李小志

石家莊市社會(huì)福利院

小學(xué)道德與法治（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“德法”）課程是一門(mén)綜合課程，其綜合性、生活性、開(kāi)放性的特征決定了僅僅依靠教材資源難以達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求，因此需要從微觀、中觀、宏觀各個(gè)層面各個(gè)維度多渠道開(kāi)發(fā)和利用課程資源。

一、微觀層面

1.開(kāi)發(fā)和利用最基礎(chǔ)的教材資源。

雖然說(shuō)僅僅利用教材資源難以達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求，但教材是師生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的第一手參考材料，是最基礎(chǔ)的課程資源。小學(xué)《道德與法治》教材既是“教材”又是“學(xué)材”，既是“教本”又是“學(xué)本”，它真正站在兒童的立場(chǎng)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，而且兼具普適性和個(gè)性化需求，是新課標(biāo)下德育課程改革的最新成果。教師要認(rèn)真研讀教材，正確理解教材，準(zhǔn)確把握教材的編寫(xiě)意圖，深挖其精髓，用好范例，并根據(jù)本班學(xué)生實(shí)際，調(diào)整和補(bǔ)充教材內(nèi)容，把教材本身所承載的教育功效充分發(fā)揮出來(lái)。

2.開(kāi)發(fā)和利用鮮活的學(xué)生資源。

學(xué)生及其現(xiàn)實(shí)生活是鮮活的課程資源。小學(xué)道德與法治課程以生活德育論為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)一切教學(xué)活動(dòng)要密切聯(lián)系學(xué)生生活，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生可感可知的生活事件設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。教師要時(shí)刻注意挖掘?qū)W生的生活資源，選擇“源于生活又高于生活”的教學(xué)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生對(duì)已有生活進(jìn)行道德反思、感悟，抓取其中的生成性資源，使學(xué)生由感知生活上升為形成生活經(jīng)驗(yàn)，生成生活智慧。

3.開(kāi)發(fā)和利用最重要的教師資源。

作為課程資源的開(kāi)發(fā)者和利用者，教師本身是最重要的課程資源。教師的言談舉止、能力學(xué)識(shí)、治學(xué)態(tài)度、人格魅力無(wú)不影響和感染著學(xué)生。正所謂教書(shū)育人、為人師表說(shuō)得就是這個(gè)道理。同時(shí)，道德與法治課程作為一門(mén)綜合性課程，德法教師要善于與其他教師交流合作，同學(xué)科教師相互借鑒，不同學(xué)科教師相互借力，開(kāi)展合作教學(xué)。德法教師要不斷增強(qiáng)課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)和能力，使德法課程的綜合性、開(kāi)放性、活動(dòng)性得到彰顯。

二、中觀層面

1.開(kāi)發(fā)和利用學(xué)校主陣地資源。

學(xué)校是教育教學(xué)的主陣地，學(xué)校資源作為德法課程資源主要體現(xiàn)在文化的熏陶。學(xué)校文化包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面的文化。物質(zhì)層面的文化包括標(biāo)志性建筑、文化設(shè)施、校園景觀、環(huán)境布置等，如代表學(xué)校發(fā)展歷程的圖書(shū)館、古樹(shù)、校花、浮雕鐫刻等；制度層面的文化包括規(guī)章制度、管理體制、道德行為規(guī)范、典禮儀式等；精神層面的文化包括辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、文化活動(dòng)、人際關(guān)系等。校園文化是一種環(huán)境、一種氛圍，一種精神，對(duì)學(xué)生具有道德教育意義，會(huì)對(duì)學(xué)生一生產(chǎn)生潛移默化影響。

2.開(kāi)發(fā)和利用支持性的家庭資源。

家庭是人生的第一所“學(xué)?！保彝ソ逃菍W(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要補(bǔ)充，家庭是學(xué)校的支持性資源。道德與法治課程源于生活又高于生活，德法老師要重視學(xué)生的家庭生活、家庭教育，重視家庭資源的開(kāi)發(fā)，為德法教學(xué)助力，為學(xué)生生活服務(wù)。生活德育論下的道德與法治課程重視學(xué)情調(diào)查，強(qiáng)調(diào)密切聯(lián)系學(xué)生生活，回歸生活，幫助學(xué)生建構(gòu)有道德的美好生活，這些都離不開(kāi)家庭的支持，需要家校配合，形成合力，以提高德法教學(xué)效果。

3.開(kāi)發(fā)和利用地域性的社區(qū)資源。

兒童不僅生活在家庭、學(xué)校，還生活在社區(qū)。所謂“一方水土，養(yǎng)一方人”，兒童從小生活的社區(qū)會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，社區(qū)資源也是重要的地域性課程資源。社區(qū)資源包括社區(qū)里的主題公園、活動(dòng)中心、商場(chǎng)超市、公交地鐵等社會(huì)公共資源，以及歷史傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗、文物古跡、名人故居等人文環(huán)境資源。由于各地地域、環(huán)境不同，社區(qū)可開(kāi)發(fā)和利用的課程資源也不同。德法教師要善于發(fā)揮本地域優(yōu)勢(shì)，因地制宜地開(kāi)發(fā)和利用社區(qū)資源。

三、宏觀層面

1.開(kāi)發(fā)和利用豐富的社會(huì)資源。

我國(guó)著名教育家陶行知先生提出：“社會(huì)即學(xué)?！保晃覈?guó)著名兒童教育家陳鶴琴先生提出：“大自然、大社會(huì)都是活教材”。社會(huì)是一所大學(xué)校，蘊(yùn)藏著豐富的課程資源。德法老師要積極從社會(huì)中開(kāi)發(fā)具有道德和法治教育意義的課程資源，為德法教學(xué)使用。

2.開(kāi)發(fā)和利用天然的自然資源。

大自然也是“活教材”。大自然絢麗多彩，令人心曠神怡；大自然充滿(mǎn)神奇，令人無(wú)限遐想。美麗而神奇的大自然是天然的知識(shí)寶庫(kù)，充滿(mǎn)奧秘。德法教師要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)自然，親近自然，走進(jìn)大自然，向大自然學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)保護(hù)生態(tài)，愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，與其共生共存；學(xué)習(xí)節(jié)約資源，推行生活方式綠色化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；學(xué)習(xí)保護(hù)環(huán)境，減少污染，守護(hù)地球——我們的家園。懂得欣賞自然、感恩自然，與大自然和諧共處。

3.開(kāi)發(fā)和利用便捷的網(wǎng)絡(luò)資源。

網(wǎng)絡(luò)是個(gè)大百科全書(shū)。網(wǎng)絡(luò)信息資源內(nèi)容豐富、形式多樣、數(shù)量巨大、搜索便捷，是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的課程資源。德法教師要重視課程教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)的結(jié)合，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源在德法教學(xué)中的作用。利用網(wǎng)絡(luò)搜索功能，敏銳捕捉、收集與課程相關(guān)的資料、信息，豐富課程內(nèi)容。利用網(wǎng)絡(luò)播放功能，把抽象、枯燥的文字信息借助網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)、影像呈現(xiàn)給學(xué)生，使課堂教學(xué)更生動(dòng)；利用網(wǎng)絡(luò)儲(chǔ)存功能，及時(shí)保存有價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)資源，方便隨時(shí)提取、轉(zhuǎn)化為課程資源。

小學(xué)德法教師要有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，多渠道開(kāi)發(fā)和利用課程資源，引導(dǎo)學(xué)生既能聯(lián)系生活，走進(jìn)教材，與教材對(duì)話(huà)，又能走出教材，走進(jìn)生活各個(gè)領(lǐng)域，向大社會(huì)、大自然學(xué)習(xí)，以更好地促進(jìn)道德成長(zhǎng)，增強(qiáng)法治精神。