胡東艷

摘 要：通過對國立藝專有短暫任教經歷文化人的梳理與研究，尋找近代文化史上文學、哲學、美術等交織的特殊線索；界定研究對象在中國美術學院任職時間，研究他們在任職期間的作品及文學藝術創(chuàng)作思想。

關鍵詞：國立藝專；兼容并蓄；藝術思想

1928年，中國第一所國立藝術院宣告成立，第二年，更名為國立杭州藝術專科學校，簡稱國立藝專（1929年―1949年）。在抗日戰(zhàn)爭的特殊時期，國立杭州藝專又與北平藝專合并辦學，這個時期的國立藝專幾乎是近代美術教育史上的西南聯大。

當時，國立藝專是一個藝術與人文齊頭并進的綜合學堂。它聚集了眾多國內人文和藝術學科的優(yōu)秀人物，奉行“推陳出新，兼修中西”的辦學理念，不論在美術還是在音樂、建筑、設計諸多領域，均為后來的新中國培育了大批人才。有學者說，沒有任何學派像國立藝專那樣堅定不移地從實踐和理論上全面捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，汲取西方文學藝術的營養(yǎng)[1]，九十多年風雨兼程，在長時間藝術人文教育的熏陶下，“兼容并蓄，傳統(tǒng)出新”成為這所院校不變的學統(tǒng)。

本文以多位國立藝專時期在中國美術學院有短暫任職經歷的著名人文學科教師為研究對象，考證他們在國立藝專任職的具體時間；研究他們在校期間的藝術成就；分析他們的短暫停留給學校產生的各種影響，論述短暫任職的人文社科教師對學校學統(tǒng)傳承、學術思想、學術氛圍等方面不可估量的作用。

一、任職時間與創(chuàng)作成果

1.張?zhí)煲?/p>

張?zhí)煲恚?906年―1985年），20世紀30年代初最具影響力的左翼青年作家之一，著名兒童文學家。代表作有小說《華威先生》《鬼土日記》等；童話《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《禿禿大王》。1934年8月至10月期間在國立藝專教授國文課程。1934年8月1日，張?zhí)煲戆l(fā)表短篇小說《笑》，同月曾在國立藝專短期教授國文，10月自杭回寧。1935年8月，應鄭振鐸之邀在上海暨南大學任教[2]。從他10月離開杭州，定居南京，第二年8月在上海任教，由此，我們可以合理推測10月后張?zhí)煲黼x開了國立藝專，所以，他在國立藝專任職時間為1934年8月到10月期間。

1934年他主要定居南京，往來于寧杭間。是年2月發(fā)表獨幕劇《時代的英雄》，4月發(fā)表短篇小說《包氏父子》，5月發(fā)表短篇小說《溫柔制造者》，出版短篇小說集《反攻》，6月發(fā)表短篇小說《歡迎會》，8月發(fā)表短篇小說《笑》，10月出版短篇小說《移行》，11月發(fā)表短篇小說《萬仞約》《善舉》，12月發(fā)表短篇小說《兒女們》。張?zhí)煲碓趪⑺噷Ｈ温殲闀r短暫，該年創(chuàng)作活躍，其社會影響波及學校，可以說在其一生的文學創(chuàng)作年譜里也是活躍期。

2.鐘敬文

鐘敬文（1903年―2002年），民俗學家、詩人、散文家、作家、社會活動家，我國民俗學高等教育的一代宗師。他編印了《民間》《民俗學集鐫》等民俗刊物，著有詩集《海濱的二月》、散文集《荔枝小品》《西湖漫拾》等。1936年至1937年秋，在浙江民眾教育實驗學校任國文老師，兼任國立藝專的文藝導師[3]。由此我們可以推斷，鐘敬文先生在國立藝專的任職時間是1936年夏到1937年秋之間。任職期間，1936年春，在《民眾教育月刊·民間藝術專號》第5卷第4、5合刊發(fā)表《中國民謠機能試論》。1936年夏作《槃瓠神話的考察》，1936年到1937年間為費潔心所編《中國農諺》作序。1937年在浙江省電臺發(fā)表《民眾文藝之教育的意義》。1937年在《民俗學集鐫》（1937年第一輯）發(fā)表《中國民間故事型式》（呆女婿型、螺女型、蛇郎型、外婆型、蛤蟆兒子型）。從這個階段發(fā)表的文章看，作為民俗學家的鐘敬文已經開始取得學術成果。

3.傅雷

傅雷（1908年―1966年），文學翻譯家、文藝評論家，中國民主促進會（民進）締造者之一。在法國留學期間，開始翻譯法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等，有《傅雷譯文集》傳世，文學代表作品有《傅雷家書》。傅雷先生于1939年7月至9月在國立藝專有過短暫任職，掛職教務主任。1939年2月，應滕固之請，從香港出發(fā)進入昆明，任國立藝專教務主任兩月，與聞一多起草了一份課程綱要于五月中旬返滬[4]。另一說法，1939年7月，傅雷由上海來藝專任教務主任，9月即辭職[5]38。由以上兩種說法，推測2月應邀任職，期間經過一些長途跋涉和戰(zhàn)事，到國立藝專已經是7月。所以，其在國立藝專任職時間應該是1939年7月至9月。傅雷1937年完成了小說《約翰·克利斯朵夫》第三冊及第四冊的翻譯，該小說的翻譯對當時中國現實主義文學創(chuàng)作有著積極的作用。縱觀傅雷一生三次公職經歷，一次留學返國時在上海美專，一次是教育部洛陽考古，還有一次就是國立藝專；前一次是應劉海粟之邀，后兩次都是應滕固之邀。

4.徐梵澄

徐梵澄（1909年―2000年），精神哲學家、翻譯家、詩人、書畫家。他翻譯出版了尼采《蘇魯支語錄》《朝霞》《快樂的知識》《尼采自傳》等著作，是中國最早的尼采研究專家。于1939至1940年12月任美學教授、文學教員，兼理校務。滕固出任國立藝專校長（1938年7月―1940年），招留德好友徐梵澄來幫自己，為了有人在他外出時可“代理”校務，另一方面也因徐梵澄藝術造詣較高，達到“補缺”的目的[6]106-108?？茧讨畬W術思想，應與梵澄同趨。1940年12月，國立藝專西遷重慶，滕固辭校長之職，徐梵澄也因好友離開而辭職[6]110。根據《中國美術學院大事記》記載，1939年，徐梵澄來校任教[5]38。由此，我們可以確定，徐梵澄先生的任職時間是1939年到1940年12月。徐梵澄在國立藝專任教一年多，他平時會協助滕固校長處理一些校務，同時教授一些文化課程。1939年，翻譯《快樂的智識》（德譯漢）、《葛德論自著〈浮士德〉》（德譯漢）、《佛教述略》（英譯漢）。

5.豐子愷

豐子愷（1898年―1975年），畫家、文學家、美術和音樂教育家，師從弘一法師（李叔同），以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫。豐子愷主要作品有《緣緣堂隨筆》、畫集《子愷漫畫》《護生畫集》等。

他于1942年11月到1943年8月5日期間在國立藝專任教務主任。豐一吟的《黑墻院京劇笑聲——思念母校和我的父親豐子愷》中提及，豐子愷先生于1942年11月任職教務主任虛銜，同時教授藝術概論課程[7]。據中國美術學院校史記載，1942年8月，豐子愷任教務主任[5]40。事實上，時任教育部長陳立夫于1942年10月28日批復了校長陳之佛的推薦，而豐子愷于當年11月中旬抵達重慶。1943年8月5日，陳之佛推薦教務主任人選是豐子愷，陳立夫未批準，由此可見，豐子愷辭職應該在8月5日之后[8]。李長之弟李長木回憶豐子愷1944年任教（1）。通過豐一吟相關回憶及校史相互印證，應該是1943年夏“沙坪小屋”建成辭去教務主任后，賣畫寫文養(yǎng)家期間造訪國立藝專。豐子愷在國立藝專任職的合理推測時間是1942年11月至1943年8月5日之間，1942年秋成功舉辦一次畫展。任職期間，他還以居住地為題材畫了《窺見家室之好——重慶相之一》《重慶凱旋路》等，贈陳之佛《米與豆》畫作。寫文《白鵝》敘述居住地簡陋的結構和荒涼的環(huán)境。他把1941年到1945年期間的作品匯編為《子愷漫畫全集》，共分6冊收畫424幅，于1945年出版，豐子愷在文化界的影響就不贅言了。

6.李長之

李長之（1910年―1978年），現代作家、文學評論家、文學史家。師從張東蓀、金岳霖和馮友蘭。著作有文學評論《魯迅批判》，文學歷史研究《道教徒的詩人李白及其痛苦》《司馬遷之人格與風格》《迎中國的文藝復興》等。

1942年夏，擔任國立藝專校長的陳之佛，延聘多位中央大學教授任教（2），所聘之人中就有李長之。據李長之先生的弟弟李長木回憶，1944年，他隨哥哥生活在重慶沙坪壩，當時哥哥在國立藝術?？茖W校教美學。“豐子愷是教務主任，陳之佛是校長，他們是很好的朋友、同學”（1）。由此可見，李長之在重慶中央大學任教期間，1943年，被聘為國立藝專的美學教授，1944年間仍在校任職，離職時間未考。我們可以確定的是1943年到1944年期間李長之在國立藝專擔任美學教授。

李長之在國立藝專任職期間，出版《德國的古典精神》（1943年）、《批評精神》（1943年），主編《時與潮》文藝書刊副刊（1944年），出版《迎中國的文藝復興》（1944年）、《北歐文學》（1944年）、《中國畫論體系及其批評》（1944年）、《韓愈》（1944年）、《我教你讀書》（1944年）。其中《中國畫論體系及其批評》是否與國立藝專任職有關系值得進一步細考。

二、對中國美術學院“兼容并蓄，傳統(tǒng)出新”學統(tǒng)建設的影響

抗日戰(zhàn)爭時期，國立藝專風雨飄搖，幾經搬遷，它仍然是當時中國美術的最高學府，文學和藝術在這里碰撞，迸發(fā)了巨大的光芒，產生了深遠的影響。

短暫任職的文化人，給國立藝專帶來的文學營養(yǎng)，將學校的學術氛圍推向了一個更高的層次。當時的學生都知道徐梵澄通西學，又是尼采的翻譯者，希望他多講西學人文學術，但是他仍然從《詩經》《楚辭》講起，認為“中國文學，淵博精深，西洋文學雖也宏偉，實難與國學相提并論。我們都是中國人，理解我們自己的文化才是首要”[6]108。當時的言傳身教直接影響了丁天缺等學生，吳冠中曾回憶：“學校遷昆明后，在市里借了個小學開課……招生考試放松，教學要求已經不嚴，學生中有些人并不想認真學藝……這時候，滕固校長宣布，請來了傅雷先生當教務長，大家感到十分欣喜，對傅雷很是崇敬的。傅雷先生從上海轉到香港來到昆明，實在很不容易，他是下了決心來辦好唯一的國立高等藝術學府的吧！他提出了兩個條件：一是對教師要甄別，不合格的要解聘，二是對學生要重新考試編級。當時教師多，學生雜，從某一角度看，也近乎戰(zhàn)時收容所。但滕固校長不能同意傅雷的主張，傅又便返回上海去了……”[9]從這些學生回憶中，可以感受到這些文化人在學校的影響。

他們的短暫任教，帶來了體系化的西方文學藝術理論知識，如徐梵澄、傅雷都具有豐富的西方文學理論和實踐知識，如以《魯迅批判》聞名的李長之，帶動了學校文學理論研究和辯證看待文學理論的學術氛圍，傳播文人“先天下之憂而憂”的救國思想，如左翼作家張?zhí)煲淼牡絹恚绊懼鴮W生的左翼文學創(chuàng)作。他們?yōu)閷W生開闊了視野，打開了新的藝術大門。比如豐子愷漫畫和其在文化領域的聲譽，作為當時獨創(chuàng)的畫法具有很高的藝術和學習價值。他們的到來，對國立藝專形成濃厚的中西兼學、敢于批判、敢于創(chuàng)新的學術氛圍，起到了不可或缺的貢獻。

抗日戰(zhàn)爭時期的中國，國家處于風雨飄搖之中，人民處于水深火熱之中，這些短暫任教的文化人，都主動擔起了民族文化傳承的重擔。他們身體力行實踐著教育愛國的理想。而這個時期的國立藝專學生面對社會的巨變，面對國家的危亡，面對未來，也在尋求理想與抱負。這些文化人的到來，為他們的思想提供了更多元的引導。比如，張?zhí)煲硐壬顽娋次南壬?，一直積極奔走于抗日救亡的前線。比如豐子愷先生創(chuàng)作了許多反映當時國情的漫畫?？箲?zhàn)時期的重慶街頭，常有畫家們參加義賣，豐子愷也當街畫漫畫，就是以抗戰(zhàn)題材為內容，賣得的錢就捐到抗戰(zhàn)前線（1）。在他們的影響下，這一時期國立藝專的學子們，以愛國救亡為己任，以扎根民間為光榮，創(chuàng)作出了許多具有愛國思想的文學藝術作品。學校社團積極參與左翼文化創(chuàng)作，很多國立藝專的骨干在抗戰(zhàn)初期就奔向延安，在解放區(qū)用年畫、展覽、歌曲、戲劇等多種形式發(fā)揮藝術創(chuàng)作的積極作用。

國立藝專的教育思想不是單一的藝術教育，而是藝術教育和其他人文學科“兼容并蓄”的成果。受蔡元培先生美育思想的影響，自國立藝專成立之初，第一任校長林風眠制定了“介紹西洋藝術、整理中國藝術、調和東西藝術、創(chuàng)造時代藝術”的教學思想。潘天壽校長在任期間也提出“傳統(tǒng)出新”辦學理念。學校的課程包括藝術類的繪畫、雕刻、建筑、工藝、音樂等，文學類的詩歌、小說、戲劇等。在國立藝專短暫任教的文化人，本身就體現了“兼容并蓄，推陳出新”的辦學理念。他們雖然在國立藝專如驛站般短暫的停留，但也在學校歷史上留下不可磨滅的痕跡，在中國美術學院校史上肯定還有很多與學校有關的文化人，值得我們進一步研究，掛一漏萬試述如上。

（作者單位：中國美術學院）

注釋：

[1]范景中.國立藝專時期（1928-1949）[J].新美術，1998（1）：6-14.

[2]徐遒翔.中國文學史資料全編·現代卷：文學的“民族形式”討論資料[M].北京：知識產權出版社，2010：20.

[3]董曉萍.鐘敬文文選[M].北京：中華書局，2013：460.

[4]傅敏，羅新璋.傅雷年譜[J].新文學史料，1984（1）：157-161.

[5]中國美術學院七十年華[M].杭州：中國美術學院出版社，1998.

[6]孫波.徐梵澄傳[M].北京：社會科學文獻出版社，2009.

[7]豐一吟.黑墻院京劇笑聲——思念母校和我的父親豐子愷[M]//藝術搖籃：浙江美術學院六十年.杭州：浙江美術學院出版社，1988：148.

[8]崔衛(wèi).陳之佛與豐子愷重慶交往考——兼談抗戰(zhàn)時期的國立藝專[J].吳中學刊，1996（3）：54-57.

[9]吳冠中.出了象牙之塔[M]//中國美術學院校友總會.漫歌懷憶——中國美術學院八十華誕.杭州：中國美術學院出版社，2008：86.

參考文獻：

（1）朱靜燕，李長之弟弟李長木：豐子愷對我而言，就是一個親切的長輩，豆瓣網，2011年。

（2）中國美術學院團委，《抗戰(zhàn)烽火中的國立藝?！獓⑺囆g?？茖W校西南行》，搜狐網，2018年7月7日。