孫志崗

（晉中學(xué)院 音樂學(xué)院，山西 晉中 030619）

一、山西省紅色歌曲概述

在抗日戰(zhàn)爭期間，充滿力量和感染力的抗戰(zhàn)歌曲鼓舞根據(jù)地的抗日軍民，激發(fā)根據(jù)地抗日軍民極大的抗戰(zhàn)熱情，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了很大的貢獻(xiàn)。那個時期創(chuàng)作了許多比較著名的抗戰(zhàn)歌曲，比如，廣為傳唱的有《黃河大合唱》、《游擊隊(duì)歌》、《在太行山上》、《八路軍進(jìn)行曲》等歌曲。在抗日戰(zhàn)爭期間，山西省涌現(xiàn)了很多激發(fā)抗戰(zhàn)熱情的紅色歌曲，這些抗戰(zhàn)歌曲融入了很多文化特色，是山西省寶貴的文化，我們要把山西的抗戰(zhàn)歌曲傳播開來，并且分析其獨(dú)特特點(diǎn)，以供后世傳唱。

二、山西抗戰(zhàn)歌曲分類

（一）描述戰(zhàn)斗場景的類型

這些抗戰(zhàn)歌曲的歌詞無不體現(xiàn)著抗日戰(zhàn)爭的艱苦和人民群眾捍衛(wèi)國家民族的決心。如左權(quán)地區(qū)的《黃巖洞大勝利》《打紅都炮臺》、平遙地區(qū)的《打黎基》、臨縣地區(qū)的《打石門塢》、忻州地區(qū)的《圍困蒲閣寨》等等。這些歌曲雖然大多是具體歌唱了某一次戰(zhàn)爭或戰(zhàn)役，但由于它們形象、生動，以譏諷和藐視敵人的口吻，繪聲繪色地描述了戰(zhàn)斗的情景和勝利的喜悅，表現(xiàn)了革命人民的必勝信念和英雄氣概，并結(jié)合了群眾所熟悉的曲調(diào)，因此受到了廣大人民群眾的喜愛而廣為傳唱。

（二）控訴日軍暴行的類型

此類歌曲集中體現(xiàn)了日本侵華，百姓遭受浩劫的苦難歲月。老百姓用歌聲真實(shí)地記錄了所受的苦難與折磨，也更激發(fā)了他們的反抗精神?！度毡厩致哉哒婵珊蕖酚涗浟巳毡竟碜訉?shí)行“三光”政策的殘暴?！稊痴ㄓ苌绯恰贰度哲娺M(jìn)攻和順城》《日軍侵華罪滔天》等記錄了日本侵略者的滔天罪惡。左權(quán)地區(qū)歌曲《救災(zāi)》控訴日本鬼子到處抓壯丁，讓壯丁受著非人的待遇?！堵?lián)絡(luò)苦》記述了日本侵占左權(quán)三年，百姓所過的苦難生活。漢奸欺壓，糧食被搶光，百姓遭打，有苦無處說。一首首抗日歌曲控訴著日本侵華的罪惡，這些沾滿了血淚的詞曲旋律，在烽火連綿的歲月里，不斷堅(jiān)定著民眾的抗日決心，對抗日戰(zhàn)爭的勝利起著積極作用。

（三）宣傳動員參戰(zhàn)的類型

為了爭取抗戰(zhàn)勝利，根據(jù)地人民自覺以各種實(shí)際行動支持革命戰(zhàn)爭，抬擔(dān)架、運(yùn)軍糧、做軍鞋、縫棉衣，《政府組織起救國會》就記錄了救國會、婦救會等各個組織紛紛成立，有錢出錢，有力出力，形成了全民抗戰(zhàn)的局勢。歌曲《動員抗戰(zhàn)小唱》動員大家一起參戰(zhàn)，報名參加八路軍。《送丈夫去參軍》唱出了妻子對丈夫依依惜別的深情和鼓勵丈夫放心上前線的叮囑與安慰?！秼寢屪屛耶?dāng)兵去》描寫了母親送兒去參軍的動人場面，兒子則安慰母親放心，軍隊(duì)有大炮，有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，不要怕。

（四）反映軍民團(tuán)結(jié)的類型

八路軍奮力殺敵，浴血奮戰(zhàn)，他們用鐵的紀(jì)律贏得了百姓的擁戴，贏得了百姓的愛護(hù)。老百姓擁戴八路軍，把他們看作親人一樣，用自己特有的方式來表達(dá)擁護(hù)之情。在抗日戰(zhàn)爭中，軍民親如一家，同仇敵愾。《擁護(hù)八路軍》《擁軍》《軍民一家》《擁軍公約》就是當(dāng)時百姓擁軍的真實(shí)記錄。這些歌曲體現(xiàn)軍民團(tuán)結(jié)、魚水深情。

（五）對英雄贊美歌頌的類型

山西老百姓用自己樸實(shí)的歌聲表達(dá)對英雄的贊美和敬仰，表達(dá)對先烈的懷念與追悼，用歌聲為他們樹起一座座紀(jì)念碑。歌曲《天上有個北斗星》，用歌聲贊揚(yáng)了毛澤東在抗日戰(zhàn)爭中的英明領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)略功勛。《朱總司令在太行》和《賀司令員好英雄》表達(dá)了對朱德、賀龍指揮八路軍英勇作戰(zhàn)、屢建奇功的贊揚(yáng)?？箲?zhàn)十四年，無數(shù)革命者為了驅(qū)走侵略者，在山西大地上拋頭顱灑熱血，奉獻(xiàn)出了寶貴的青春與生命。

三、抗戰(zhàn)歌曲的主要作用

（一）控訴日本侵略者暴行，向世界傳播日軍惡行

隨著日軍侵略范圍的逐漸擴(kuò)大，日軍在山西省犯下了滔天罪行，百姓民不聊生，這些抗戰(zhàn)歌曲展示出了當(dāng)時的日軍的兇殘和無情?？箲?zhàn)歌曲里有很多是對日本侵略者暴行的描述，控訴了日軍在中國犯下的滔天罪行。比如平定抗戰(zhàn)歌曲《大慘案》里面有很多類似描述，如“忘不了六月十五那一天，平定大西莊地道戰(zhàn)大慘案，可恨敵人手段真毒辣，又燒又殺又搶三光政策”，這段歌詞描述了當(dāng)時日本侵略者制造平定大西莊慘案的過程，表達(dá)了百姓對日軍殘忍行為的憤怒。又比如“忘不了日本強(qiáng)盜五路進(jìn)攻，包圍了大西莊的老百姓，四面八方人喊馬叫開槍又開槍，逼得男女老少鉆了地道”，歌詞生動形象地表達(dá)了面對侵略者的暴行，軍民不得不躲進(jìn)地道以保全性命的無奈，表達(dá)了對暴行的憤怒。

（二）歌頌八路軍英勇抗敵精神，提高抗戰(zhàn)士氣

抗戰(zhàn)歌曲反映了在國家危難、民族危亡的時刻，八路軍和根據(jù)地群眾共同保衛(wèi)國家、保衛(wèi)民族、保衛(wèi)土地的事跡?？箲?zhàn)歌曲中加入了大量英雄人物的事跡，歌頌英雄精神，在當(dāng)?shù)剀娒裰袀鞒?，起到了團(tuán)結(jié)群眾、鼓舞士氣的作用。人民群眾和八路軍在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下組織起來，共同對抗日本侵略者，保衛(wèi)國家、保衛(wèi)民族、保衛(wèi)土地。廣為流傳的抗戰(zhàn)歌曲展示了當(dāng)時軍民英勇抗敵的事跡，比較有名的抗戰(zhàn)歌曲《百團(tuán)大戰(zhàn)》、《粉碎九路圍攻》以及《攻打石家峁》等，這些作品都展現(xiàn)出了山西軍民對抗日本侵略者的真實(shí)狀況，歌頌著一個又一個可歌可泣的戰(zhàn)斗故事。

（三）描述軍民生活狀態(tài)，記錄抗戰(zhàn)信息

抗戰(zhàn)歌曲也反映了當(dāng)時抗日軍民的生活現(xiàn)狀，在抗日根據(jù)地里，人民群眾深切地感受到了在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。這些真實(shí)的軍民情結(jié)都寫進(jìn)了抗戰(zhàn)歌曲里，充實(shí)了抗戰(zhàn)歌曲的內(nèi)容。比如《村選》中唱道：“七月過完八月到，民主開始第一炮，公民登記要清楚，村政民選要搞好”，還有“選出村民代表會，推出咱們村長來，代表咱們辦好事，咱們大家喜心間”。這些歌詞都真實(shí)地展示了共產(chǎn)黨為民服務(wù)，始終把人民群眾的利益擺在第一位，黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益。

（四）歌頌黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)各族人民抗戰(zhàn)

抗戰(zhàn)民歌反映的是在那個抗戰(zhàn)的艱苦歲月里，人民群眾感受到了共產(chǎn)黨和八路軍對于抗戰(zhàn)的堅(jiān)定和為百姓流血流汗的真實(shí)情感。比如流傳很廣的《太行山展開游擊戰(zhàn)》，這首歌的歌詞展示的是當(dāng)時英勇的八路軍同志在前線對抗日本侵略者的真實(shí)狀況：“太行山是英雄的山，抗日的烽火遍地燃，領(lǐng)頭人就是咱朱老總，到處展開游擊戰(zhàn)”和“游擊戰(zhàn)加運(yùn)動戰(zhàn)，打得敵人干瞪眼，夾著尾巴撤出山，根據(jù)地人民好喜歡。”這些歌詞可以真實(shí)地展示出八路軍的朱德總司令帶領(lǐng)軍民進(jìn)行游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場面，歌曲很有代入感。八路軍一直堅(jiān)定地抵抗日本侵略者，保衛(wèi)國家、保衛(wèi)百姓，人民群眾對敵人恨之入骨，對共產(chǎn)黨和八路軍熱愛擁護(hù)，這些都鮮明地體現(xiàn)在了當(dāng)時的抗戰(zhàn)歌曲中。比如有一首抗戰(zhàn)歌曲叫做《吃水莫忘打井人》，里面有歌詞：“水有源來樹有根，打江山全靠咱八路軍，吃水莫忘打井人，吃水莫忘打井人?！备柙~體現(xiàn)了當(dāng)時的老百姓對于八路軍同志的感謝和擁護(hù)。這一類題材的抗戰(zhàn)歌曲還有很多，比如《跟著領(lǐng)袖毛澤東》、《跟著共產(chǎn)黨不變心》。

四、紅色歌曲中山西方言的應(yīng)用

（一）歌曲中方言元素的特點(diǎn)

抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作者主要是文藝工作者和當(dāng)?shù)氐钠胀癖?，這兩類人構(gòu)成了山西抗戰(zhàn)歌曲的主要創(chuàng)作者。當(dāng)?shù)孛癖妼ι轿鞅镜氐娘L(fēng)土人情非常熟悉，因此很好地把本地的方言土語結(jié)合到抗戰(zhàn)歌曲中來，甚至有歌曲創(chuàng)作者以山西本地的方言為基礎(chǔ)來創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲，使抗戰(zhàn)歌曲在群眾之間能夠廣為流傳，被大眾所接受。在那個時代，抗戰(zhàn)歌曲是為了追求朗朗上口和押韻，因此歌詞里才會出現(xiàn)大量的山西方言?！妒讘?zhàn)》中，門、用、洞、動、勁、用、成等放在一起就是利用了山西方言前后鼻音的特點(diǎn)，結(jié)合山西方言后鼻音重的特點(diǎn)，能夠提升歌曲的傳唱度和流暢度，并且更加押韻。

抗戰(zhàn)歌曲中大量運(yùn)用方言詞語，這些方言詞語多是根據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化常年積累形成的，代表著山西當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。方言一直活躍在老百姓的日常交流中，詞語表達(dá)形象，信手拈來，比如民歌《石雷歌》中的圪梁梁、肚兒、胡、石塊塊等都是方言詞語。在許多抗戰(zhàn)歌曲里，方言是不可替代的，人們經(jīng)常使用的詞語是人們情感的自然流露，在當(dāng)時的歷史條件下，根據(jù)方言創(chuàng)作的抗戰(zhàn)民歌，可以使歌曲表達(dá)更加貼近群眾的生活。

（二）歌曲中方言元素的意義

迄今為止，當(dāng)?shù)仄胀ɡ习傩找约盎鶎拥奈乃嚬ぷ髡叨紝@些歌曲進(jìn)行了采編，抗戰(zhàn)歌曲具有極大的號召力，是抗戰(zhàn)期間軍民的心理慰藉?？箲?zhàn)歌曲控訴著日本帝國主義的暴行，贊美歌頌八路軍，使用最真實(shí)的語言歌頌仁人志士和愛國英雄。這些傳唱度很高的抗戰(zhàn)歌曲為軍民團(tuán)結(jié)一心共同抵抗侵略者起著巨大的作用。同時，這些抗戰(zhàn)歌曲也代表中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在抗戰(zhàn)歌曲中借用了大量的民間小調(diào)，這種結(jié)合使歌曲創(chuàng)作方式更加多樣，歌曲的感染力和號召力更加強(qiáng)烈。抗戰(zhàn)歌曲向世界人民宣示了中國人民愛好和平、反對戰(zhàn)爭的理念，這些抗戰(zhàn)歌曲更加貼近根據(jù)地的現(xiàn)實(shí)生活，以真實(shí)的感受展示歷史，是珍貴的歷史史料。

五、結(jié)語

山西的抗戰(zhàn)歌曲所反映的生活面十分廣泛，從戰(zhàn)爭到生產(chǎn)，從對敵斗爭到根據(jù)地建設(shè)以及農(nóng)民的日常生活等等，特別是許多重大事件，在民歌中都有反映。這些民歌像一幅壯麗的革命歷史畫卷，展現(xiàn)在我們面前。這些抗戰(zhàn)歌曲為宣傳黨的政策，記錄軍民抗戰(zhàn)的真實(shí)情況等提供了重要的史料依據(jù)。抗戰(zhàn)歌曲一方面表達(dá)出中國人民對于抗擊外來侵略者的堅(jiān)定信心和決心，另一方面表達(dá)出軍民對和平美好生活的向往。