陳瑤瑤
通化師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院
中華民族在發(fā)展過程中形成了諸多的精神品質(zhì),其中“三長(zhǎng)”精神集中展現(xiàn)了中華民族自古以來形成的愛國情懷和自強(qiáng)不息的民族品質(zhì),是新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化優(yōu)秀精神品質(zhì)的集中體現(xiàn),是高校開展思政課教學(xué)的天然資源。思政教師在進(jìn)行思政課教學(xué)過程中,深刻領(lǐng)會(huì)“三長(zhǎng)”精神的內(nèi)涵,利用“三長(zhǎng)”精神特有的教育價(jià)值,解決思政教學(xué)中的不足,優(yōu)化思政課教學(xué)內(nèi)容,注重思政課教育實(shí)效,切實(shí)提升大學(xué)生的思想道德品質(zhì)。
1.長(zhǎng)江精神的精神內(nèi)涵。
長(zhǎng)江是中華民族生存發(fā)展的重要河流,自古以來中國的原始先民就在長(zhǎng)江流域繁衍生息,創(chuàng)造出了燦爛的長(zhǎng)江文明,浙江河姆渡文化、良渚文化、四川廣漢三星堆文明、都江堰水利工程等等,都代表了勤勞勇敢的中國人民與大自然搏斗以及兼容并包的精神品質(zhì)。長(zhǎng)江文明與其他古文明不同,它是在“稻作”農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上形成的,展現(xiàn)出了不一樣的風(fēng)情。千里江水從青藏高原奔流而下,匯集了大小河流不知疲倦地流向大海,體現(xiàn)出了長(zhǎng)江兼容并包的胸懷以及勇往直前的品質(zhì):楚國令尹屈原以身殉國,展現(xiàn)出了濃濃的愛國之情和戀鄉(xiāng)情懷,在一代代中國人中傳承下去;江南水鄉(xiāng)的淳樸居民用水交往,靠水而活,醞釀出了柔中帶鋼,獨(dú)立自傲的品性;建國以來,優(yōu)秀的中華民族不斷奮斗,在長(zhǎng)江流域創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌,天塹變通途的武漢長(zhǎng)江大橋、高峽出平湖的三峽水利工程等,使傳統(tǒng)的長(zhǎng)江文化又融入了時(shí)代的內(nèi)涵。自強(qiáng)不息、兼容并包是長(zhǎng)江精神的高度概括,閃耀著時(shí)代的光芒。
2.長(zhǎng)城精神的精神內(nèi)涵。
長(zhǎng)城是中國古代北方游牧文明與農(nóng)耕文明交鋒的產(chǎn)物,展現(xiàn)了中華民族特有的智慧之光,見證了中華民族幾千年文明的興衰,是中國人民永不彎曲的脊梁。幾千年來,北方地區(qū)的各民族在長(zhǎng)城及其沿線地區(qū)相互兼容,形成了中華民族的多元文化特征。長(zhǎng)城維護(hù)了北方地區(qū)的安定,促進(jìn)了中原文明的持續(xù)鼎盛,其雖是防御游牧民族南下的屏障,但是也沒有阻隔文化交流,各民族文化被長(zhǎng)城融合起來不斷發(fā)展,展現(xiàn)了不一樣的長(zhǎng)城精神。首先就是愛國主義精神,從修筑長(zhǎng)城到長(zhǎng)城抗戰(zhàn),在愛國主義旗幟的引領(lǐng)下,中華民族都能迸發(fā)出強(qiáng)大的力量。其次是勤勞勇敢,在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代,如此宏大的工程正是中華民族勤勞的集中展現(xiàn)。再次是民族團(tuán)結(jié),長(zhǎng)城是中華民族凝聚力的象征,是各民族共同發(fā)展的體現(xiàn)。在當(dāng)今長(zhǎng)城早已失去原有的功能,展現(xiàn)出了守望和平、剛健有為的時(shí)代特征,繼續(xù)指導(dǎo)著中華民族不斷創(chuàng)新、不斷前行。[1]
3.長(zhǎng)征精神的精神內(nèi)涵。
長(zhǎng)征是特殊時(shí)期中國革命的重大轉(zhuǎn)折,長(zhǎng)征途中形成了偉大的長(zhǎng)征精神,主要包含堅(jiān)定的革命信念、不畏艱難險(xiǎn)阻敢于犧牲、獨(dú)立自主實(shí)事求是、紀(jì)律嚴(yán)明顧全大局、依靠人民與人民共患難的精神品質(zhì)。長(zhǎng)征雖早已過去,但是長(zhǎng)征精神歷久彌新,在不斷的發(fā)展過程中超出了其原有的內(nèi)涵,在不同時(shí)代爆發(fā)出了不一樣的精神動(dòng)力。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,長(zhǎng)征精神集中體現(xiàn)在為革命敢于犧牲的品質(zhì)上;在社會(huì)主義建設(shè)初期,長(zhǎng)征精神則體現(xiàn)在為國家建設(shè)不怕困難、艱苦奮斗的追求上;改革開放以來,長(zhǎng)征精神集中展現(xiàn)了中國人民創(chuàng)新改革的堅(jiān)強(qiáng)決心上。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào),要走好我們這一代人的長(zhǎng)征路,賦予了新時(shí)代長(zhǎng)征精神新的精神內(nèi)容,就是要始終堅(jiān)持艱苦奮斗、嚴(yán)守紀(jì)律、不忘初心、依靠群眾,努力實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華民族的偉大使命。
1.育人理念存在不足。
高校不僅要進(jìn)行知識(shí)的傳遞教授工作,學(xué)生的思想政治教育工作也要常抓不懈,實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。目前高校發(fā)揮思政教育育人目標(biāo)主要依靠的是思想政治課程,但是現(xiàn)階段多數(shù)高校的思政課育人理念存在一定的問題,思政課開展的主要目標(biāo)不明確。目前高校思政課除了《馬克思主義基本原理概論》是考試課外,其他課程基本以考察為主,沒有了考試的要求學(xué)生很少投入時(shí)間和精力去學(xué)習(xí);此外教師沒有把情感價(jià)值目標(biāo)運(yùn)用到思政教學(xué)中,主要是對(duì)知識(shí)進(jìn)行了講授,忽視了這個(gè)重要的環(huán)節(jié),思政課育人目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)。[2]
2.教學(xué)目標(biāo)落實(shí)不到位。
高校思政課的教學(xué)目標(biāo)是意識(shí)形態(tài)目標(biāo)和育人目標(biāo)的結(jié)合,但是目前多數(shù)高校沒有認(rèn)真落實(shí)這一目標(biāo),使得思政課的教學(xué)效果不顯著。多數(shù)高校在教學(xué)中重視學(xué)科專業(yè)教學(xué),花大力氣進(jìn)行專業(yè)學(xué)科的建設(shè)工作,忽視了思政教育目標(biāo)的落實(shí)。這一情況嚴(yán)重制約了高校思政教育工作的發(fā)展,對(duì)高校的整體發(fā)展和學(xué)生全面發(fā)展都產(chǎn)生了不利的影響。
3.教學(xué)內(nèi)容比較單一。
教學(xué)內(nèi)容對(duì)于思政課教學(xué)至關(guān)重要,直接關(guān)系著思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前多數(shù)高校的思政課教學(xué)內(nèi)容比較單一,教師在教學(xué)中局限于教材中的內(nèi)容,沒有或是很少把我國歷史上豐富的精神文化內(nèi)容運(yùn)用到教學(xué)環(huán)節(jié)中,教材中枯燥的理論知識(shí)難以喚起學(xué)生的激情,教學(xué)效果難以得到保障,不利于高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育根本目標(biāo)。
4.教學(xué)方法比較陳舊。
教學(xué)方法直接影響教學(xué)效果,良好的教學(xué)方法有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),取得良好教學(xué)效果。目前來看,多數(shù)高校的思政課教學(xué)中,教師的教學(xué)方法比較陳舊,一般是先進(jìn)行理論知識(shí)的講解,然后把重要的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行闡述,要求學(xué)生做好筆記。教師在教學(xué)中也很少和學(xué)生互動(dòng),對(duì)于學(xué)生的思想狀況基本不了解,不能有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué),教學(xué)方法固定,很難激發(fā)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí),教學(xué)目標(biāo)更難實(shí)現(xiàn)。[3]
1.樹立“三長(zhǎng)”精神意識(shí),更新育人理念。
高校要實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo),就必須轉(zhuǎn)變教育理念,樹立“三長(zhǎng)”精神意識(shí),把育人理念落到實(shí)處。首先,高校要利用校園廣播、網(wǎng)站、宣傳欄等工具積極宣傳“三長(zhǎng)”精神,營造濃厚的“三長(zhǎng)”精神學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生在無形之中得到熏陶,提高思想認(rèn)識(shí);其次,高校要強(qiáng)化教師育人理念意識(shí)的培訓(xùn)工作,提高教師進(jìn)行“三長(zhǎng)”精神教育的能力,同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)教師的監(jiān)督考核力度,把聽評(píng)課作為常規(guī)工作,互相學(xué)習(xí)共同進(jìn)步;再次,教師要提高思想意識(shí),深入學(xué)習(xí)“三長(zhǎng)”精神的精神內(nèi)涵,把思政課的育人本質(zhì)展現(xiàn)出來,不斷提高思政課的教學(xué)效果。
2.落實(shí)“三長(zhǎng)”精神教育,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)是進(jìn)行思政課教學(xué)的基本準(zhǔn)則,教師在進(jìn)行備課中要謹(jǐn)記意識(shí)形態(tài)目標(biāo)和育人目標(biāo),結(jié)合“三長(zhǎng)”精神的內(nèi)涵,在教學(xué)環(huán)節(jié)中落實(shí)“三長(zhǎng)”精神的教育,不斷實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。首先,在備課環(huán)節(jié),教師要深入挖掘教材中與“三長(zhǎng)”精神有關(guān)的內(nèi)容,并做好在教學(xué)中如何穿插的準(zhǔn)備工作;其次,在教學(xué)環(huán)節(jié)中,要在講好基本知識(shí)的前提下,做好價(jià)值引導(dǎo)工作,真正落實(shí)好育人目標(biāo);再次,進(jìn)行“三長(zhǎng)”精神教育中,要注重對(duì)學(xué)生歷史唯物主義思想的培養(yǎng),教導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離虛幻,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的進(jìn)行學(xué)習(xí)生活,樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。[4]
3.融入“三長(zhǎng)”精神內(nèi)涵,豐富教學(xué)內(nèi)容。
豐富的教學(xué)內(nèi)容有利于實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo),在思政課教學(xué)中融入“三長(zhǎng)”精神的內(nèi)涵,就需要在教學(xué)內(nèi)容上下功夫。首先,要保障“三長(zhǎng)”精神教育和教材的內(nèi)容相貼合,例如在講到愛國主義精神的就可以把“三長(zhǎng)”精神融入教學(xué)中,不能為了豐富教學(xué)內(nèi)容,生搬硬套,破環(huán)教學(xué)的整體性,這不利于教學(xué)的正常進(jìn)行。其次,把“三長(zhǎng)”精神融入教學(xué)中,在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要具有權(quán)威性,例如,在講中華民族自強(qiáng)不息的品質(zhì)時(shí),“三長(zhǎng)”精神中的例子選擇一定要是大家所熟知的,不能是生僻的,否者難以引發(fā)學(xué)生的共鳴,從而出現(xiàn)冷場(chǎng)的局面。
4.用好“三長(zhǎng)”精神資源,創(chuàng)新教學(xué)方法。
“三長(zhǎng)”精神是進(jìn)行思政教育的天然資源,要利用好這一資源,在教學(xué)方法上要進(jìn)行創(chuàng)新,真正的把“三長(zhǎng)”精神的價(jià)值發(fā)揮出來。首先,要講好“三長(zhǎng)”故事,例如可以利用視頻圖片等形式來展示長(zhǎng)征途中,紅軍戰(zhàn)士的艱苦生活和堅(jiān)強(qiáng)的意志,增強(qiáng)教學(xué)的感染力;其次,可以挖掘本地的“三長(zhǎng)”精神,邀請(qǐng)當(dāng)?shù)乩霞t軍或是老軍人,講解革命年代的事跡,全面展現(xiàn)出“三長(zhǎng)”精神的內(nèi)涵;再次,教師要用好多媒體技術(shù),實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的互動(dòng),推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自我思政教育,并通過網(wǎng)絡(luò)資源去了解“三長(zhǎng)”精神;最后,教師還要做好反饋工作,了解學(xué)生真實(shí)狀況,進(jìn)行針對(duì)性地教學(xué)。[5]
“三長(zhǎng)”精神是中華民族自強(qiáng)不息、和諧包容、堅(jiān)定不移精神的集中體現(xiàn),是中華民族在不同時(shí)期精神文化的大集合,在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中要發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用,激勵(lì)每一個(gè)中國人為國家民族的復(fù)興而奮斗。高校是進(jìn)行思政教育的重要場(chǎng)所,肩負(fù)著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要使命,而思政教育課在教學(xué)中存在一定的問題,要發(fā)揮“三長(zhǎng)”精神的重要教育作用,把“三長(zhǎng)”精神貫徹到思政課教學(xué)中,推動(dòng)高校思政課教學(xué)效果的提高,切實(shí)實(shí)現(xiàn)思政課進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育和育人教育的教學(xué)目標(biāo),把高校踐行立德樹人的教學(xué)任務(wù)落實(shí)到位。