丁明明

河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

“課程思政”的教學(xué)理念是近幾年來(lái)我國(guó)教育界提出的一個(gè)新名詞，筆者仔細(xì)回憶自己的教學(xué)經(jīng)歷，認(rèn)為多年來(lái)有無(wú)數(shù)和自己一樣的一線教師一直在踐行這一理念，只是沒(méi)有上升到政治層面或者說(shuō)法不同罷了。高校是什么，高校是國(guó)家培養(yǎng)棟梁的陣地，肩負(fù)著人才培養(yǎng)、文化傳承和國(guó)際交流等職能。國(guó)家的未來(lái)和青年一代有著密不可分的聯(lián)系。如何培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣為國(guó)家培養(yǎng)出杰出的青年人才？這些問(wèn)題就自然而然和高校辦學(xué)治校的本質(zhì)要求和價(jià)值所“立德樹(shù)人”緊密聯(lián)系在一起。高校要始終堅(jiān)守人才培養(yǎng)的政治方向，課程思政這一理念的提出，恰恰有效貫徹滿足了高?！傲⒌聵?shù)人”這一根本任務(wù)和要求。大學(xué)英語(yǔ)作為高校一門重要的公共課和通識(shí)教育課，涉及的專業(yè)范圍廣，學(xué)生面廣，在大學(xué)課程設(shè)置中占舉足輕重的地位。英語(yǔ)作為一種西方語(yǔ)言，在日常學(xué)習(xí)的過(guò)程中比其他任何學(xué)科專業(yè)涉及的西方意識(shí)形態(tài)，文化政治都會(huì)多些，因此，大學(xué)英語(yǔ)課堂中課程思政的作用極其必要和重要，立德樹(shù)人的根本任務(wù)也勢(shì)在必行。如何才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)過(guò)程的有效思政呢？這是大學(xué)英語(yǔ)課程和大學(xué)英語(yǔ)教師都應(yīng)該積極探討的問(wèn)題。

筆者從教十多余年，講授了多個(gè)專業(yè)的大學(xué)英語(yǔ)課程，送走了一屆又一屆的學(xué)生，自認(rèn)為對(duì)英語(yǔ)教學(xué)本身比較熟悉，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的三大重要因素是教材、教師和教法。教材即教科書(shū)，是課堂教學(xué)的依據(jù)，也是教師上課傳授知識(shí)的素材。教師要想在教學(xué)中進(jìn)行課程思政，就必須要研究教材，發(fā)掘教材中可利用的有價(jià)值的內(nèi)容。教師作為課堂的組織者和引導(dǎo)者，在課程思政中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。教法即教學(xué)方法，是教師落實(shí)課程思政的途徑，直接影響課程思政的效果。教法需要教師認(rèn)真設(shè)計(jì)并合理實(shí)施，才能取得應(yīng)有的效果[1]。

1.教材即教科書(shū)，是課堂教學(xué)的依據(jù)，也是教師上課傳授知識(shí)的素材。

任何語(yǔ)言都是文化的載體和傳播媒介，英語(yǔ)作為一種西方語(yǔ)言決定了英語(yǔ)教材的特殊性，大學(xué)英語(yǔ)課堂上自然少不了西方文化這一重要元素，但教師在挖掘思政教育素材時(shí)應(yīng)將課文主題同咱們自己的文化緊密結(jié)合起來(lái)。例如，外研社新視野教材中一篇文章“奔向更加美好的未來(lái)”，文章主題是一名美國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)做的一篇演講詞，目的是鼓勵(lì)大一新生能學(xué)有所成并肩負(fù)起歷史責(zé)任。在講授這篇文章時(shí)，教師可以非常自然地將課文主題和習(xí)主席在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)的講話結(jié)合起來(lái)，通過(guò)這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師不但激發(fā)了學(xué)生作為新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)熱情和使命擔(dān)當(dāng)，而且自然有效地實(shí)施了課程思政。在課文末尾，作者強(qiáng)調(diào)大學(xué)生身上肩負(fù)的責(zé)任，對(duì)世界、國(guó)家和社區(qū)的責(zé)任，喚起了學(xué)生的使命感。教師可結(jié)合這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考“What are your responsibilities？”可以引導(dǎo)學(xué)生朝著樂(lè)于助人，尊老愛(ài)幼及創(chuàng)建和諧社會(huì)等德育方向來(lái)回答。

外語(yǔ)教材中可挖掘的思政內(nèi)容不勝枚舉。親情，愛(ài)情，友情，環(huán)保，節(jié)約，科學(xué)，戰(zhàn)爭(zhēng)等，只要教師們認(rèn)真思索，就一定能夠找到一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行課程思政。在當(dāng)今，多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，英語(yǔ)學(xué)習(xí)方式變得多樣化和多元化，英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料也日益豐富，教師在采用線上線下相結(jié)合的混合教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，務(wù)必對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值取向的引導(dǎo)，在學(xué)習(xí)和教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)待西方文化要取其精華，去其糟粕。教師也不能生搬硬套，刻意去為了思政而思政，且要分配好思政教學(xué)的時(shí)間[2]。

2.教師是“教書(shū)育人、立德樹(shù)人”的執(zhí)行者。

教師作為課堂的組織者和引導(dǎo)者，在課程思政中發(fā)揮著關(guān)鍵作用和引導(dǎo)作用。課程思政理念剛剛提出時(shí)，不少教師和筆者一樣感到不知所措。因?yàn)椴簧倮蠋熡X(jué)得課程思政是馬克思主義學(xué)院等政治相關(guān)的學(xué)科課程如毛概和鄧論應(yīng)該涉及到的問(wèn)題，和其它課程有什么關(guān)系呢？經(jīng)過(guò)一系列的學(xué)習(xí)，教師們才恍然大悟，課程思政和每個(gè)學(xué)科課程都是密不可分的。那么問(wèn)題又來(lái)了，如何將思政元素和所授學(xué)科結(jié)合在一起呢？理論知識(shí)欠缺，授課方法經(jīng)驗(yàn)不足，沒(méi)有可參考的范例，面對(duì)這一新的教學(xué)任務(wù)，不少老師陷入了困境。筆者認(rèn)為，只有教師自身的思想政治水平提高了，大學(xué)英語(yǔ)課程思想政治水平才能提高，才能真正做到課程思政。學(xué)校要多多開(kāi)展各種思想教育培訓(xùn)和交流活動(dòng)，引導(dǎo)教師主動(dòng)探索思想政治材料。教師應(yīng)多多參與學(xué)習(xí)，了解并學(xué)習(xí)思想政治理論知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)哲學(xué)、黨的十九大報(bào)告、全國(guó)教育會(huì)議精神，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典及專業(yè)素養(yǎng)等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。教師要熟悉教材，善于發(fā)掘教材中可用點(diǎn)，從切合點(diǎn)入手,精心設(shè)計(jì)好課程思政的內(nèi)容，將理論與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，并根據(jù)學(xué)生的思想狀況,用鮮活的事例和生動(dòng)有趣的語(yǔ)言講授知識(shí)，以便學(xué)生更好接受[3]。

教師還要學(xué)會(huì)和學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)同感也會(huì)影響課程思政的效果。學(xué)生喜歡老師就會(huì)愿意聽(tīng)老師的建議和引導(dǎo)，這時(shí)教師才能有效地把自己的人生觀，價(jià)值觀，世界觀傳遞給學(xué)生，才能真正通過(guò)自己的言行影響學(xué)生。教師要多和學(xué)生交流，和學(xué)生建立和諧親切的感情。

3.教法是課程思政的途徑。

思想政治教育是一種潛移默化的育人之道，引入是要“潤(rùn)物無(wú)聲”，教師應(yīng)該在分析具體學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和互動(dòng)交流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的思政。筆者在教學(xué)中通常采用“情景教學(xué)法”和“交際教學(xué)法”。在教學(xué)中，教師采用“情境教學(xué)法”，通過(guò)引入或創(chuàng)建生動(dòng)和具體情景，有一定的情感色彩和圖像為主體,幫助學(xué)生了解和掌握知識(shí)或技能，發(fā)揮學(xué)生的心理功能。課程思政強(qiáng)調(diào)在向?qū)W生傳授課程知識(shí)的同時(shí)，要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，愛(ài)情觀，世界觀和人生觀。對(duì)于這些抽象概念，教師要在深入挖掘教材思想政治內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在課堂上將其轉(zhuǎn)化為具體的情境，幫助學(xué)生在情境交際的狀態(tài)下體驗(yàn)、理解和獲取相關(guān)的德育知識(shí)。例如，外教社全新版大學(xué)進(jìn)階英語(yǔ)綜合教程第一冊(cè)第五單元水的問(wèn)題時(shí)，在課前熱身活動(dòng)中，教師可據(jù)圍繞單元主題創(chuàng)設(shè)具體情境，如你身邊出現(xiàn)的水污染問(wèn)題有哪些？我們?nèi)粘Ｉ钪腥绾巫龅焦?jié)約用水？那么這種情景就更為具體、明確地調(diào)動(dòng)學(xué)生回答問(wèn)題的積極性。通過(guò)具體情境的設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、深入思考、互動(dòng)討論，碰撞交流，這一系列的課堂活動(dòng)不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的參與度，而教師可適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們樹(shù)立節(jié)水意識(shí)，環(huán)保觀念，這一過(guò)程不恰恰是做到了教學(xué)過(guò)程中的課程思政嗎？教師在采用情境教學(xué)時(shí)，要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，合理創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維，培養(yǎng)學(xué)生探索真相，追求真理和求真務(wù)實(shí)的精神?！敖浑H法”注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，語(yǔ)言本身就是一種交際工具，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的是用來(lái)交流的。交際法的形式更是多種多樣，如演講，辯論，話劇，歌劇，角色扮演等等。教師可以根據(jù)教材中獲得的相關(guān)德育要點(diǎn)，選擇一種教學(xué)形式，進(jìn)行相關(guān)的思想政治教育。例如，面對(duì)目前全球公共衛(wèi)生事件的嚴(yán)峻形勢(shì)，教師可以通過(guò)習(xí)題練習(xí)、課堂討論，角色扮演等交際法，在教學(xué)中加深學(xué)生對(duì)“人類命運(yùn)共同體”前瞻意識(shí)及中國(guó)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)；教育學(xué)生不信謠不傳謠，珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，堅(jiān)定信心，共克時(shí)艱[4]。

教師也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)如“中國(guó)日?qǐng)?bào)”、“可可英語(yǔ)”、“燈塔閱讀”等網(wǎng)絡(luò)資源，教師可以就時(shí)事熱點(diǎn)背后的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行講解和分析，以達(dá)到課程思政的目的。在舉行第二課堂活動(dòng)中，教師可安排有關(guān)英語(yǔ)和思政元素融合的主題，如“講好中國(guó)故事”、“講好河南故事”等演講比賽，用英語(yǔ)傳播中國(guó)文化，弘揚(yáng)中國(guó)精神，增加學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，這不正是大學(xué)英語(yǔ)課程得天獨(dú)厚的優(yōu)點(diǎn)嗎？

教育是綜合性的，新時(shí)代的教育有別于傳統(tǒng)教育理念，尤其是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)而言，思想政治意識(shí)在高等教育課程中的積極引導(dǎo)作用不容忽視。大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)利用課程思政改革這一有利契機(jī)，在課堂教學(xué)中幫助學(xué)生進(jìn)行批判性思考，在系統(tǒng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的塑造，深入發(fā)掘英語(yǔ)教材中的有效元素，真正實(shí)現(xiàn)課程的教書(shū)和育人的雙重使命。傳播中華民族優(yōu)秀文化，為國(guó)家培養(yǎng)思想政治堅(jiān)定的社會(huì)主義接班人，這是世世代代的教師們義不容辭的責(zé)任。