曲木阿支

（涼山彝族自治州歌舞團 四川 涼山 615000）

彝族人民生活在西南地區(qū)，地形閉塞，當?shù)厝嗣窈屯饨缃涣鞑欢?，在充分挖掘和利用當?shù)匚幕倪^程中形成了獨有的民族特點。在彝族民族文化發(fā)展的過程中，歌曲是彝族人民生活的重要組成部分，經(jīng)過長時間的發(fā)展形成了豐富多樣的內(nèi)容。在新的歷史時期，為了能夠更好地促進彝族舞蹈藝術文化發(fā)展，文章結(jié)合彝族舞蹈藝術的發(fā)展背景和發(fā)展情況，就如何更好地弘揚和發(fā)展彝族舞蹈藝術文化進行了策略分析。

一、彝族舞蹈藝術文化“火”特點的自然背景分析

（一）地理環(huán)境

人類一系列活動的開展都離不開獨特地理環(huán)境的支持。民族舞蹈，從根源上說，是整個民族在特定生活環(huán)境和社會環(huán)境中總結(jié)、發(fā)展和形成的一種文化藝術形式。從地理位置上來看，彝族人民多生活在中國西南部、云貴等地區(qū)，這些地區(qū)大部分處于高寒、半山區(qū)域，海拔在3000 米左右，整個地區(qū)的氣候垂直特點十分明顯。彝族人民喜歡火塘，喜歡火，并在長期發(fā)展的過程中形成了獨具特色的火文化。由于整個地區(qū)交通不便，彝族文化的發(fā)展經(jīng)歷了長時間的自然考驗，彝族人民也形成了粗獷、豪放的性格特點。同時，受到當?shù)氐匦我蛩氐挠绊懀妥逦璧高€形成了獨具特色的舞蹈步伐。

（二）人們的勞作方式

特殊的地理環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境使得彝族舞蹈藝術展現(xiàn)出獨特的藝術特點。彝族人長期從事畜牧業(yè)，在最早發(fā)展時采取的是自由放牧的方式，除了畜牧業(yè)，彝族人還從事高山農(nóng)業(yè)，在長期發(fā)展的過程中形成了特殊的勞作形式。這使得彝族舞蹈形成了獨有的文化品質(zhì)。

（三）宗教信仰

宗教信仰不管是在思想層面還是行動方面都對民族文化產(chǎn)生了深刻的影響，彝族文化在長期發(fā)展的過程中產(chǎn)生了獨特的藝術文化形式。彝族人在使用火的過程中，對火產(chǎn)生了神圣的崇拜情感。此外，彝族文化在發(fā)展過程中形成了其他各種信仰崇拜，在彝族歷史文化傳說中，多有關于民族文化信仰的描述，這些內(nèi)容為彝族民俗舞蹈的發(fā)展提供了重要指導。從民俗風情角度來看，彝族人還十分崇拜老虎，老虎是彝族的重要文化圖騰，因為老虎時常出現(xiàn)在深山老林中，顯示出其他動物不具備的“力量”特點。彝族舞蹈的具體動作表現(xiàn)得繁多而簡單，彰顯出彝族人獨有的舞蹈藝術習慣，也能將舞蹈藝術以更多樣的細節(jié)形式表現(xiàn)出來。

（四）風俗習慣

在彝族風俗中，人從出生到老死都需要有相應的禮儀形式。比如，嬰兒剛剛出生的時候，需要進行誕生儀式，儀式中的長輩會將嬰兒抱在火塘上繞火一圈，目的是讓火神能夠庇佑孩子成長；在兒童長大成人的時候，需要舉行成人禮；在舉行婚禮的時候，整個村子的人都要在新郎和新娘的歌舞棚下圍著篝火進行“打歌”活動；在舉行喪禮的時候，需要借助彝族舞蹈中的“火”來指引死者的靈魂。

二、彝族舞蹈藝術文化“火”特點的具體分析

（一）豪放的舞蹈

彝族被世界人民稱為火的民族，獨有的人文環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境使得彝族人民形成了粗獷、豪放的性格特點。從表現(xiàn)形式上來看，彝族舞蹈的種類十分多樣，舞蹈動作剛勁有力、動感韻律十足。打歌是整個舞蹈表演的關鍵，在跳舞的時候人們手腳密切配合，比如在打歌高潮的時候，女聲比男聲高八度，女生一邊舞蹈一邊進行歌曲的演唱，發(fā)出“呼哇呼，呼哇呼”的呼喚聲，體現(xiàn)出對祖先的懷念。在表現(xiàn)舞蹈時，表演者會通過高亢的歌聲和緊促的腳步，彼此身軀緊緊依靠，將舞蹈的熱情充分展現(xiàn)出來，讓人們在繁忙的工作之余能夠緩解緊張的情緒。

（二）動作旋律獨特

彝族人民長期生活在惡劣的環(huán)境中，在和環(huán)境斗爭的過程中，彝族人民形成了粗獷、剛強的民族性格，信仰崇拜又塑造了他們熱情、強悍的民族特點。在長期發(fā)展的過程中，當?shù)厝诵纬闪嘶磉_、開朗的個性，在舞蹈表現(xiàn)中能夠更好地展示出“火”的特點。彝族舞蹈中常見的動作方式是反復跳躍、身體自然彎曲、雙手擊掌，以這些動作進行舞蹈表現(xiàn)，不僅容易讓人感受到彝族舞蹈藝術的魅力，還能營造出一種獨特的舞蹈氛圍，使得整個舞蹈充分體現(xiàn)出一種“火”的特點。

（三）獨特的服飾道具

在彝族民俗舞蹈文化表達的過程中，服飾和道具是其民族文化的重要體現(xiàn)。在藝術表達的時候，舞蹈藝術人員會通過具備特色的民族服飾和道具來創(chuàng)造出獨有的動態(tài)美，使得舞蹈藝術在展現(xiàn)的時候具有特殊的表現(xiàn)力。大鑼笙舞蹈是獻祭的舞蹈藝術形式，這種舞蹈藝術形式也被人們稱作“接火把”。同時，為了更好地表現(xiàn)舞蹈，人們還會打造出很多類型的器具，在舞蹈表演中使用各種類型的道具，彰顯出彝族舞蹈獨有的藝術魅力，也會為舞蹈表現(xiàn)創(chuàng)造更多想象空間，充分發(fā)揮舞蹈的藝術感染力。考慮到當?shù)氐臍夂蛱攸c，彝族舞蹈表演時，男女表演者都會身穿一些羊毛毯，這些羊毛毯也會被當作舞蹈表現(xiàn)的重要服飾和道具。通過使用各種類型的舞蹈道具，彝族舞蹈的藝術表現(xiàn)語言得以豐富，人們能夠更好地展現(xiàn)彝族舞蹈藝術的表現(xiàn)力和感染力。

（四）一邊順的造型特點

彝族舞蹈的表現(xiàn)一般都是動態(tài)化的身體表現(xiàn)，在舞蹈過程中，舞蹈動作的“雕塑感”十分差。但是在具體舞蹈動作上，彝族舞蹈又會體現(xiàn)出高原舞蹈“一邊順”的造型特點。從高原地區(qū)人們的生活生產(chǎn)實踐來看，受道路崎嶇的影響，高原地區(qū)人們在上山、下山搬運重物的時候，身體會不自覺地朝一個方向偏移，在這個過程中雙手也會隨著身體的擺動、變化而發(fā)生相應的變化，最終形成一個既能夠節(jié)省力氣又能夠防御危險的體態(tài)。在長期的生活生產(chǎn)過程中，這種體態(tài)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙贿呿槨钡乃囆g表現(xiàn)形式。這樣的藝術表現(xiàn)形式形成了整個地區(qū)和民族的共同審美，在整個地區(qū)的發(fā)展中形成了一種獨特的文化現(xiàn)象。

三、“火”象征的彝族舞蹈文化弘揚發(fā)展對策

（一）實現(xiàn)對彝族舞蹈文化傳統(tǒng)內(nèi)容的繼承和發(fā)展

傳統(tǒng)是一個民族文化長期發(fā)展的精華，失去傳統(tǒng)的文化就會失去靈魂。立足于民族文化的彝族舞蹈只有在繼承文化傳統(tǒng)的基礎上才能夠?qū)崿F(xiàn)更加長遠的發(fā)展，也只有這樣，才會讓彝族舞蹈更加彰顯出與其他舞蹈藝術不同的特點。從發(fā)展實際情況來看，彝族人民對火的崇拜、依賴鑄就了獨特的彝族民間舞蹈，在長期發(fā)展的過程中，舞蹈的韻律、造型、服裝道具等方面也顯示出獨有的“火”的內(nèi)涵。

彝族舞蹈藝術在長期發(fā)展的過程中向人們彰顯了自己獨有的藝術魅力，且隨著時代的進步發(fā)展，這種藝術魅力也會更加凸顯。在彝族文化舞蹈藝術發(fā)展的過程中，我們需要緊跟時代的發(fā)展變化來進行相應的創(chuàng)新，但是從當前發(fā)展的實際情況來看，有很多民間藝術在市場化發(fā)展的過程中逐漸失去了自己以往的特點，開始從原生態(tài)的環(huán)境中抽離出來，發(fā)展成為一種戲劇化、僅供觀賞的商品。與此同時，有一些地區(qū)的民族藝術在發(fā)展的過程中沒有完全遵循以往的發(fā)展規(guī)律，雖然做出了很大的改變和創(chuàng)新，但是不可避免地存在一些急功近利的思想。這些思想的存在會使得這種民族文化藝術失去其本來的特點，最終導致文化的變味和流失。面對這樣的情況，相關人員需要加強對彝族舞蹈文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新，正向、積極地弘揚和發(fā)展彝族舞蹈文化。

（二）積極挖掘彝族舞蹈文化的審美因子

在新的歷史時期，文化藝術的快速發(fā)展需要進行創(chuàng)新，人類文化的發(fā)展也需要跟隨時代的進步來進行創(chuàng)新。長時間的實踐證明，彝族舞蹈在發(fā)展的過程中需要采取有效的措施來挖掘新時代的文化內(nèi)容，通過這些全新的內(nèi)容來使得彝族文化藝術獲得新的發(fā)展。在新的歷史時期，彝族文化需要在保持傳統(tǒng)藝術特色的基礎上，進一步挖掘舞蹈藝術中的審美因子，利用這些審美因子來更好地促進民間舞蹈藝術發(fā)展，從而使彝族舞蹈藝術彰顯出獨有的藝術魅力和長久的生命力。

四、結(jié)語

綜上所述，人和文化的起源和發(fā)展不是單一因素作用的結(jié)果，而是多個因素作用的體現(xiàn)。在長期發(fā)展的過程中，不同的地域特點使整個彝族舞蹈藝術呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點，例如彝族鈴鐺舞是彝族人民在長期發(fā)展的過程中所形成的一種民間舞蹈藝術形式，在表演整個舞蹈時，彝族人民會在整個村落載歌載舞，其中還涉及到一些難度比較大的動作，需要表演者手腳協(xié)調(diào)。在新時期，為了能夠更好地促進彝族舞蹈藝術的發(fā)展，相關人員需要站在藝術創(chuàng)新的角度來挖掘舞蹈的藝術魅力，圍繞彝族舞蹈“火”的特點，來開展文化藝術創(chuàng)新和完善工作。