□ 趙昱穎

戰(zhàn)爭(zhēng)是人民心中一塊永不磨滅的傷疤，而戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影是對(duì)于硝煙時(shí)代傷痛歷史的緬懷。在這類(lèi)影片中，觀眾的目光不僅聚焦在炮火中喪失生命的弱勢(shì)群體，更會(huì)被劇中人物的命運(yùn)走向深深吸引。

任何一部電影、小說(shuō)、電視劇等都會(huì)有主次人物承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，他們生活在早已制定好的故事框架中，推動(dòng)著故事向著未知的方向駛?cè)ァ?zhàn)爭(zhēng)題材電影中的人物，不管是群像式人物亦或是個(gè)體形象的刻畫(huà)，總是呈現(xiàn)兩方的對(duì)立陣營(yíng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)電影的本質(zhì)就是揭露一方對(duì)另一方的生命、信仰、尊嚴(yán)等人類(lèi)本性的壓制與抹殺。在戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影中，總會(huì)在人物設(shè)定上設(shè)置肩負(fù)救贖使命的人或群體，他們可以救贖眾生也可能是對(duì)于自我的救贖。

納粹戰(zhàn)爭(zhēng)電影中的人物成長(zhǎng)

文字與影像：納粹戰(zhàn)爭(zhēng)中的人物原型影視化?！缎恋吕盏拿麊巍酚伤蛊柌駥?dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，電影以真實(shí)人物奧斯卡·辛德勒為故事原型，通過(guò)電影的影像化傳播模式，為二戰(zhàn)的歷史表達(dá)與戰(zhàn)后反思留下了二次還原的記錄。電影通過(guò)歷史真實(shí)人物辛德勒先生的視角，將二戰(zhàn)時(shí)期猶太民族所遭受的滅頂式災(zāi)難一一呈現(xiàn)。整部影片包裹在救贖主題的故事中，背后意指著在硝煙的踐踏下，猶太人家園的破壞、尊嚴(yán)的抹殺、信仰的喪失。就電影的劇本而言，它是一部以人物為中心的故事，故事有一條圍繞辛德勒為焦點(diǎn)的主線(xiàn)，并延伸向與其產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的納粹軍官、工廠(chǎng)會(huì)計(jì)及其他個(gè)人或群體，但導(dǎo)演并不僅僅講述故事的淺顯層面。雖然故事講述的是英雄式人物的心路歷程，但他呈現(xiàn)的不是一個(gè)單數(shù)的辛德勒救人的故事，而是成千上萬(wàn)名普通猶太人人生遭遇所構(gòu)成的故事群，從而引出這些故事的主人公便是辛德勒。

同樣是講述納粹統(tǒng)治時(shí)期的電影《鋼琴師》，筆者將兩部電影歸結(jié)于一起進(jìn)行分析，其一在于兩部電影的歷史背景相同，有共通之處；其二在于兩部故事均由文字改編為影視作品——一部是由托馬斯·基尼利的《辛德勒的名單》改編，一部是由席皮爾曼關(guān)于二戰(zhàn)時(shí)期的回憶錄《城市之死》改編而成，兩者皆是根據(jù)曾真實(shí)發(fā)生過(guò)的經(jīng)歷而形成的作品。最后一點(diǎn)是人物本身在戰(zhàn)爭(zhēng)中的變化，即救贖與自我救贖，辛德勒屬于主動(dòng)性人物，他能夠由一位大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)纳倘酥鲃?dòng)展開(kāi)對(duì)猶太人的拯救。席皮爾曼屬于被動(dòng)型主人公，戰(zhàn)爭(zhēng)的炮彈聲驅(qū)使他為了生存而不斷躲避，盡可能隱藏在生命可以有所保障的角落里，在不斷躲避與逃脫死神的追逐中獲得升華。

神話(huà)人物：納粹電影人物的救贖與被救贖。從人物弧光分析辛德勒這一角色的變化，人物剛出場(chǎng)他通過(guò)自己靈活的交際能力成功與德軍高層搭訕，以達(dá)到他預(yù)謀大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)牡谝徊剑S后他不斷目睹德軍對(duì)普通猶太民眾的虐殺和人格的侮辱，直到德軍清理滯留在家的猶太人，整個(gè)城市變?yōu)閺U墟與尸體堆砌的血腥戰(zhàn)場(chǎng)，主人公騎著一匹駿馬，以上帝視角俯瞰著腳下生靈涂炭的景象，盡管電影是黑白色調(diào)，但布滿(mǎn)城市街道的破碎尸體渲染著死亡的色彩。在影片戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中，唯一有色彩的便是一名身著紅衣的小姑娘，她穿梭在堆滿(mǎn)尸體的街道上，她的兩次出現(xiàn)是激勵(lì)辛德勒做出改變的情節(jié)點(diǎn)。第一次出現(xiàn)，她孤身行走在街道上，這是一個(gè)具有象征意味的形象，她象征猶太民族新生命在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)處遁形的悲慘命運(yùn)；她的第二次出現(xiàn)，是在一輛運(yùn)送尸體的車(chē)上，這抹失去生命活力的紅色，象征著猶太民族弱勢(shì)群體在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)法逃脫的死亡命運(yùn)，這使辛德勒徹底做出改變。導(dǎo)演為主人公設(shè)置了一股無(wú)形的對(duì)抗力量，辛德勒接受一次從行為到內(nèi)心的對(duì)抗力量的沖擊，這些對(duì)抗力量總是呈現(xiàn)分強(qiáng)度等級(jí)的形式影響著辛德勒做出與人物本身社會(huì)角色相悖的行為。

在故事人物的塑造中，與主人公對(duì)抗的力量越強(qiáng)大越復(fù)雜，人物和故事必定會(huì)展現(xiàn)和發(fā)展的越充分。毫無(wú)疑問(wèn)，辛德勒承擔(dān)救贖者的責(zé)任，人物一旦做出與其社會(huì)角色相背離的行為，便會(huì)產(chǎn)生戲劇化的影視效果。從人物的救贖層面來(lái)講，辛德勒的救贖分為兩個(gè)層面：一方面在于對(duì)猶太民族生命延續(xù)的拯救，一方面在于自我靈魂的救贖，他從一個(gè)唯利是圖，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)牡聡?guó)商人，變成一位用金錢(qián)贖買(mǎi)猶太性命的“商人”，這種靈魂的升華與救贖，具有雙重層面的隱喻含義。羅伯特·麥基先生在他所著作的《故事》人物塑造中提到“心靈蟲(chóng)”這一想法，在影視創(chuàng)作中斯皮爾伯格導(dǎo)演就是心靈蟲(chóng)，觀眾通過(guò)故事情節(jié)、畫(huà)面內(nèi)容潛入主人公的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)他的潛能，并且觀察他在激勵(lì)事件發(fā)生之際做出的選擇，圍繞主人公所做的情節(jié)的設(shè)置，就是為他鋪好一條求索之路，在這條路上發(fā)現(xiàn)人性?xún)?nèi)在的特質(zhì)。正如“囧系列”的公路電影，路上不同風(fēng)景、不同障礙，觀眾想要看到在這條“路”上，主人公在遇到障礙時(shí)所體現(xiàn)出的人性本質(zhì)。即如威廉斯·?？思{所指出的，人性是唯一不會(huì)過(guò)時(shí)的主題。

另一部由真實(shí)歷史人物改編的電影《鋼琴家》，導(dǎo)演波蘭斯基曾經(jīng)拒絕過(guò)電影《辛德勒的名單》的拍攝邀請(qǐng)，而當(dāng)他看到《鋼琴家》的劇本時(shí)，他決定投身于這部電影的制作。作為戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者，導(dǎo)演融入更多對(duì)于人性與生命的感悟，這部電影的主要角色的人物個(gè)性與表達(dá)并不是像辛德勒那樣大開(kāi)大合，他是一位含蓄的人。這部電影也沒(méi)有過(guò)多地渲染煽情的色彩，它更像一部紀(jì)錄片，一部一個(gè)人的人生傳記，他是以怎樣的姿態(tài)一次次從戰(zhàn)火的魔爪中逃生，是怎樣用自己的音樂(lè)來(lái)表達(dá)對(duì)命運(yùn)的感悟。對(duì)于主人公的塑造，他的外表其實(shí)是柔和且懦弱的形象，在影視作品的人物塑造中，這樣的人物如何營(yíng)造戲劇性效果，那就是人物的外在形象與內(nèi)在品質(zhì)是截然相反的。前面辛德勒形象的戲劇塑造在于他社會(huì)身份與個(gè)人行動(dòng)之間的矛盾，而席皮爾曼是從角色的內(nèi)在與外在進(jìn)行塑造。

在電影伊始，席皮爾曼一家人被迫搬離自己的房子，來(lái)到猶太人隔離區(qū)，一家人生活窘迫，像一群任人宰割的魚(yú)，生活在擁擠且混亂不堪的隔離區(qū)，這也是當(dāng)時(shí)猶太人生存情況的真實(shí)寫(xiě)照。主人公一家人被趕上通往奧斯維辛集中營(yíng)的火車(chē)，席皮爾曼至此仍然處于被動(dòng)的接受者地位，從另一層面講，這是千千萬(wàn)萬(wàn)猶太人都會(huì)有的狀態(tài)，在弱者與強(qiáng)者的較量中，弱者并不會(huì)有話(huà)語(yǔ)權(quán)。直到席皮爾曼被人從駛向奧斯維辛集中營(yíng)的火車(chē)上救下，他的人生通向另一條道路，在工地工作的他，受到朋友的鼓勵(lì)，通過(guò)每天出門(mén)采購(gòu)的機(jī)會(huì)，偷偷購(gòu)買(mǎi)槍支彈藥，送向一墻之隔的猶太人隔離區(qū)。這時(shí)的主人公由被動(dòng)型主人公轉(zhuǎn)向主動(dòng)型主人公，他的人物性質(zhì)發(fā)生變化，他能夠主動(dòng)接受外界襲來(lái)的挑戰(zhàn)和威脅，并努力在這種挑戰(zhàn)中保住自己的生命。人物的真相只能在極端環(huán)境與條件下才能完全地被揭露出來(lái)，他在面臨生存危機(jī)下做出的選擇流露出他真實(shí)的性格真相，席皮爾曼在戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、生存中所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，正是導(dǎo)演所要表達(dá)的核心觀點(diǎn)。正如米洛的維納斯，她并不是一個(gè)真正的女人，也不是一個(gè)人物，她是一件藝術(shù)品，一件創(chuàng)作者想要表現(xiàn)普世價(jià)值與人生態(tài)度的藝術(shù)品。席皮爾曼也是如此，他是一個(gè)象征符號(hào)，是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)品，是導(dǎo)演波蘭斯基想要表達(dá)情緒的宣泄口。

人物塑造原理分析

根據(jù)以上兩部戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影人物的塑造，可以得出電影中人物為劇情“工作”的原理圖像，這種人物變化揭示了人物內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在刺激，反應(yīng)人物變化的根本原理。由此可得，電影中的人物存在有跡可循的變化節(jié)奏，這兩部影片中，人物的發(fā)展節(jié)奏和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，表現(xiàn)為復(fù)雜型人物，主要有三個(gè)層面的沖突：內(nèi)心沖突、個(gè)人沖突、個(gè)人與外界。

橫向分析兩部影片的人物，分別是《辛德勒的名單》《鋼琴師》中兩名角色的對(duì)抗力量塑造原理。首先，辛德勒第一階段的人物欲望是財(cái)富，他想要通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)牟取暴利，但動(dòng)機(jī)阻礙在于德軍高層人脈的缺乏，因此促使人物穿梭在各大酒會(huì)，結(jié)識(shí)德軍高層；第二階段的辛德勒，正面價(jià)值是良知，這在于他目睹了納粹德軍槍殺迫害猶太人的畫(huà)面，人物產(chǎn)生同情心，但作為利益至上的商人，他將這股暗生的情緒壓抑在心里，人物本質(zhì)并沒(méi)與發(fā)生變化；第三階段的人物受到激勵(lì)事件的推動(dòng)，正面的因素，即正義占據(jù)人物的主導(dǎo)位置，因此人物做出主動(dòng)的行為，拯救猶太人，與之相對(duì)抗的是納粹的恐怖統(tǒng)治，以微弱的力量對(duì)抗幾乎不可能打敗的敵人，在這樣的情況下，人物的形象更加立體化，導(dǎo)演所表達(dá)的故事內(nèi)核及角色內(nèi)在的精神，也就在這一階段揭示開(kāi)來(lái)。三個(gè)階段的人物各有其正負(fù)面因素的影響，人物處于不斷變化的過(guò)程中。

電影中沒(méi)有一成不變的人物，好的角色應(yīng)該具有兩面性，角色的兩面不斷抗?fàn)幗侵穑粩嘞蜃詈蟮恼媪α客七M(jìn)，直至形成角色內(nèi)在品質(zhì)的升華，影片的價(jià)值觀也通過(guò)角色得以釋放。電影的魅力在于人物在事件中所做出的取舍，在于人物取舍中精神內(nèi)核的表達(dá)。人物是電影的靈魂，本篇分析的戰(zhàn)爭(zhēng)電影中的人物帶有強(qiáng)烈的隱喻色彩，在特定的時(shí)代背景下，人物所做出的抉擇更能激發(fā)觀眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的反思，這樣的隱喻與人物塑造，使得對(duì)于電影主題有更深層次的理解。