■姚雄健

話劇《楊仁山》主要講述了1911年10月8日，一場(chǎng)改變中國(guó)歷史的革命即將爆發(fā)，南京城內(nèi)到處草木皆兵、劍拔弩張。清晨，楊仁山正在為《金剛經(jīng)》之事所困惑，院內(nèi)突然傳來(lái)的一聲槍響，官兵瞬間包圍了刻經(jīng)處，準(zhǔn)備抓捕院內(nèi)的革命黨。墻里墻外，兩個(gè)世界，危機(jī)四伏，一觸即發(fā)……楊仁山即將踏往西方凈土，卻要一邊尋找丟失的記憶，一邊面對(duì)后輩和刻經(jīng)處的安危與未來(lái)……

主角楊仁山一直在舞臺(tái)上，隨著場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，講述自己的故事。與不聞師傅對(duì)話為始，以秒空法師為開(kāi)端開(kāi)始刻經(jīng)，與譚嗣同探討變法維新，與南條文雄交流經(jīng)書(shū)，與玄奘論佛法，與魏源講變革，與蘇氏回憶佛緣，這些都貫穿在當(dāng)天的家事之中。為了避免冗長(zhǎng)枯燥的講述，需要有一個(gè)媒介來(lái)促使這個(gè)交流進(jìn)行的流暢，引起共鳴，舞臺(tái)音響效果就是充當(dāng)了傳輸媒介，可以使用各種擬音或大自然的現(xiàn)實(shí)音響和非現(xiàn)實(shí)音響，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理去重現(xiàn)生活中的氣氛，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，并對(duì)營(yíng)造環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)想。劇中的楊仁山在生命的最后一天，與現(xiàn)實(shí)中的人物和意向中的人物不斷的對(duì)話與碰撞，虛實(shí)轉(zhuǎn)變之間，一問(wèn)一答，一敘一述。而整部劇，僅僅用楊仁山生命的最后一天來(lái)概述了他整個(gè)一生的志愿、理想和家國(guó)情懷，他用佛法的思想和智慧詮釋了佛法哲學(xué)的相對(duì)性。通過(guò)對(duì)劇本內(nèi)容的深入理解和導(dǎo)演對(duì)作品的解釋與闡述，與導(dǎo)演交流溝通后。本人采用表現(xiàn)性的音響設(shè)計(jì)理念來(lái)呈現(xiàn)這部劇虛與實(shí)的融合。

音響效果與全劇整體演出完美和諧，不僅可以增強(qiáng)戲劇的藝術(shù)魅力，而且可以提高戲劇藝術(shù)的品味和審美價(jià)值，可以烘托劇情,揭示人物的精神世界,完成劇中用形體動(dòng)作和語(yǔ)言所不能完成的任務(wù),表達(dá)人物內(nèi)心世界。如第三場(chǎng)的后半部分中由遠(yuǎn)而近的馬蹄聲和腳步聲，顯示危機(jī)的逼近。本人用了“敲門(mén)”、“砸門(mén)”、“撞門(mén)”三種音響效果來(lái)推進(jìn)劇情的發(fā)展，幫助演員準(zhǔn)確掌握內(nèi)心情感及相應(yīng)的心理節(jié)奏，極大的沖擊力體現(xiàn)出一定的藝術(shù)震撼。舞臺(tái)氣氛是舞臺(tái)技術(shù)工作者通過(guò)技術(shù)手段再現(xiàn)相關(guān)的生活場(chǎng)景,使觀眾在觀賞中產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。而音響效果可以通過(guò)特定的聲音,來(lái)營(yíng)造特定的舞臺(tái)氣氛，通過(guò)對(duì)音響的控制調(diào)動(dòng)，控制舞臺(tái)上的畫(huà)面，讓其能夠很好地呈現(xiàn)出來(lái)。如在第四場(chǎng)中官兵包圍金陵刻金處，由于舞臺(tái)的局限，不能過(guò)多展現(xiàn)官兵場(chǎng)景，劇情通過(guò)演員的獨(dú)白和表演來(lái)呈現(xiàn)。在這種劇情下，就需要音響來(lái)輔助配合舞臺(tái)上的表演。開(kāi)場(chǎng)是不聞師傅一個(gè)人的獨(dú)白，本人首先在演員獨(dú)白中插入經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理過(guò)的抽刀聲，本人對(duì)音響效果進(jìn)行了強(qiáng)化與渲染，讓巨大的抽刀聲在觀眾席間久久回響，鏗鏘有力的音效融合在演員的臺(tái)詞中。一次一次，由輕到重，由弱到強(qiáng)，先造成一種緊張的氣氛，然后隨著舞臺(tái)上家眷的臺(tái)詞：“門(mén)外的混亂越來(lái)越加劇，刀槍的碰撞聲越來(lái)越刺耳”。舞臺(tái)上演員們的表演，加入刀槍聲、喧鬧聲、撞門(mén)聲。當(dāng)不聞師傅講到：“也許他們進(jìn)來(lái)就會(huì)放槍?zhuān)ト?，因?yàn)樗麄冎览锩嬉灿袠尅！北救藢?duì)帶有金屬音的槍栓聲和刀聲的音響效果使用了特殊的電子效果表現(xiàn)手段，瞬間增加了延時(shí)的時(shí)間，加大了混響的濕度，使聲音在整個(gè)劇場(chǎng)空間里回蕩，長(zhǎng)久不息。緊張的氣氛忽然加劇。緊接著家眷們的臺(tái)詞：“越來(lái)越近，越來(lái)越清晰，越來(lái)越近，越來(lái)越清晰，一起逼近了大門(mén)！”整齊劃一的腳步音效配合演員的臺(tái)詞層層遞進(jìn)，從人物的內(nèi)心思想活動(dòng)，到外在的舞臺(tái)行為表現(xiàn)，使緊張的氣氛達(dá)到了高潮，音效和表演融為一體，準(zhǔn)確地傳達(dá)此時(shí)演員表演人物的心理狀態(tài)。通過(guò)聲音效果把舞臺(tái)上演員表演難以展現(xiàn)的力量、場(chǎng)景傳遞給觀眾，塑造意境，引起觀眾共鳴，讓觀眾感受到劍拔弩張的緊張氣氛，有效渲染了劇情的擴(kuò)展力。

音響效果能創(chuàng)造特定的環(huán)境氛圍，來(lái)深化劇情主題。在劇場(chǎng)演出中可以促進(jìn)表演者之間的交流、表演者與觀眾之間的交流,這種交流可以使人與人之間的感情加溫、發(fā)酵、放大,使劇場(chǎng)成為情感的磁場(chǎng)和熔爐,從而產(chǎn)生震撼人心的情感穿透力和感染力。如在第一場(chǎng)楊仁山與妙空法師的對(duì)話中，當(dāng)楊仁山講出：“清風(fēng)，垂柳，鳥(niǎo)鳴”時(shí)，本人用風(fēng)鈴和晨鳥(niǎo)的音效來(lái)體現(xiàn)一個(gè)清新的早晨，與接下來(lái)院內(nèi)的一聲槍響產(chǎn)生鮮明的對(duì)比。聲音的效果不在于尖銳刺耳的爛俗音效,而在于聲音的寂靜和聲音強(qiáng)烈的沖突，隱喻著深層的矛盾沖突即將展開(kāi)，有力推進(jìn)了劇情的發(fā)展。

在舞臺(tái)表演中，觀眾能親眼所見(jiàn)的是演員的表演動(dòng)作，如果想要將演員的內(nèi)心想法告訴大家，就需要音響效果的輔助。在第二場(chǎng)開(kāi)場(chǎng)，一聲槍響，驚醒了刻金處的家眷們，一段嚴(yán)肅的音樂(lè)把一群家眷引上場(chǎng)，家眷們?cè)谖枧_(tái)上到位時(shí)，本人在音樂(lè)中插入緩慢、穩(wěn)重的心跳聲，音樂(lè)漸漸隱去，強(qiáng)有力的心跳聲將觀眾牽引到劇中，與角色一起或急或悲，使觀眾產(chǎn)生代入感。引導(dǎo)觀眾對(duì)人物進(jìn)行立體的、人性化的理性認(rèn)知。這時(shí)演員的心理活動(dòng)通過(guò)音響效果有了更為突出的表現(xiàn)，使觀眾對(duì)演員的心理狀況有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，更好地渲染了舞臺(tái)的氣氛。

為了能夠營(yíng)造和增強(qiáng)時(shí)空感，給觀眾心靈和聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)巨大沖擊的同時(shí)，又通過(guò)聲音給觀眾帶來(lái)賞心悅目的感受，在第一場(chǎng)和最后一場(chǎng)中，意念中的故人在舞臺(tái)上圍著楊仁山誦經(jīng)時(shí)，在背景音樂(lè)的襯托下，本人在演員誦經(jīng)的聲音上進(jìn)行了藝術(shù)處理，讓觀眾感覺(jué)到一種似乎融于世俗而又超脫紅塵的氛圍。在第八場(chǎng)楊仁山與蘇氏的對(duì)話中，蘇氏講出退婚未成、佛緣不夠，娓娓道出《金剛經(jīng)》的由來(lái)后，從遠(yuǎn)處傳來(lái)經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的金剛經(jīng)佛音，隱隱約約、虛幻縹緲，創(chuàng)造出一種既真實(shí)又帶有一點(diǎn)“夢(mèng)境”的質(zhì)感,營(yíng)造出一種虛實(shí)結(jié)合的現(xiàn)實(shí)和回憶來(lái)回穿插的意境效果。

音響效果可以烘托劇情，揭示人物內(nèi)心最深處的世界，更好地反映了人物情緒，從而推動(dòng)劇情的發(fā)展。在第六場(chǎng)戲中，楊仁山意識(shí)到自己將往生極樂(lè)凈土，而眼前的困境還沒(méi)有解圍，后代子孫以及家眷圍在楊仁山旁邊。這時(shí)本人采用了不和諧的自然音效加心跳聲的音響效果去充分渲染人物內(nèi)心的復(fù)雜情緒，烘托人物心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)，解釋人物心理活動(dòng)，豐富人物的思想感情。同時(shí)以音響揭示人物的情感世界，突出主人公在時(shí)代的巨流中關(guān)于個(gè)人與民族、個(gè)人與歷史、生命與生活的思考和實(shí)踐。

將聲音作為空間轉(zhuǎn)換的標(biāo)志,突出其與人內(nèi)心世界之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如在楊仁山與南條文雄的那場(chǎng)戲中，本人采用沉悶、或急或緩的火焰音效形成的不同聲音節(jié)奏來(lái)配合舞臺(tái)演員的表演。這樣既是劇中人物心理動(dòng)作的總體的外在體現(xiàn)，又是溝通人物與觀眾的感受的紐帶。并進(jìn)一步打破了舞臺(tái)空間表現(xiàn)內(nèi)心世界的局限,逐漸讓人的意識(shí)流動(dòng)、心理活動(dòng)成為舞臺(tái)空間的主導(dǎo)。臺(tái)上不斷變化的音響節(jié)奏,不僅放大了特定空間狀態(tài)下主人公自我選擇過(guò)程的矛盾和艱難,而且對(duì)引導(dǎo)觀眾進(jìn)入不同敘事空間,喚起他們對(duì)生活的想象、思考，都具有積極的推動(dòng)作用。

該劇音響效果的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，是試圖通過(guò)選用不同的音響效果形象，來(lái)分別表現(xiàn)不同場(chǎng)景的戲劇節(jié)奏，以表現(xiàn)性的手法，融合而成該劇音響效果系統(tǒng)的整體化，很好地體現(xiàn)了該劇突出心靈交流碰撞的藝術(shù)特點(diǎn)。對(duì)刻畫(huà)人物性格，強(qiáng)化人物角色外部的舞臺(tái)動(dòng)作，塑造立體、真實(shí)可信的舞臺(tái)人物形象，都起到了不可低估的作用。

綜上所述，一場(chǎng)完美的戲劇演出，不僅取決于好的戲劇主題和戲劇風(fēng)格，還離不開(kāi)好的音響效果。音響效果是高科技與藝術(shù)的結(jié)晶，是整場(chǎng)戲劇演出的靈魂，所以戲劇音響設(shè)計(jì)應(yīng)該將創(chuàng)作藝術(shù)與舞臺(tái)表演藝術(shù)完美結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而更好地展現(xiàn)出戲劇的藝術(shù)魅力，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)完美的視聽(tīng)盛宴。