■王威

一、《女狀元辭凰得鳳》中女性悲劇的呈現(xiàn)

《女狀元辭凰得鳳》（以下簡(jiǎn)稱女狀元）中黃崇嘏的悲劇，分析概括起來是一種綜合了命運(yùn)、愛情、性格等多種悲劇類型的女性悲劇，這種帶有性別區(qū)分的悲劇與傳統(tǒng)悲劇不同，更多地展現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫與不公。

首先，《女狀元》中的悲劇是一出封建社會(huì)中的女性身份悲劇。封建社會(huì)里，男尊女卑思想深入人心，男性可以自由考取功名、經(jīng)商、務(wù)農(nóng)等等；女性卻地位低下，只能作為男性的附庸，沒有自己的獨(dú)立權(quán)利，更遑論建功立業(yè)。《女狀元》中的黃崇嘏為了考取功名，也只能和黃姑商量“女扮男裝”參加考試。中國古代封建枷鎖的另一個(gè)重要表現(xiàn)，就是三綱五常制度下，社會(huì)對(duì)女性貞潔的極端重視，而明代正是“三綱五常”對(duì)女性壓迫的一個(gè)高峰。作者徐渭作為明代戲曲家，女性“貞潔”觀念自然對(duì)其創(chuàng)作也有影響?！杜疇钤分?，黃崇嘏女扮男裝考取功名之后，周丞相想收黃崇嘏做女婿，黃崇嘏自知身份瞞不住，只得承認(rèn)了女兒身，但緊跟著便有人提出質(zhì)疑：“難道女兒價(jià)妝男出外，況二十年來又妙齡，正當(dāng)少艾，竟保得沒些兒破敗？黃大官你緊跟隨怎地瞞，必知大概。我試問那海棠，可依然紅在？”黃姑便緊忙著表明乳母身份，替黃崇嘏證明了清白：“梧葉姐，你看我這老漢，你就說真是一個(gè)漢子么？（凈扯開胸膛露奶子與丑看介）我扳開領(lǐng)，扯你頭，和伊賽。那小姐呵！我從前乳哺他三年大，休說道在家止許我陪他，就路途中誰許個(gè)男兒帶？”在得知黃崇嘏貞潔完好，還是清官的后代，周丞相欣喜萬分，同大家說：“二十多年，伴著一個(gè)老婦人，更見他徹底的澄清，又是名臣的后裔。我一聞此語，不覺要手舞足蹈。”黃崇嘏才智過人，無疑是女子中的翹楚，世間許多男人也比她不過，但是當(dāng)她“男性”外殼身份被揭穿，重新變回女子時(shí)，社會(huì)倫理貞潔觀念對(duì)她的拷問就會(huì)卷土重來，當(dāng)一個(gè)人有才干卻因?yàn)榕陨矸荻荒苁┱箷r(shí)，這是女性的悲劇，也是社會(huì)的悲劇。其次，《女狀元》中的悲劇還是一出傳統(tǒng)倫理下女性的婚戀悲劇。男權(quán)社會(huì)中，女性在婚姻里處于從屬地位，夫唱婦隨、三從四德等思想根深蒂固?！杜疇钤分校茇┫嗟弥S崇嘏為女兒身后，心生一計(jì)，女婿做不了，可以做兒媳，他問黃崇嘏：“你如今既做不得女婿，可做得我的媳婦么？況鳳羽僥幸是男狀元，你是女狀元。你是他狀元的先輩，他是你狀元的后輩。這個(gè)也粗粗對(duì)得過了?！睅缀跏潜破赛S崇嘏應(yīng)下親事，兒子鳳羽認(rèn)為婚事過于倉促勸父親：“爹爹，忒倉猝了些！改日罷。”而周丞相卻說：“元來你兩個(gè)一對(duì)兒都是這樣假乖，快拜！叫賓相贊禮?！秉S崇嘏表明身份的這天，就稀里糊涂的成了親，除了表現(xiàn)出她的無奈，還體現(xiàn)了封建社會(huì)埋沒人才，有真才實(shí)干的女性也只能相夫教子，擺脫不了被迫嫁人的悲劇命運(yùn)。

二、《女狀元辭凰得鳳》中女性悲劇的成因

徐渭劇作中所呈現(xiàn)出的女性悲劇，是一種身份悲劇、婚戀悲劇、政治悲劇的綜合體，這種復(fù)雜的女性悲劇的形成，與徐渭自比女性的文人心態(tài)有著密不可分的關(guān)系。有研究顯示，中國傳統(tǒng)家庭中的女性多身份卑微、顧全大局、隱忍奉獻(xiàn)，而文人階層以此自況，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的陰性屬性。文人階層對(duì)于當(dāng)朝政權(quán)的強(qiáng)烈依賴與婦女對(duì)家庭的依賴，文人階層在朝廷官場(chǎng)的斗爭(zhēng)與女性對(duì)封建壓迫的斗爭(zhēng)，都有著不同程度的相似。因此中國古代文人傳統(tǒng)心態(tài)之一，就是以女性身份自比。早從屈原開始，以女性自比的文風(fēng)就興盛起來。屈原在《離騷》中曾自比為香草美人：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！薄盀椴菽局懵滟?，恐美人之遲暮?！眮肀磉_(dá)自己希望得到君主重用的愿望。

徐渭雜劇《女狀元》中的黃崇嘏一角，正是徐渭想要自比的女性身份，黃崇嘏的形象很大程度上是徐渭的寄情，黃崇嘏少年喪父，母親后也去世，與自己的乳母相依為命，后因家境貧寒決定女扮男裝入仕，考取功名之后，黃崇嘏成為了父母官的典范：她為官勤勉、掃除積弊、清正廉潔、兩袖清風(fēng)，深受百姓愛戴，還被當(dāng)朝宰相周丞相賞識(shí)，平步青云。周丞相愛她的才學(xué)文章進(jìn)而想要招其做婿更是從側(cè)面反映了黃崇嘏的才學(xué)出眾。再看徐渭，父親在自己百日時(shí)便去世，少年時(shí)母親被發(fā)賣出府，他跟隨嫡母生活，后又遭受兄長(zhǎng)譏諷歧視，和黃崇嘏一樣人生早期極為慘淡，同時(shí)徐渭在琴棋書畫等方面展現(xiàn)出來的天賦更是與黃崇嘏的才學(xué)出眾不謀而合。徐渭想像黃崇嘏一般，順利考取功名，得到伯樂賞識(shí)，而后順利建功立業(yè)。但卻因?yàn)榉N種原因被朝廷埋沒，而黃崇嘏也一樣，空有一身才學(xué)，最終也只能嫁入相府，英雄無用武之地，為官理政的才能被禁錮，放任才智被荒廢毀滅。徐渭通過對(duì)黃崇嘏人生的描寫，來寄托自己的政治理想和為官抱負(fù)，同時(shí)表達(dá)官場(chǎng)黑暗，埋沒人才的無奈現(xiàn)實(shí)。徐渭作品的悲劇性何嘗不是他自己荒誕人生的寫照。徐渭性格孤傲，少有大才，然古語有云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其雖不能。”上天給予了他獨(dú)一無二的天賦，同時(shí)也讓他經(jīng)歷了慘痛的人生，見證了親生母親作為陪嫁婢女毫無人權(quán)的可憐命運(yùn)，經(jīng)歷了多次作為贅婿的悲劇婚姻，徐渭在兩代人的婚戀悲劇里激發(fā)出了更多的情感，才能創(chuàng)作出《女狀元》這樣的多重悲劇。

三、《女狀元辭凰得鳳》中女性悲劇在文學(xué)史上的價(jià)值

徐渭在《女狀元》中表現(xiàn)出的女性悲劇，除了體現(xiàn)他對(duì)于女性英雄的贊揚(yáng)與惋惜，更是他自己懷才不遇的一種寄情自比。這類悲劇的創(chuàng)作，不僅給予了后世相關(guān)劇作極大的啟發(fā)，同時(shí)也有聯(lián)結(jié)古今、承前啟后的重要作用。在徐渭之前，中國古代關(guān)于女性的戲劇大多是愛情婚戀題材，如《望江亭》中的譚記兒守寡之后不愿意聽從父母之命嫁給楊衙內(nèi)，而是選擇嫁給白士中；《西廂記》中的崔鶯鶯，執(zhí)意追求愛情，與張生結(jié)合，擺脫父母安排的親事。像徐渭這樣寫女性女扮男裝建功立業(yè)的戲劇少之又少。而徐渭之后，明晚期出現(xiàn)了新的創(chuàng)作取向：大量效仿徐渭寫女性建功立業(yè)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戲劇作品登上戲劇舞臺(tái)。《孟麗君》就是徐渭之后女扮男裝建功立業(yè)戲劇的典型代表。《女狀元》對(duì)于《孟麗君》創(chuàng)作的影響體現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先是人物命運(yùn)的相似，黃崇嘏父親去世、家道中落與奶媽相依為命；而孟麗君家庭出現(xiàn)變故才選擇“女扮男裝”。其次是人物設(shè)定的相似，黃崇嘏才高貌美、機(jī)智勇敢、尊師重道、孝順乳母；而孟麗君長(zhǎng)相俊美、才學(xué)出眾，心地善良、注重孝道。最后是“大團(tuán)圓”結(jié)局的相似性，在兩部戲劇中，兩位女主角身份被識(shí)破后，黃崇嘏嫁入丞相家，孟麗君嫁給皇甫少華，看似是大團(tuán)圓的美好結(jié)局，實(shí)則都是女性在社會(huì)與家庭雙重壓力之下的無奈回歸，同時(shí)也都是有才華女性的一種命運(yùn)悲劇。徐渭筆下的女性悲劇以及他對(duì)女性美好品德的歌頌對(duì)后世相關(guān)題材作品中的女性形象的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

結(jié)語

中國歷史上有太多文人命途坎坷，也正是因?yàn)檫@份坎坷，造就了他們獨(dú)一無二的創(chuàng)作風(fēng)格，苦難折磨了他們，也成就了他們，徐渭就是其中典型。《女狀元》中不問朝政嫁入相府的黃崇嘏，正是他自己一生寄情官場(chǎng)卻仕途不順被埋沒的縮影?？此菩腋Ｃ罎M的大團(tuán)圓，實(shí)際蘊(yùn)含著徐渭悲劇的一生，這也正是今天我們所要研究的徐渭作品中獨(dú)特的女性悲劇意蘊(yùn)。