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        游心太玄 入古成新

        2021-11-12 12:36:20陳維
        書畫藝術(shù) 2021年5期
        關(guān)鍵詞:書法創(chuàng)作學(xué)生

        陳維

        仇高馳 行書 晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》 68cm×68cm 2020年

        晚清以來,隨著考據(jù)學(xué)的發(fā)展和碑學(xué)的興盛,篆書作為一種已經(jīng)脫離實用的書體重新進入書法家的視野。以鄧石如為代表的書法家將隸書筆法引入篆書,以漢碑額為取法對象,開拓出篆書創(chuàng)作領(lǐng)域的一番新境界,與以“二李”為代表的工藝性篆書拉開了極大的距離。此后篆書面目一變,學(xué)者云從,傳鄧氏衣缽者,吳讓之取其技,趙之謙師其心,吳昌碩借鑒鄧石如的運筆,以《石鼓文》為取法對象,揉入強烈的金石氣,融大、小二篆于一爐,極大地拓展了篆書的表現(xiàn)力,篆書創(chuàng)作又推向一個新的高峰。吳昌碩的出現(xiàn)既讓人們看到了篆書藝術(shù)表現(xiàn)力的種種可能,又給后人擋住了去路,此后的篆書創(chuàng)作長時間以來處于低迷的狀態(tài)。20世紀(jì)以來大量地下資料的出土,尤其是金文大篆的出土給篆書創(chuàng)作提供了新的取法對象,又因為近代篆書創(chuàng)作在大篆上的空白給當(dāng)代篆書創(chuàng)作留下了較大的空間,當(dāng)代篆書創(chuàng)作上的突破也主要集中在大篆一體。至于小篆,由于近代大量名家橫亙于前,鮮有抗心希古的書家用功于此,蓋其難也。

        仇高馳 行書 蘇軾《江城子·密州出獵》 68cm×68cm 2020年

        仇高馳先生是當(dāng)代為數(shù)不多以絕對的精力致力于小篆創(chuàng)作而又卓有成就的代表性書法家。曾先后獲首屆中國書法蘭亭獎·創(chuàng)作獎、第五屆中國書法蘭亭·佳作獎等重要獎項,獲得書壇的高度認(rèn)可。仇高馳先生的篆書自秦篆入手,繼而上溯商周鐘鼎文字得古樸厚重之氣息,下窺鄧石如、趙之謙等大家之作得婉暢之運筆,數(shù)十年浸淫探索,故其書法無論字形、運筆均左右逢源。在創(chuàng)作上,仇高馳先生以《泰山刻石》《嶧山刻石》為基筑,融入明清篆書較強的書寫性,揮筆直運,在高手如林的當(dāng)代書壇,以其獨具個性的篆書開出一條路來,故而從者云集。

        垂直深耕,心手雙暢

        仇高馳 隸書 杜甫《絕句》 180cm×49cm 2020年

        趙孟頫云:“昔人得古刻數(shù)行,專心而學(xué)之,便可名世?!痹谫Y料匱乏的時代,專攻一家一體,悉心學(xué)之即能有所成就。隨著出版業(yè)的發(fā)達(dá),海量法帖資料備于案頭已非難事,高清仿真印刷甚至可以下真跡一等。這為學(xué)書提供了便利,也助長了今人浮躁之風(fēng)。已經(jīng)很少有人能夠沉下心來專研一體。當(dāng)代書壇不缺少獲獎作者,缺少的是擁有獨立思想,能夠沉下心來穩(wěn)打穩(wěn)扎的作者。只有這樣的書法家,才有可能從古人那里接過接力棒并將他們的成績向前推進一步。

        仇高馳先生就是這樣的書法家。仇高馳先生的創(chuàng)作根基穩(wěn)固,他以非凡的魄力,甘坐冷板凳,選擇篆書作為研習(xí)的對象。篆書是難度較大的書體,一方面篆字的識讀非有較強的文字學(xué)功底不能達(dá),另一方面晚清民國以來大師林立給今人擋住了去路。當(dāng)代篆書的成就也大多集中在金文大篆一類書體,至于小篆,則問津者鮮。仇高馳先生知難而進,將對篆書的研習(xí)鎖定在小篆一系。早年,仇高馳先生對秦篆下過一番苦功夫,他抓住《泰山刻石》《嶧山刻石》正脈,奠定了其篆書“純雅”的格調(diào),使得他的篆書,此后無論朝著哪個方向突破,都守住一個“正”字。秦篆給了仇高馳先生結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和純正的氣格,在此基礎(chǔ)上,仇高馳先生憑借深厚的秦篆功底,究心于鄧石如、趙之謙等清代篆書大家,數(shù)年朝夕臨池、不止思索使其得清人婉暢的運筆和字勢。此時仇高馳先生的篆書已有脫化之萌芽,但這尚不能支撐起一個把書史作為坐標(biāo)的書法家,仇高馳先生開始在近現(xiàn)代篆書作品中尋找突破。所謂念念不忘,必有回響。蕭蛻庵的篆書在結(jié)構(gòu)和面目上給了仇高馳先生極大的啟發(fā),蕭蛻庵先生的篆書巧妙之處在于將重心下移,制造了不同于前代小篆上緊下松的結(jié)體方式,但是這一點在蕭蛻庵那里僅僅是萌芽,并未完善,仇高馳先生順勢而為,以秦篆之基、清篆之技、化蕭蛻庵篆書之體,在審美上追求“毛、澀、松、暢”之境,至此面目初具。在此基礎(chǔ)上,仇高馳先生又參吳昌碩之雄渾,將書寫性轉(zhuǎn)換成具有強烈金石味的“錐畫沙”“印印泥”,舍其精妍秀美,求其恢宏排奡,以其心手雙暢之功,做到“古不乖時,今不同弊”,可謂卓犖成家。

        回顧仇高馳先生的學(xué)書之路,是一條延續(xù)了民國書家“以一生究一體”的書法之路,這條路是破釜沉舟之路,走上這條路,就意味著成名之前將會長期寂寂無聞,長期忍受著學(xué)書路上的孤獨與寂寞。這條路上,有人因為眼前的茍且而放棄堅持,也有人因為長夜漫漫而迷失方向,更有人在這條路上倒地不起,煙消云散,但蹚過這條路的,哪一個不是大家!?回望書壇,回望江蘇書壇,這條路林散之走過,蕭嫻走過,今天,我們看到,仇高馳先生正在這條路上,向書壇走來……

        廣采博涉,回歸文化

        仇高馳先生借助嫻熟的技法以臻于“游心”的境界,但技法并不是他的全部。數(shù)十年的孜孜以求使得仇高馳先生的作品不再是簡單的技術(shù)性復(fù)原,我們看到,他的入古,不是對經(jīng)典法帖的機械還原,更不是在審美上簡單地回歸古典,而是強化筆墨的文化屬性從而凸顯書法生命的當(dāng)代意義,將古老的篆書蛻換成契合時代審美的筆墨語言。

        仇高馳先生在書法上的“通化”之功首先要歸于他對篆書一體的深刻研習(xí)和領(lǐng)悟,但仇高馳先生深知單一書體的營養(yǎng)是不夠全面的,如果沒有其他書體的滋養(yǎng)往往容易導(dǎo)致技法和審美上的單調(diào)和缺陷。故而仇高馳先生在篆書之外,有目的、有步驟地在隸書和行草上下了一番苦功夫。于隸,仇高馳先生以漢隸為宗,得其正脈,旁參來楚生隸書的縱逸之勢;于行草,仇高馳先生先從黃道周處取寬博之勢,強化其方折運筆,輔之以章草醇厚的古意,于生辣中見遒勁。難能可貴的是,仇高馳先生還在篆刻上取得了不俗的成績,這也成為仇高馳先生藝術(shù)之園中一朵驚艷之花,更滋養(yǎng)了他的篆書。實已至,名自歸,因為在篆刻和行草上的成就,仇高馳先生被吸納為西泠印社社員并當(dāng)選南京印社副社長和中國標(biāo)準(zhǔn)草書學(xué)會副會長。相對于這些頭銜,仇高馳先生更在意他在書法本體上的點滴探索,點滴進步。好在念茲在茲,數(shù)十年集腋成裘,百川歸海,這些都讓他的小篆有著鮮明的個性特點和時代精神,名之“仇氏小篆”或不過矣。

        仇高馳 隸書 李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 180cm×56cm 2020年

        仇高馳先生不僅僅是書法家,他的第一身份是大學(xué)教授,并擔(dān)任南京財經(jīng)大學(xué)中國書畫藝術(shù)研究所所長,學(xué)術(shù)研究在仇高馳先生的生活中占有很大的比重。他先后發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文47篇,出版《解密〈泰山刻石〉》《歷代經(jīng)典碑帖技法解析——秦嶧山刻石》《篆書藝術(shù)十講》等著作,先后兩次獲得江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。

        筆者曾細(xì)讀仇高馳先生的《篆書藝術(shù)十講》。該著既有宏觀的視野,也有微觀的分析,仇高馳先生站在理論的高度,分析篆書的淵源流變,又分享了其數(shù)十年的創(chuàng)作心得,有益于篆書學(xué)習(xí)者。在當(dāng)代,以創(chuàng)作見長的書家,往往不善或鮮于著述;以理論見長的書家,其文章又常常隔靴搔癢,不能指向?qū)嵺`。此書既客觀分析歷史經(jīng)典,又理性看待當(dāng)下篆書創(chuàng)作現(xiàn)狀,是綜合篆書理論研究與創(chuàng)作研究的精彩之作,非有深厚的學(xué)養(yǎng)與理論功底不可為也。

        傳道授業(yè),誨人不倦

        仇高馳先生身兼書法家、學(xué)者、教師三重身份,最被他看中的是“教師”這一重身份。仇高馳先生先后任教于徐州師范學(xué)院、徐州工程學(xué)院、江蘇師范大學(xué),現(xiàn)任教于南京財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。多年來的書法篆刻教學(xué)讓仇高馳先生對教育有著特殊的情懷,仇高馳先生曾說:“書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,作為中華傳統(tǒng)文化的重要載體和表現(xiàn)形式,書法承載著中國人對人生價值的思考,更是中國文人內(nèi)化的道德尺度,正所謂‘書如其人,書法傳承的重要意義在于以書育人、以美育人,通過書法教學(xué)促進人的全面發(fā)展,這是我作為一名人民教師的初心和使命?!?figure>

        仇高馳 篆書對聯(lián) 137cm×22cm×2 2020年釋文:梅花帶雪飛琴上,柳色和煙入酒中

        作為高校教師,仇高馳先生以傳道授業(yè)為己任。在南京財經(jīng)大學(xué),仇高馳先生是有口皆碑的好老師,凡是聽過仇老師課的學(xué)生都對他交口稱贊。仇高馳先生在教學(xué)上秉承因材施教的理念,對不同的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法并幫助學(xué)生規(guī)劃個人的書法之路。對于沒有基礎(chǔ)的學(xué)生,仇高馳先生從執(zhí)筆、點畫教起,不厭其煩地示范、點評;對于有基礎(chǔ)的學(xué)生,仇高馳先生常常站在宏觀的角度為學(xué)生指明方向,他以獨特的視角將古代書法家的成長之路作為參照,讓學(xué)生立意高遠(yuǎn),為學(xué)生的成長之路提供藍(lán)本。

        篆書的學(xué)習(xí),字法是一個關(guān)卡,篆書創(chuàng)作要求作者掌握篆法規(guī)范。仇高馳先生認(rèn)為:“研習(xí)篆書的前提是弄清篆字的源流及演變規(guī)律,掌握‘六書的基本原則,對于所寫每個字的篆法諳熟于胸,方算入門?!睘榱苏莆彰總€字的正確寫法和不同用法,自青年時期仇高馳先生就養(yǎng)成了制作“篆字卡片”的習(xí)慣,卡片上寫著每個篆書的正確寫法以及相對應(yīng)的用法,這種文字學(xué)的積累讓仇高馳先生在篆書創(chuàng)作過程中游刃有余,隨心所欲而不逾矩。多年積累篆字的案頭工作更為仇高馳先生的教學(xué)提供了便利,讓學(xué)生受益匪淺。每次篆書課,仇高馳先生都會結(jié)合“篆字卡片”為學(xué)生梳理篆字源流,辨明字法,考訂正誤,并根據(jù)具體的案例來辨明不同篆書的具體用法。一疊厚厚的“篆字卡片”為學(xué)生識篆打開了方便法門。仇高馳先生說:“篆法準(zhǔn)確無誤是衡量篆書創(chuàng)作者創(chuàng)作態(tài)度和文字學(xué)修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。書寫不能‘正字,篆書創(chuàng)作就難臻佳境?!?/p>

        除了在專業(yè)上為學(xué)生指明方向,答疑解惑,在生活上,仇高馳先生也處處關(guān)心學(xué)生,為學(xué)生著想,或許是早年學(xué)藝的艱辛讓仇高馳先生對于晚學(xué)后輩格外關(guān)愛。2015年夏,仇高馳先生從自己多年創(chuàng)作的優(yōu)秀作品中選出60幅精品進行義賣,并將130萬元善款捐贈給紅十字會,設(shè)立“高馳博愛基金”,用于助學(xué)、助困、助殘。近年來,凡種種公益活動,總能看見仇高馳先生的善舉,其大愛之心,實為楷模。

        “書者,如也,如其志,如其學(xué),如其才,總之,如其人而已。”仇高馳先生以書為道,數(shù)十年來,他浸淫一藝,于傳統(tǒng)風(fēng)范和當(dāng)代精神之間塑造自我,砥礪品格;他用如椽之筆,篆寫人生,借著翰墨的滋養(yǎng),游于太玄之境。

        仇高馳 隸書對聯(lián) 130cm×23cm×2 2018年
        仇高馳 行書對聯(lián) 130cm×23cm×2 2020年

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