi)教經(jīng)者也。”

書有體格，非學(xué)弗知，非臨摹不能得。師古出新，此千古不易之道。然于臨摹，先哲鮮說擇帖。擇帖者，蒙學(xué)之選經(jīng)擇師，為學(xué)之本也。取法乎上，則起步超拔，本固而源長(zhǎng)。又說臨帖須讀帖，清宋曹《書法約言》：“細(xì)玩而熟觀之，既復(fù)，背帖而索之。學(xué)而思，思而學(xué)，心中若有成局，然后舉筆而追之，似乎了了于心，不能了了于手，再學(xué)再思，再思再校，始得其二三，既得其四五?！睂W(xué)書問道，即修心正身也。于法帖碑版臨摹，運(yùn)筆結(jié)字、間架布局，務(wù)求肖似。治學(xué)用心，清心克己，持之以恒，忘其疲勞。謹(jǐn)嚴(yán)專注，鉆堅(jiān)仰高，循環(huán)往復(fù)，盡精微而致廣大。至精熟過人，自得其妙。于此間，又須廣征博覽，臨創(chuàng)相間，或集大成，或發(fā)靈機(jī)意氣，遂成書爾。

趙世峰 金文 《尚書》三章 180cm×3456cm 2021年 《尚書·多方》釋文：惟五月丁亥，王來自奄，至于宗周。周公曰：猷！告四國(guó)多方惟爾殷侯尹民。我惟大降爾命，爾罔不知。洪維圖天之命，弗永念于祀，惟帝降格于夏。有夏誕厥逸，不肯慼言于民，乃大淫昏，不克終日勸于帝之迪，乃爾攸聞。厥圖帝之命，不克開于民之麗，乃大降罰，崇亂有夏。因甲于內(nèi)亂，不克靈承于旅。罔丕惟進(jìn)之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日欽，劓割夏邑。天惟時(shí)求民主，乃大降顯休命于成湯，刑殄有夏。惟天不畀純，乃惟以爾多方之義民，不克永于多享惟夏之恭，多士大不克明保享于民，乃胥惟虐民，至于百為，大不克開。乃惟成湯克以爾多方簡(jiǎn)，代作民主。慎厥麗，乃勸；要囚；以至于帝乙，罔不明德慎罰，亦克用勸；要囚，殄戮多罪，亦克用勸；今至于爾辟，弗克以爾多方享天之命，嗚呼！王若曰：誥告爾多方，非天庸釋有夏，非天庸釋有殷。乃惟爾辟以爾多方，大淫圖天之命，屑有辭。乃惟有夏圖厥政，不集于享，天降時(shí)喪，有邦間之。乃惟爾商后王逸，圖厥政，不蠲烝，天惟降時(shí)喪。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。天惟五年須暇之子孫，誕作民主，罔可念聽。天惟求爾多方，大動(dòng)以威，開厥顧天。惟爾多方罔堪顧之。惟我周王靈承于旅，克堪用德，惟典天神。天惟式教我用休，簡(jiǎn)畀殷命，尹爾多方。今我曷敢多誥。我惟大降爾四國(guó)民命。爾曷不忱裕之于爾多方？爾不夾介乂我周王，享天之命？今爾尚宅爾宅，畋爾田，爾曷不惠王熙天之命？爾乃迪屢不靜，爾心未愛。爾乃不大宅天命，爾乃屑播天命，爾乃自作不典，圖忱于正。我惟時(shí)其教告之，我惟時(shí)其戰(zhàn)要囚之，至于再，至于三。乃有不用我降爾命，我乃其大罰殛之！非我有周秉德不康寧，乃惟爾自速辜！王曰：?jiǎn)韬?！猷！告有方多士暨多士。今爾奔走，臣我監(jiān)五祀，越惟胥伯小大多正，爾罔不克臬。自作不和，爾惟和哉！爾室不睦，爾惟和哉！爾邑克明，爾惟克勤乃事。爾尚不忌于兇德，亦則以穆穆在乃位，克閱于乃邑謀介。爾乃自時(shí)洛邑，尚永力畋爾田，天惟畀矜爾，我有周惟其大介賚爾，迪簡(jiǎn)在王庭。尚爾事，有服在大僚。王曰：?jiǎn)韬?！多士，爾不克勸忱我命，爾亦則惟不克享，凡民惟曰不享。爾乃惟逸惟頗，大遠(yuǎn)王命，則惟爾多方探天威，我則致天之罰，離逖爾土。王曰：我不惟多誥，我惟祗告爾命。又曰：時(shí)惟爾初，不克敬于和，則無我怨。

《尚書·文侯之命》釋文：王若曰：父義和！丕顯文、武，克慎明德，昭升于上，敷聞在下；惟時(shí)上帝，集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大謀猷罔不率從，肆先祖懷在位。嗚呼！閔予小子嗣，造天丕愆。殄資澤于下民，侵戎我國(guó)家純。即我御事，罔或耆壽俊在厥服，予則罔克。曰：惟祖父，其伊恤朕躬！嗚呼！有績(jī)予一人永綏在位。父義和！汝克紹乃顯祖，汝肇刑文、武，用會(huì)紹乃辟，追孝于前文人。汝多修，捍我于艱，若汝，予嘉。王曰：父義和！其歸視爾師，寧爾邦。用賚爾秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹。父往哉！柔遠(yuǎn)能邇，惠康小民，無荒寧。簡(jiǎn)恤爾都，用成爾顯德。

《尚書·微子之命》釋文：王若曰：猷！殷王元子。惟稽古，崇德象賢。統(tǒng)承先王，修其禮物，作賓于王家，與國(guó)咸休，永世無窮。嗚呼！乃祖成湯克齊圣廣淵，皇天眷佑，誕受厥命。撫民以寬，除其邪虐，功加于時(shí)，德垂后裔。爾惟踐修厥猷，舊有令聞，恪慎克孝，肅恭神人。予嘉乃德，曰篤不忘。上帝時(shí)歆，下民祗協(xié)，庸建乃于上公，尹茲東夏。欽哉，往敷乃訓(xùn)，慎乃服，率由典常，以蕃王室。弘乃烈祖，律乃有民，永綏厥位，毗予一人。世世享德，萬邦作式，俾我有周無斁。嗚呼！往哉惟休，無朕命